Григорий Дьяченко - Духовный мир
[96] См. д-ра Гельмгольца «Закон сохранения силы». Харьков. 1865г., стр. 20-21. Явление это известно под именем электролиза, см. Карпентера «Энергия в природе. Публ. лекции». Пер. с англ. СПб. 1885 г., стр. 100 и д.
[97] Ев. Лук. I, 37.
[98] Αрх. Филарет черниговский «православное Догматическое Богословие». Чернигов 1864, т.1, стр. 243.
[99] Бл. Августин хорошо выражает эту мысль, когда говорит: «Ты (Господи) воздаешь людям не потому, что Ты чрез них делаешь, а потому, чего они домогались» (Исповедь. Кн. IX, гл. 8).
[100] И это, строго говоря, уже не наши намерения, а намерения Промысла.
[101] Ноябрь. 11.
[102] Март. 4.
[103] Οκτ. 13.
[104] Июля 23.
[105] Янв. 8.
[106] Дек. 19.
[107] Июля 9.
[108] Дек. 12.
[109] Январь. 1
[110] Мая 30.
[111] Авг. 30.
[112] Иоан. XIV, 2.
[113] По этому вопросу можно обратиться к труду пастора Франсуа Навиля: Unite des doctrines du christianisme, посмертное издание, включенное в книгу Etrennes religieuses, Женева, 1888.
[114] Иоан. III.
[115] Матф. IX, 12-13.
[116] Иоан. XV, 13.
[117] XXVI, 26-28; Марк. XIV, 22 – 24; Лук. XXII, 19-20; Кор. XI, 23-26.
[118] Матф. VII, 7-11; Иоан. VII, 33-39; XV, 26.
[119] 2 Кор. IV, 18 и V, 1.
[120] Тим. IV, 6-8.
[121] «Иисус восхотев идти в Иерусалим и послал вестников пред лице!·: Своим, и они пошли, и вошли в селение самарянское, чтобы приготовить для Него, но там не приняли Его». (Лук.9, 51 – 53).
[122] Ницше, насколько мы знаем, кончил жизнь в доме для сумасшедших. Прот. Г. Д-ко.
[123] Деян. II, 24-32.
[124] Деян. III, 15.
[125] Деян. IV, 33.
[126] Деян. V, 30.
[127] Деян. Χ, 40.
[128] 1 Петра I, 3.
[129] Петра I, 21.
[130] Деян. XIII, 30.
[131] Деян. XVII, 31-32.
[132] Деян. XXVI, 23-24.
[133] Деян. III, 15.
[134] Кор. VI, 14. См. также Рим. VIII, 11; 2 Кор. IV, 14; Код. II, 12; 1 Фесс. IV, 14.
[135] 1 Кор. XV, 56.
[136] 1 Кор. XV, 4-8.
[137] Матф XXX III, 19.
[138] Филип. II, 9-11.
[139] См. напр., L'! nde demands qui est le Christ? Рассуждение Babor. Keshub Chur. der Sen, Лозанна, 1831.
[140] Discjurs sur quelques sujets religieux. Ur. caracrete du christianisme. Page 65 de la 3-rr. e edition,
[141] Summa contra gentiles кн. I, г д. 6.
[142] La 3ible – Syr. opse des trios premiers Evangiles, page 109.
[143] Syr. opse trios des premiers Evangiles, page 701.
[144] В книге Э. Гернее, Ф. Майерса и Подмора: Прижизненные призраки, Спб. 1893, изданной «Лондонским обществом психических исследований», собрано и обследовано более 300 случаев прижизненной телепатии.
[145] «Русск. святые», Филар. черниг. ч. 3, стр. 153.
[146] Из брош. «Руно орошенное», изд. в 1882 г.
[147] 1 И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не [приклонится] к народу сему; отгони [их] от лица Моего, пусть они отойдут.
2 Если же скажут тебе: "куда нам идти?", то скажи им: так говорит Господь: кто [обречен] на смерть, иди на смерть; и кто под меч, – под меч; и кто на голод, – на голод; и кто в плен, – в плен.
3 И пошлю на них четыре рода [казней], говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять;
4 и отдам их на озлобление всем царствам земли за Манассию, сына Езекии, царя Иудейского, за то, что он сделал в Иерусалиме.
5 Ибо кто пожалеет о тебе, Иерусалим? и кто окажет сострадание к тебе? и кто зайдет к тебе спросить о твоем благосостоянии?
[148] Из собственноручных записок П. Могилы, напечатанных на юго-западном наречии 5 «Αрх. юго-зап. России». См. «3. чт.» за 1888 г.
[149] Событие происходило в 1890 г. в Улале.
[150] Примеч. Св. причащение называется «Благодарением», по-гречески евхаристией, как жертва не только умилостивительная за грехи мира, но и благодарственная Богу за Его несказанные милости к роду человеческому.
[151] Чтобы я тебя не видел, когда и умирать буду.
[152] Hengstenberg, die Bucher Mose's u. Aegypten, p. 93-129.
[153] Быт. III, 24.
[154] Быт. XVIII, 1-10.
[155] Быт. XIX.
[156] Быт. XXI, 17.
[157] Быт. XXVIII. 12.
[158] Быт. XXXI, 10, 12.
[159] Быт. XXXII.
[160] Исх. III, 6-7.
[161] Исх. III, 2.
[162] Числ. XXII, 23.
[163] Иисус Нав. V, 13-15.
[164] Иуд. 1-9.
[165] Суд. XIII, 5.
[166] Суд. VI, 12.
[167] Дан. VIII, 15-17; IX, 21.
[168] Тов. V, 4-5; XII, 15.
[169] Захар. I, 9; 10, 11.
[170] Псал. LXXIX, 2.
[171] Апок. I, 4.
[172] 3 Цар. XXII, 19-20; Дан. VII, 10; Евр. I, 14.
[173] Лук. I, 11-20.
[174] Лук. I, 26-38.
[175] Лук. II, 9-12.
[176] Мф. XI, 2. 7. 9. 10.
[177] Мф. XI, 13-23.
[178] Мф. IV. 11.
[179] Мф. IV, 6.
[180] Мф. XVIII, 10.
[181] Мф. XIII. 49.
[182] Ст. 50.
[183] Лук. XXII, 43.
[184] Деян. I, 10-11.
[185] Деян. XII, 7-9.
[186] 1 Кор. VI, 3; Гал. III, 19.
[187] Деян. XXIII, 9.
[188] Деян. XVI, 9.
[189] Дан. VIII, 16; IX, 21.
[190] Зах. I. 9. 13. 14. 19; II, 3-4; IV, 1. 4. 5; V, 5-10.
[191] Апок. I. 1.
[192] X. 8-9: XI, 1. 2. 3 и д.
[193] Евр. XI, 2.
[194] Заимствуем буквально этот факт из книги Иннокентий, митрополит московский и коломенский по его сочинениям, письмам и рассказам современников. Ивана Барсукова. Стр. 33-41.
[195] Мф. XVIII, 10.
[196] Евр. I, 14.
[197] Тов. V, 4-17. VI, 2-13. IX, 1-6, XI, 2-14.
[198] 3 Царст. XIX, 2-19.
[199] Быт. XXIV, 7.
[200] Псал. XXXIII, 3.
[201] Пс. X, 13-21.
[202] Дан. X,20
[203] Ап. I, 20.
[204] Слов. 42. Твор. св. отц. в русск. перев. Том. 4. стр. 33.
[205] Письм. 230. Твор. св. отц. Васил. Ч. I. стр. 177.
[206] Слов. 42. Том. 4. стр. 50.
[207] Иисус. Нав. V, 13.
[208] Исх. III, 3-4.
[209] Исх. XIII, 21 – 22.
