Митрополит Вениамин Федченков - Два сорокоуста
Вдруг подходят два молодых человека, схватывают меня с развязанною улыбкою. В руках у них по долоту... “Куда вы?” - спрашиваю. “В храм! За бриллиантиком... Помните, мы вместе вставляли его?!”
...Воры. Я их бросаю с раздвоенною мыслью: позвать ли кого-либо на помощь... Они хотят из какой-то иконы выковырять бриллиант...
“Бегу”. То есть хочу бежать, но ноги едва волочатся. Боже! Боже! Я тогда хватаюсь за какие-то столы руками, лишь бы сдвинуть себя... Но подвигаюсь черепашьим шагом... Делаю усилие... А звон продолжается... И недалеко, будто, ограда, а не доползу! Не дотащусь!
Ах, если бы скорее! Скорее! Сил нет. Ноги волочатся, будто бы сто пудов в них! И... проснулся... Было 5-6 утра.
Смысл открылся тотчас же такой: Город -Россия, за оградой - эмиграция. И те и другие дети - одна семья и мне одинаково близки. Но у эмигрантов мало икон (молитвы), а главное -креста нет. Без подвига Христова хотят. А у внеоградных - у российских есть все.
Я стараюсь помочь эмиграции, но креста все же не нахожу для них, а лишь - иконы, молитву. Но зато сам задерживаюсь... Вытаскиваю себя. Но увы!..
“Зачем ты медлишь?” - спрашивает меня голос...
Иконы Казанской Божией Матери и св. Гермогена - символ спасения России...
В России-городе - ликование: спаслись. Воры - те эмигранты, которые даже при спасении России думают лишь о наживе и с этой материалистической целью используют “момент”, употребляют и Церковь как средство.
†
И я послал телеграмму “за” подписку... Начал писать всюду письма об этом... На душе было бодро...
†
До 2-х часов ночи писал. И вдруг в душу вошла странная мысль...
О ней напишу завтра... Она все переменила...
Это были мучительные часы... Господи! Помоги! Помоги! Пора спать.
6/79 октября
ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛИТУРГИЯ
Все эти дни в Шабаце служил Литургии. Ныне уже 35-я, слава Богу!
Продолжу о мучительном дне 5/18.X.
Пришла такая мысль тогда: “Ты же дал обещание во имя Отца и Сына и Святаго Духа, во имя Всемогущей Страшной Троицы, что дождешься “третьего” ответа, дав им (о. К[ирику] и о. М[исаилу]) свободу в совете. А теперь поторопился исполнить свою волю, воспользовавшись отказом их, вследствие твоего же решения, давать совет?! Ты нарушаешь обет, или клятву перед Троицею. А “перейти через клятву - значит навлечь на себя проклятие... Проклятие, или гнев, или правду (все едино) Св. Троицы! Будет ли добро?! Нет!”
И мне стало жутко. Сердце содрогнулось. Был третий час ночи. Едва заснул. Утром проспал все правила... Служил Литургию с мукой, а после с покаянием... И все думал, думал. Что делать? Что делать? И все больше укреплялся в мысли: должно поступать опять по совести... т. е. исполнить свое обещание... Самолюбие восставало: что скажут... А где твое епископство... И прочее. Однако решил сломить себя: смирить!
И когда уже приступал к Св. Причащению, то со слезами дал слова обета: ПОСТУПЛЮ ПО СОВЕСТИ И СМИРЮСЬ!
После причащения вошел в душу мир! А кончив Литургию, я стал горячо служить панихиду всем, всем близким... Слезы облегчения успокаивали наболевшее сердце. После - молебен многим святым...
Молились еще две женщины, у которых свои скорби... После Литургии я пошел на почту и дал телеграмму: “Задержите” [56], т. е. подписку. И снова написал письмо о. К[ирику] и о. М[исаилу], рассказав им все, прося их совета, но уже во имя Пресвятой Троицы дав себе обет исполнять все, что они скажут.
Как это трудно. Но иначе не мог!
...Наступило облегчение... Приходили помыслы после, смущавшие трудностью ожидаемого ответа... Но уже гоню... Молюсь лишь с возможною верою (она и горами может двигать): да будет воля Твоя, Господи!
Так кончилось это мучение!
†
А какое же мучение испытывают архиереи в России?! Боже! Боже! Помоги им! Заступи, поддержи! Утешь, просвети, укрепи! Умереть многим хочется!.. Даже мне об этом мысли приходили: блаженны мертвые! Но “уйти” от работы Господней невозможно! А им и от паствы уйти нельзя!
О, как трудно! Господи! Дай им и нам Благодать.
†
Уехал в монастырь. Здесь точно тише душе.
†
О жизнь, жизнь! Ты - почти сплошной крест. Нет здесь радости...
†
Вчера вечером получил, наконец, телеграмму от Митрополита Евлогия: вопрос с отсрочкой отложен до 15 декабря. А я-то мучился... Если бы знать это раньше! Тогда много бы путаницы удалось бы избежать! Но, видно, Господь так допустил.
†
Зачем это? Духовник о. Н. сказал мне - чтобы “очистить” сердце.
Это истинно!
И в Апостоле вчера св. Павел из тюрьмы римской пишет любимым филиппийцам: “Бог свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в Славу и Похвалу Божию” (1, 8-11).
Да! Но “очищение” дается страшно больно... иногда приходит искушение ропота.
†
Смиряться трудно!
†
Ныне на Литургии, а после и на молебне Апостолу Фоме (его память) ясно сознавал, что по грехам моим, малосилью и нерассудительности нужно уходить как можно дальше. Для этого же я ушел в монастырь... А теперь уже и иные мысли стали приходить, не смиренные!
Буду ждать ответа с Афона: время есть.
†
Митрополит Евлогий добавляет в телеграмме: “Следует письмо”... Странно! О чем?
†
Приведу еще некоторые выдержки из письма богомолки (прежнего, но затерявшегося).
“Русские люди сделались как звери. Этих зверей раньше облагораживала и украшала вера. А теперь вера отнята, и остались зверьки в своей наготе: ученые и неученые - все одинаковы. Если же скажут: много верующих! Да! Только на словах, не на делах. И я потеряла всякое уважение и сострадание к русским людям... Иногда бывает так тяжело, что желаешь смерти как единственного покоя”.
Еще. “Русские люди крайне истощены. Это первое. А второе: до мозга костей развращены... Товарищи у нас окажутся первыми (среди других). А если они и плохи, так лучше их других нет. Правление таким народом не может привлекать того, у кого есть совесть”.
“Строить сейчас общины (монастырские) при современном упадке религии - безполезно. Надо раньше позаботиться о поднятии нерукотворного храма сердца человеческого. А это дело не одного человека, а всего Mipa”.
†
“Удивляюсь западному и восточному духовенству всех вероисповеданий: о чем они думают?! Ведь русское духовенство совершенно материально обезоружено. (Конечно, при самоотверженной вере человек все может сделать, он сильнее тогда всех могучих вельмож - слова ее же в скобках.) Таких героев веры у нас нет, к сожалению! Если же наши ничего не проявляют, находясь под антихристианским давлением, то непростительно бездействовать свободным. Так же я очень удивляюсь всем правителям: они не желают затрачивать свои средства на поднятие веры во всем мiре. Ясно, как день, что этим они берегут их на международную пропаганду революции”.
†
“Mipy предстоит два выхода: или люди должны безпрекословно повиноваться во всем воле Бога, т. е. ясно и точно исполнять Закон Божий, и не на словах, а на деле; или же всем людям и каждому идти по упорству своего сердца, и тем утвердить себе смертный приговор. Современное беззаконие Бог долго не потерпит”.
†
“Да! Вздрогнул наш Крым (это первое было землетрясение в июне, 1927 г.). Красиво и игриво поколебались все города среди белого солнечного и праздничного дня. Нет тех уголков и деревень, где бы не было слышно колебания почвы. Правда, не причинено великих повреждений. Остались лишь кое-какие царапинки-трещинки: чтобы люди не сказали - “это был сон”... В землетрясении был не гнев, а ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ о всемогуществе силы Вседержителя”.
†
“Ленинград - значит погибель. Я никому не писала: ни вам, ни нашей власти, но перед Рождеством были откровения двум лицам: девочке 12 лет и женщине, 4 сна, что скоро конец, будет наказание от гнева Божия! (Второе землетрясение - страшное, повторилось в сентябре или в августе... Странное!) Я сама тоже в декабре видела сон, что живем “последний декабрь”. Может быть, декабрь уже и не доживем”.
†
Предупреждать о приближающихся наказаниях свыше - не поверят. А назначение свыше не избегнешь! Нужно предотвратить мiровую войну.
(Вот простая крестьянка и диктатор Италии Муссолини одинаково говорят о приближающейся войне мiра! — Е. В.)
“Нельзя же убивать людей, как камсу во время улова. Должно выработать четкий и ясный план: за что идут люди... А не быть игрушками в чужих руках, как было в дни Д. и К.
