Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Стеклянные глаза Индии
Люди и боги как скоты
Теодул, человек не может унизить себя, не унизив Бога своего, как не может унизить Бога, не унизив себя самого. Кривая мотыга - позор кузнецу; замутнен родник - мутен и ручей. У языческих народов унижены и люди, и боги до уровня скотов. Людей закалывали и сжигали, как скот, в жертву злым богам, а змей, быков, обезьян, птиц обожали, как настоящих богов. Редкие исключения из этого можно найти у какого-либо из народов земного шара до явления Христа. Даже мыслящая Индия в этом не является исключением. Страна самой глубокой в мире философии, самой тонкой психологии и самых мощных человеческих устремлений - интеллектуальных, интуитивных и нравственных - Индия кипела и пенилась заблуждениями многобожества не меньше, чем мрачный Египет или поверхностная Эллада, или грозные Сирия и Халдея.
Нигде люди не могли подняться до сознательных представлений о Едином Всемогущем и Человеколюбивом Боге. Если где-нибудь и замерцала вера в такого Бога, сразу же создавался ему равномогущественный противник, бог безнравственности и разрушения, злодей и человеконенавистник, от которого люди были вынуждены откупаться большими жертвами. Так в Индии появляется Шива, бог разрушения, как равноправный член триумвирата: Вишну, Брама и Шива. В Египте Осирис и Изида были в ссоре из-за преступления против Гора. В Элладе Зевс часто оказывался бессильным перед целой стаей аморальных и пакостных божков. Он еле удерживал власть в условиях интриг олимпийских склочников. В Персии Ормузд вел жестокую борьбу против своего соперника Аримана. В Сирии чудовищный Молох ненасытно пожирал человеческие жертвы. На американском континенте и на островах Тихого океана имелись подобные божества с подобными же аппетитами. Обожествление змеи - явление общее для всех языческих народов. Тот, что в облике змея явился праматери Еве, смог - при Божьем попущении - навязать себя роду человеческому как необходимое божество. Он научил людей магии и колдовству. Сам униженный, он делал все, чтобы унизить Бога и людей.
Люди принимали злобные внушения змея преисподней и возлюбили мрак больше, чем свет, ложь - больше, чем истину, колдовство - больше, нежели дела добрые, уверовали больше в жертвы, чем в милость, и в каменные и деревянные идолы больше, чем в Бога Всемогущего, и в змей и иных скотов больше, чем в своего Единого Творца и Отца.
У некоторых народов в круг божеств возводились (если это можно считать возведением) и люди, особенно земные властители и герои. Ведь не было ни одного языческого пантеона, в который не могли бы вводиться новые божества. Куча сора не протестует, когда к ней подбрасывают новый сор. Только истина не терпит добавлений и изъятий. Так, некоторых кесарей Рима сенат провозглашал богами и возводил в римский пантеон. Богдыхан, китайский император, всегда считался сыном неба, божеством. Микадо и поныне в Японии считается существом божественного происхождения. Так же и многих знаменитых самураев, как патриотов, включали в сонм богов, с храмами и жертвоприношениями над их могилами. И хотя обоготворение людей выглядит несколько пристойнее, чем обоготворение змеи, оно так же, как и все остальное - от "отца всякой лжи" и всякого насилия. Все рассчитано и направлено на помрачение человеческого ума, на развращение сердца и на преступление; в конечном же счете - на отчаяние и помешательство всего человечества.
И в самом деле, ко времени явления Мессии сей мир напоминал темницу и дом умалишенных, причем не просто был похож, а действительно являл собой темницу отчаявшихся и больницу для умалишенных. Весь "мир лежал во зле". А о существовании лучшего мира не знали. Ведь ни индийская Нирвана, ни эллинский Хадес вовсе не были для отчаявшихся людей утешением. Потому-то и говорили некоторые эллинские философы, соглашаясь с сивиллами, пророчицами римскими: "Лишь некий бог может спасти мир".
Семя и семя
Семя есть слово Божие (Лк.8:11)
В тишине зимней звездной ночи, в глухой тишине пещеры подземной родился Мессия, Спаситель мира.
На Востоке звезды кажутся более близкими по отношению к земле и духовный мир более близким по отношению к людям, нежели на Западе.
От какого семени родился Христос? Если от человеческого, Он бы не мог быть ни Спасителем людей, ни исцелителем больных. Ведь в семени кровь, а в крови душа. Душа же человеческая была заражена злом, а от злой души злая кровь, злое и семя. Господь от одной крови произвел весь род человеческий (Деян.17:26) [2]. Значит, все семя Адамово в крови человеческой было испорченным и больным. Мессия от такого семени был бы больным, который приходит в больницу лечить больных, и умалишенным, который приходит в психбольницу врачевать умалишенных. Подобных лжемессий являлось бы в мире много. И как чумным среди чумных им можно было бы крикнуть: "Врач, исцели себя сам".
Мессия должен быть здравым; более того, быть самим здоровьем и источником здоровья. Ни в крови его, ни в душе его не должно быть никакого гнилого наследия, никакого Адамова и Каинова бремени зла, преступления, братоубийства, богоборчества, лжи и насилия, никакой ответственности за родительские и прародительские грехи. От дыхания Его здоровья должны исчезать болезни, от чистоты Его души должны бежать нечистые духи, от озона всего Его существа - освежаться вся зачумленная атмосфера, в которую Он спустился, склонив небеса к земле.
Так от какого, Теодул, семени родился Христос? Без сомнения, не от человеческого и не от земного. Кто бы из земных больных мог знать и предположить это, по лености ума человеческого, если бы небесный вестник Гавриил не объявил и не объяснил?
Когда испугалась Святая Дева при появлении сияющего архистратига небесного воинства в Назарете, в доме старого Иосифа, сказал ей Гавриил: "Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего..., и будет царствовать..., и Царству Его не будет конца".
А когда невинная и наивная Мария по-детски спросила: "Как будет это, когда Я мужа не знаю?", ответил ей вестник небесный: "Дух Святый снизойдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя..., у Бога не останется бессильным никакое слово".
Теодул, разве всякое семя - и растительное, и животное - не по слову Творца возникло? Собственно, праисконное семя и есть слово Творца. В силу Его слова возникло и человеческое семя в первом человеке, праотце рода человеческого, в Адаме. "И сказал Бог... И стало так", - написано на первой странице Книги Бытия, которая единственно светится в грудах мрачной испещренной бумаги.
Как сказал Бог, что Святая Дева Мария родит Христа, и стало так. Что может противопоставиться слову Божию? Ему не смог противостоять мрак, когда Бог сказал: "Да будет свет"; и стал свет. Ни земля не могла ему противостоять, когда ей Бог повелел, чтобы пустила из себя траву и растения с семенем. Ни мрачное вселенское пространство не могло противостоять ему, когда Бог повелел, чтобы в этом пространстве засияли солнце, луна и звезды. Ни вода и воздух не посмели сказать: "Нельзя", когда Бог наполнил их рыбами и птицами. Ни прах земной не воспротивился, когда зазвучало повеление Божие, чтобы из него возникли животные, и весь скот, и все звери земные по видам их. Не уклонился прах земной и тогда, когда Художник над художниками взял его как материал для человека, самого возвышенного создания Своего на земле.
Воистину так, ничто на небе и на земле не могло противостоять слову Божию: Да от Пречистой Девы Марии родится Иисус Христос, Спаситель мира. Но как Бог сказал, так и стало. И зачала Мария по слову Божию, и родила Сына, и дали ему имя Иисус. Без похоти телесной и без воли мужа родила от Бога.
О Теодул, какой прок от семени без силы и воли Божьей? Подумай, сколько в мире женщин бесплодных - не из-за отсутствия семени, а из-за отсутствия Божьего благословения, Божьей силы. Разве родилась бы Дева Мария от старых родителей Иоакима и Анны без силы слова Божия? И разве появился бы на свет великий Иоанн Креститель из престарелого и высохшего тела Елисаветы без силы слова Божия? Никогда. А сколько семян на нивах остается без плода, ежели нет на то слова Божия, Божьего повеления. Когда Бог повелит, тогда любое семя - и растительное, и животное, и человеческое - дает плод. А когда Бог не повелит, тогда нет проку от любого семени, и постыжен всякий сеятель. Семя, значит, без слова Божия не дает плода. А слово Божие и без семени приносит желаемые плоды. Слово Божие сильнее всякого семени. Ведь единственно оно может неодолимо действовать и через семя и без семени. Слово Божие - настоящее семя, которое никогда не остается бесплодным.
И так, значит, в тишине зимней звездной ночи, в глухой тишине подземной пещеры родился Мессия, Спаситель мира, по всесильному слову Божию, от Духа Божия и Пречистой Девы Марии.
