Свящ. Василий Адаменко - Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке
Блаженны 6 гл. В Царстве Твоем вспомни нас, Господи, когда придешь в Царство Твое. 1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. «Разбойника, воззвавшего к Тебе на кресте: «вспомни меня», Ты Христе, за его покаяние заранее сделал его жителем рая, в котором посели и меня, недостойного». 6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят, «Господствующий над жизнью и смертью! Упокой, Господи, В святых обителях взятого Тобою из временной жизни и вспомни меня, когда придешь в Царство Твое».7. Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими назовутся. «Владычествующий над душами и телами, в руке Которого наша жизнь, Утешитель угнетенных! Упокой в стране праведных переселенного Тобою Твоего раба. 8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. «Христос да упокоит тебя в стране бессмертных, да откроет тебе врата рая, да явит тебя жителем Своего Царства и да простит тебе все грехи, которые ты, любящий Христа, совершил при жизни. 9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. «Пойдем и посмотрим, как обнажены человеческие кости в гробах, там смрад и пища червей, и познаем из этого конец богатства, красоты, силы и величия». 10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, «будем внимать тому, что говорит Вседержитель: горе имеющим видеть страшный день Тогодень, ибо он -тьма, и тогда огнем все испытается». Слава: Поклоняюсь Отцу, Родившему Сына безначальным рождением и происхождением, прославляю Рожденного Сына и воспеваю Просиявшего с Отцем и Сыном Святого Духа. И ныне: Как Ты, Дева, источала из Твоих сосцов молоко, как питала Питателя творений? Об этом знает только Он, источивший из камня воду и водные потоки жаждущим людям, как говорится в Священном Писании.
Затем диакон возглашает: «Будем внимательны». Священник: «Мир всем». Поется прокимен 6 гл. «Блажен путь, по которому ты, душа, идешь ныне, ибо тебе приготовлено место упокоенияСтих: «Возвратись, душа моя, в покой твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя»(Пс. 114; 7).
Диакон: «Премудрость». Чтец: «Чтение из послания святого Апостола Павла к Фессалоникийцам»: «Братья, не хочу оставить вас в неведении об умерших, чтобы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо это говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при возгласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках, к встрече Господа на воздухе, и так всегда с Господом будем»(I Фес. 4; 13 — 11).
Священник: «Мир тебе». Чтец: Аллилуйя б гл. Стих: «Блажен, кого Ты избрал и приблизил»(Пс. 64; 5). Священник: «Чтение святого Евангелия от Иоанна»(5; 24 — 30): «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое, и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат голос Сына Божия, и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия; и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли Пославшего Меня Отца».
Диакон — ектению: «Помилуй нас, Боже…» (стр. 84).
Затем священник — предстоятель, подойдя к гробу, громко произносит: «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). После зтого прощаются с умершим при пении следующих стихир 2 гласа: 1 «Приидите, братья, и, принося благодарение Богу, дадим последний поцелуй умершему. Вот он ушел от своих родственников и спешит в могилу, уже не заботясь о земной суете и о многострадальной плоти. Где теперь его родные и друзья? Сейчас мы с ним разлучаемся. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его». 2. «О, какая разлука, братья, какой плач, какое рыдание в настоящие минуты. Приходите же целуйте его, недавно бывшего с нами. Он отдается могиле, покрывается камнем, поселяется во тьме, погребается с мертвыми. Он разлучается в эту минуту с родными и друзьями. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его». 3. «Ныне разстраивается все лукавое торжество житейской суетности: дух ушел из своего жилища и глина почернела; сосуд разбился, он безгласен, безчувствен, мертв, недвижим Провожая почившего в могилу, помолимся Господу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 4. «Что наша жизнь?. Поистине — цвет, дым, утренняя роса. Вот, приходите посмотрим пристально на могилы: где красота телесная? где юность, где глаза, где стройность тела? Все высохло, как трава; все обезображено. Приходите же, со слезами припадем к стопам Христа». 5. «Разлучение души с телом есть великий плач и рыдание, великий стон и страдание. Кратковременная человеческая жизнь, — призрачная тень, обольстительный сон, с воображаемыми несчастиями земной жизни, есть ад и погибель. Поэтому далеко убежим от всякого мирского греха, чтобы наследовать Царство Небесное». 6. «Подумаем все о последнем часе, видя лежащего пред нами» мертвеца. Вот он исчезает, как дым с земли; отцвел, точно цветок; скошен, как трава; обвит полотном; засыпается землею. Оставив его навсегда невидимым, помолимся Христу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 7. «Приходите, потомки Адама, посмотрим на подобного нам, теперь поверженного на землю, потерявшего всякое благообразие, разложившегося в гробу от гнилостных червей, поглощаемого тьмою и покрываемого землею. Оставив его навсегда невидимым, помолимся Христу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 8 «Когда душа готовится быть насильно унесенной из тела страшными ангелами, она забывает всех родственников и знакомых и только заботится о том, как стать на предстоящем суде с ответом за суету и прегрешения несчастной плоти и получить прощение. Поэтому смиренно все помолимся Судии — Господу, чтобы Он простил умершему все грехи, им сделанные». 9. «Приходите, братья, посмотрим в гробу на пепел и прах, из которого мы созданы. Куда мы ныне идем, что с нами стало? Кто здесь бедняк и кто богач? Кто господин, кто благородный — не все ли одинаково пепел? Разложилась красота лица, и весь цвет юности иссушила смерть». 10. «Поистине все житейские удовольствия и слава суть обреченное на гибель ничтожество: все мы умрем, все будем мертвецами, — властители и правители, судьи и вельможи, богатые и нищие и всякое человеческое существо. Некогда живые, ныне повержены в могилах. Помолимся, да упокоит их Господь». 11 «Все члены тела являются теперь праздными; недавно они двигались, ныне все бездействуют, мертвы, безчувственны: глаза померкли, ноги связаны, а руки и слух бездейственны; на язык наложена печать молчания, — человек предается могиле. Поистине все человеческое — одно ничтожество». 12 «Мы молим Тебя, Матерь Не–заходящего Солнца: спасай, Богородительница, надеющихся на Тебя, и Своими молитвами умоли Всемилостивого упокоить ныне переселившегося от нас там, где упокоеваются души праведников; сделай его, Непорочная, наследником Божественных благ в жилище праведников, в память вечную». Слава, гл.6. «Видя меня, лежащего пред вами безгласным и бездыханным, плачьте обо мне, братья и друзья, родные и знакомые. Вот вчерашний день я беседовал с вами, но внезапно настал для меня час смерти. Приидите же все, любящие меня, и дайте мне последний поцелуй, ибо я уже не буду болеа ходить и беседовать с вами, так как иду к Судье, у Которого нет лицеприятия: раб и господин вместе стоят пред Ним, властитель и простой воинт богатый и бедный — все в равной чести; каждый прославится или посрамится собственными делами. Поэтому я смиренно прошу всех непрестанно молиться за меня Христу Богу, чтобы не отвели меня за грехи мои в место мучения, но чтобы Он поселил меня там, где свет жизни. И ныне: «По молитвам Родившей Тебя, Христе, и Твоего Предтечи, апостолов, пророков, иерархов, преподобных и праведных, и всех святых, упокой скончавшегося Твоего раба». Затем Трисвятое по «Отец наш…» «Тропари 4 гл. 1. «Спаситель, упокой душу раба Твоего…» (стр. 83). Диакон — ектению «Помилуй нас, Боже…» (стр. 84) и священник — молитву (стр.84). Слава и ныне. Отпуск: «Воскресший из мертвых…» (стр. 85). Народ: «Аминь». Священник: «Вечная память тебе, брат наш, достойный вечного блаженства и воспоминания»(трижды) Диакон: «В блаженстве праведных подай, вечный Господи, покой скончавшемуся рабу (имя рабе) Твоему и сотвори о нем (ней) вечную память». Народ: Вечная память (трижды). Затем священник громко произносит над скончавшимся разрешительную молитву: «Господь наш Иисус Христос, сказавший Своим ученикам и Апостолам: «Приимите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся; что вы свяжете на земле, то будет связано на небе и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»(Иоан. 20; 23. Мф. 18; 18), даровал им по Своей Божественной благодати власть связывать и разрешать грехи людей. Этой же властью, по преемству от них принятой нами, да простит Господь через меня, смиренного, это духовное чадо(имя) и да разрешит его от всех его грехов, совершенных перед Богом по человеческой немощи словом, делом, помыслом, всеми его чувствами, произвольно и невольно, сознательно и несознательно, через которые он и подпал или под архиерейскую или иерейскую клятву или отлучение, или навлек на себя проклятие родителей или подпал под свое проклятие, или клятву нарушил, и от всех других грехов, которыми он, как человек, связан, но во всех их с сокрушением сердца покаялся. Да освободит его Господь от всех этих виновностей и уз. Грехи же, по человеческой немощи преданные забвению, да простит по Своему человеколюбию и по молитвам Пресвятой, Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых. Аминь».
