Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц январь
[1] От чего и называется «Александрийским» или городским. Рождение его относится к 295 году.
[2] Тавеннский монастырь был первым общежительным монастырем, находился в Тавенне, в Верхнем (Южном) Египте, к северу от древней столицы его — Фив, на берегу Нила. Основан около 340 года преподобным Пахомием Великим (память его 15 мая), который первый и составил строгий общежительный монастырский устав, быстро распространившийся в христианском мире. Тавеннский монастырь имел такое громадное значение в истории древнехристианского иночества, и успех устава Пахомия был так велик, что еще до его смерти в Тавенне и ее окрестностях собралось около 7000 иноков. И впоследствии Тавенна, — наименование которой, принадлежавшее сначала одному острову, на реке Ниле, после перешло и на береговые окрестные места реки, где поселился Пахомий и его ученики, — славилась своими монастырями.
[3] Секстарий — древняя римская мера жидкости, вместимостью в две с лишком настоящих бутылки.
[4] Поприще равнялось нашим 690 саженям.
[5] Т. е. преп. Пахомия Великого.
[6] Солунь или Фессалоники — весьма значительный древний город Македонии — лежал в глубине большого Солунского или Фермейского залива при Эгейском море (Архипелаге). В настоящее время город этот, под именем Салоники, после Константинополя, первый торговый и мануфактурный город в европейской Турции, с весьма многочисленным населением.
[7] Кончина ее 31 декабря.
[8] Память его 5 марта.
[9] Память ее 9 ноября.
[10] Кончина преподобного Макария Александрийского последовала около 395 года — Подобно преподобному Макарию египетскому, и преподобный Макарий Александрийский был церковным писателем. С его именем известны доселе: 1) правило монашеское в 30 главах; 2) письмо к инокам; 3) слово об исходе души и о состоянии по смерти.
Память святой мученицы Евфрасии[1] Никомидия — цветущий населенный город в области Вифинии, на берегу Мраморного моря, в северо-западной части Малой Азии.
[2] Максимиан Галерий, зять и соправитель императора Диоклетиана (284–305 г.), и после император восточной половины Римской империи (с 305–311 г.).
[3] Кончина мученицы Евфрасии последовала в 303 году.
Память святого Арсения, архиепископа Керкирского[1] Остров Керкира — ныне Корфу, на Ионийском море, близ западного берега северной Греции. — Св. Арсений был первым архиепископом на о. Корфу.
[2] Знаменитый своею ученостью патриарх константинопольский Фотий, ведший с святым Арсением переписку, в своих письмах к нему выражает глубокое удивление, как к мужу высокой духовной жизни, который знаком и с греческою литературою. — Святой Арсений известен и как писатель: им составлены канон на елеосвящение, похвальное слово апостолу Андрею и описание страдальческой кончины великомученицы Варвары.
[3] Константин Порфирородный, Византийский император, царствовал с 780–797 год.
[4] Коринф — древнейший, знаменитый и богатый город Ахаии; лежал в прекрасной и плодоносной равнине на юго-восточном углу Коринфского залива, между Ионическим и Эгейским морями. В настоящее время развалины древнего Коринфа находятся близ нынешнего Коринфа, называвшего Куронто.
[5] Святой Арсений скончался в конце VIII века.
[6] Жил и подвизался в XII веке. Мощи его почивают в Антониевой пещере.
Житие преподобного отца нашего Евфимия Великого[1] Армения — горная страна, к югу от Кавказа и к востоку от Малой Азии; она делилась на две части: большую или восточную Армению, и малую или западную. Город Мелитина, ныне Малатия, находился в южной части Малой Армении, на одном из притоков Евфрата.
[2] Святой Полиевкт был замучен в царствование Валериана в 259-м году. Память его совершается 9-го января.
[3] Евфимий — от греческого глагола радуюсь, утешаюсь — в переводе значит: благодушный, веселый.
[4] Валент царствовал с 364–378 г, Грациан — с 375–383 г.
[5] Фракия — область Византийской империи, в северо-восточной части Балканского полуострова. Адрианополь — город на р. Гебре (Марице); ныне значительный и многолюдный, главный город турецкого вилайета (области) того же имени.
[6] Император Феодосий Великий царствовал с 379–395 г.
[7] Отрий, епископ Мелитинский, просиял на 2-м Вселенском Константинопольском соборе 381 г.; впоследствии он был причтен к лику святых. Память его совершается на востоке 17-го апреля.
[8] Святой Акакий впоследствии за богоугодную жизнь был избран епископом Мелитинским; он присутствовал на 3-м Вселенском Эфесском соборе 431 года; скончался около 435 года. Память его совершается Церковью 17-го апреля. Синодий — преемник Акакия по кафедре.
[9] Преп. Евфимию было тогда около 29 лет. Это было в 406 г.
[10] Лавра Фаранская, или Фаре, основана преподобным Харитоном (память его 28 сентября) в 1-й половине IV века, в шести миллиариях (с небольшим 8 верст) от Иерусалима к востоку, по пути в Иерихон.
[11] Пустыня Кутиллийская лежала к северо-востоку от Иерусалима, в недалеком расстоянии от Иерихона, ниже лавры святого Саввы Освященного к Мертвому морю, отстоящей к востоку от Иерусалима на 12 верст.
[12] Т. е. преподобные Евфимий и Феоктист удалялись в пустыню после отдания праздника Богоявления Господня и пребывали там до праздника Входа Господня в Иерусалим, или Вербного воскресенья (недели Цветоносной, иначе — Ваий).
[13] Это было в 411-м году.
[14] Ныне — селение ел-Азария, недалеко от пустыни Кутиллийской.
[15] Марин и Лука — известные ученики преподобного Евфимия. Получив иноческое воспитание от него, они явили из себя подвижников отшельнической жизни; чрез несколько лет они просияли в местах близ селения Метопа (ныне Хирбет Джубб ер-Рум, по дороге от Иерусалима в лавру преп. Саввы Освященного) и создали монастыри; они привели в монашеское совершенство преподобного Феодосия Великого, который был киновиархом этой пустыни и архимандритом киновий.
[16] Киновия — общежитие, общежительный монастырь.
[17] Маги в Персии — члены жреческой касты, принадлежавшие к особому поколению мидян. В их руках сосредоточено было все научное образование; они заведовали религиозными обрядами и играли влиятельную роль в жизни государства. Им также приписывают искусство звездочетства (угадывания судьбы человека по течению светил небесных), гадания и чародейства, тем более, что языческая религия персов соединялась с различного рода темными суевериями.
[18] Персидский царь Издегерд I царствовал с 399–420 г. Восстание, поднятое персидскими магами на христиан, было в 419 г.
[19] Впоследствии Петр, носивший имя Аспевета, был первым епископом сарацинским и участвовал на Эфесском (3-м Вселенском) соборе 431 г.
[20] Рува — пустыня у северо-западных берегов Мертвого моря, между ним, нынешней иерусалимской дорогой и лаврой преподобного Саввы Освященного.
[21] Марда — иначе Морес — гора около Мертвого моря.
[22] Пустыня Зиф составляете часть пустыни иудейской, к югу от Иерусалима и к юго-востоку от Хеврона. К западу и востоку от нее находятся пещеры, в одной из которых укрывался Давид, спасаясь от преследования Саула (1 кн. Цар. гл. 18 и след.). — Аристовулиада — селение близ Хеврона.
[23] Капарварих — ныне Бени-Наим — монастырь, находившийся к юго-востоку от Хеврона, в пустыне по течению р. Иордана, недалеко от него.
[24] Ныне — дер-Мукелик. Лавра преподобного Евфимия лежала в 3,000 шагов (около 4 верст к югу от нижнего монастыря, вправо от дороги в Иерихон).
[25] Святой Ювеналий — патриарх Иерусалимский, ревностный защитник православия против еретиков, занимал кафедру с 420–458 год.
[26] Скифополь — город к северу от Иерусалима. В то время он был цветущим, многолюдным городом. Теперь это — бедная деревушка (Бесан) среди бесплодной пустыни.
[27] Антиохия — древняя столица Сирии, лежит на север от Палестины, на берегу р. Оронта, впадающей в Средиземное море.
[28] Иоанн, архиепископ (патриарх) антиохийский, занимал кафедру с 423–440 г.
[29] Раифа — ныне ет-Тор — селение на восточном берегу Синайского полуострова, при Красном море.
[30] Тивериада — ныне Табария — город на западном берегу Геннксаретского или Тивериадского озера (иначе — Галилейского моря), на севере Палестины.
[31] Память преподобного Пассариона совершается в сырную субботу.
[32] В древней Церкви, кроме епископов городов и епархий, — были еще епископы сел, которые (от греч. слова деревня) назывались хор епископами. Они действовали под наблюдением епископа городского, имели в своем заведовании известный округ сельских церквей, избирали для под ведомых им церквей низших клириков, приносили Божественные дары и раздавали милостыню из церковного имения, но не имели власти рукополагать пресвитеров и диаконов. В своей деятельности они отдавали отчет главному епископу города и являлись непосредственными его помощниками. Впоследствии они были упразднены.
