Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
покой сердца. Приидите ко Мне вси труждающиеся и
обремененнии, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28]. Мир
оставляю вам, мир Мой даю вам [Иоан. 14, 27]. Сколько
страстей, столько беспокойства и томления; сколько
пристрастий, столько острых стрел, пронзающих сердце,
и столько омрачения. Большую часть жизни человек
находится в душевном омрачении.
824 Помысл самохвальства, самоуслаждения пришел, говори:
ничтоже есмь; все благое во мне соделовает благодать
Божия. Что имаши, егоже неси приял? [1 Кор. 4, 7] Без
Мене не можете творить ничесоже [Иоан. 15, 5]. Если
пришел помысл гнушения каким-либо членом ближнего или
своим, - говори: весь человек есть прекрасное дело рук
Божиих; все в нем устроено добро зело. Се вся добра
зело [Быт. 1, 31].
825 Какая обязанность твоя, причастник Божественных Таин?
Ты должен мудрствовать горняя, идеже есть Христос
одесную Бога седя [Кол. 3, 1, 2], а не мудрствовать о
земном, ибо сего ради Христос на землю сниде, да нас
на небеса возведет [акаф. Иис. Сладч., конд. 8]. В
дому Отца Моего обители многи суть. Иду уготовати
место вам [Иоан. 14, 2]. Наше житие на небесах есть
[Филип. 3, 20]. Блажени нищии духом, яко тех есть
Царствие Небесное. Аще не избудет правда ваша паче
книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное [Мф.
5, 3, 20]. Оставите детей приходити ко Мне, таковых бо
есть Царствие Божие [Лк. 18, 16]. Видишь ты, какая
последняя цель, для которой сошел с небес на землю
Христос, для которой Он преподает нам Свои
Божественные Тайны - Тело и Кровь? Эта цель дарование
нам Царства Небесного. Стремись же к нему.
826 Гордость - демон; злоба - тот же демон; зависть - тот
же демон; мерзость блудная - тот же демон; насильная
хула - тот же демон; насильное сомнение в истине -
демон; уныние - демон; различные страсти, а действует
во всех один сатана; различные страсти, а вместе - лай
сатанинский на различные лады, и человек бывает одно,
один дух с сатаною. Подвергаясь злобному и яростному
насилию многоразличных страстей и грызению диавола при
совершении различных дел Божиих, принимай эти
страдания, как страдания за имя Христово, и радуйся в
страданиях своих, благодаря Бога; ибо диавол
уготовляет тебе, сам того не зная, блистательнейшие
венцы от Господа! Аминь. Противься диаволу неотложно.
827 Не огорчайся на людей, выражающих свою гордость и
спесь или злобу, изнеженность и нетерпенье в отношении
к тебе или другим, но, вспомнив, что и сам ты
подвержен тем же и большим грехам и страстям, помолись
за них и кротко обойдись с ними. Аще и впадет человек
в некое прегрешение, вы духовнии исправляйте таковаго
духом кротости, блюдый себе да не и ты искушен будеши.
Друг друга тяготы носите (оскорбил ли кто тебя, тяжело
ли тебе, - снеси это), и тако исполните закон Христов
[Гал. 6, 1, 2].
828 Обращаете ли достаточное внимание на состояние своей
души: здорова ли она и, поколику она жива, прочна ли
ее жизнь, и если благополучна здешняя временная жизнь,
то обеспечена ли чем-либо вечная жизнь, вечное
благополучие, - например, верою, - есть ли в душе
твоей вера живая в Бога, в Спасителя, в Церковь, -
делами добрыми, кротостью, смирением, незлобием,
правдолюбием и честностью, воздержанием, целомудрием,
терпением, покорностью, трудолюбием и проч.? В
противном случае вся работа твоя суетна: душа много
делает, может быть, достойных удивления вещей, но сама
погибнет. Кая польза человеку, аще мир весь
приобрящет, душу же свою отщетит [Мф. 17, 26] ?
829 День есть символ скоротечности земной жизни: наступает
утро, потом день, затем вечер, и с наступлением ночи и
день весь прошел. Так и жизнь пройдет. Сначала
младенчество, как раннее утро, потом отрочество и
мужество, как полный рассвет и полдень, и затем
старость, как вечер, если Бог даст, а затем -
неизбежно смерть.
830 Человек где ни бывает, но потом все домой
возвращается. Так и христианин, кто бы он ни был,
знатный или простой, богатый или бедный, ученый или
невежда, где бы ни был, какую бы должность ни занимал
в обществе, что бы ни делал, должен помнить, что он не
дома, а в странствии, в пути, и должен домой
возвратиться - к отцу, к матери, к старшим братьям и
сестрам; а дом этот - небо, отец - Бог, мать -
Пречистая Богородица, старшие братия и сестры - Ангелы
и св. Божии человеки; что все земные обязанности,
дела, суть поделия, а настоящее дело - спасение души,
исполнение заповедей Христовых, очищение сердца.
831 Как любить Бога всем сердцем, всею душою, всею
крепостью, всем помышлением? Всем сердцем, т.е.
безраздельно, не двоясь между любовью к Богу и любовью
к миру и вообще к твари; если, например, молишься, -
молись не с раздвоенным сердцем, не развлекайся
суетными помыслами, житейскими пристрастиями, будь
весь в Боге, в любви Его, всею душою, то есть не одною
какою силою души, не одним умом, без участия сердца и
воли, - всею крепостью, а не в полсилы или слегка;
когда предстоит исполнить какую-либо заповедь,
исполняй ее всеусердно, до поту и крови и положения
жизни, если потребуется, а не лениво и вяло или
неохотно.
832 Как превратен сей свет! Тут веселье, музыка, - здесь
заупокойные молитвы, пение, плач о умершем; здесь
богатство, роскошь, великолепие - тут голая бедность,
недостаток во всем, в приличной и достаточно
согревающей одежде, теснота, отвратительная грязь,
сырость. Здесь цветущее здоровье, избыток сил, - тут
болезни, дряхлость, изнеможение; здесь просвещение,
многознание, - тут невежество, мрак; или: здесь со
светскою образованностью высокое духовное просвещение
и благочестие, и в этом соединении прекрасная и
приятная гармония, красота духовная; здесь же светское
просвещение и при нем безверие, безнравственность -
это духовное безобразие, дисгармония, диссонанс,
раздирающий душу; здесь успех во всех предприятиях, -
тут безуспешность; здесь все легко достается: и деньги
и вес в обществе, почести, отличия, - тут - изо всех
сил бейся и ничего не достигнешь или только при
огромных усилиях достигнешь немногого. Кто разрешит
это видимое противоречие? Один Бог. Мы можем только
гадать.
833 Дерзкий к человеку дерзок бывает и к Богу, каковы
многие из нас. Уважай в человеке величественный,
бесценный образ Божий и долготерпи погрешностям и
заблуждениям человека падшего, да и твоим Господь
потерпит, - потому что враг Бога и рода человеческого,
не в состоянии будучи излить злобы своей на Бога,
усиливается излить ее на образ Его - на человека,
равно как все свои нечистоты, свою тьму, свою гордыню,
зависть и проч. выместить на нем. Уважай же человека,
спасай его; береги и себя, не раздражайся, не
озлобляйся, не завидуй, не обижай, не лги, не
любодействуй, не кради и проч.
834 Душа наша проста, как мысль, и быстра как мысль и как
молния. Во мгновение она может быть уязвлена грехом,
прилепиться к тленным вещам; во мгновение может
отпасть от любви Божией и ближнего, от единого помысла
неправедного, от единого пожелания страстного, от
