Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1
холодно, лукаво, неверно, двоедушно. Иначе что пользы
от нашей молитвы, от нашего говенья? Хорошо ли слышать
от Господа гневный глас: приближаются Мне людие сии
усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече
отстоит от Мене [Мф. 15, 8]. Итак, не будем стоять в
церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый
духом своим, работая Господу. И люди не много ценят те
услуги, которые мы делаем с холодностью, по привычке. А
Бог хочет именно нашего сердца. Даждь Ми, сыне, твое
сердце [Притч. 23, 26]; потому что сердце - главное в
человеке, жизнь его; больше - сердце наше есть самый
человек. Потому, кто не молится или не служит Богу
сердцем - тот все равно что вовсе не молится, потому
что тогда молится тело его, которое само по себе, без
души - то же, что земля. Помните, что предстоя на
молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех.
Потому молитва ваша должна быть, так сказать, вся дух,
вся разум.
9 Живут и по смерти святые Божии. Вот часто слышу в
церкви, как поет Божия Матерь чудную, проходящую в
сердце песнь Свою, которую Она сложила в доме тетки
Своей Елисаветы, после благовещения Архангела. Вот я
слышу песнь Моисея, песнь Захарии - отца Предтечева,
Анны - матери пророка Самуила, песнь трех отроков,
песнь Мариами. А сколько новозаветных св. певцов доныне
услаждают слух всей Церкви Божией! А Богослужение? А
таинства? А обряды? Чей там дух движется и умиляет наши
сердца? - Господа Бога и святых Божиих. Вот вам
доказательство бессмертия человеческой души. Как это
люди умерли и управляют по смерти нашею жизнию; умерли
и доселе говорят, поучая, назидая и трогая нас!
10 Как дыхание необходимо для тела, и без дыхания человек
не может жить: так без дыхания Духа Божия душа не может
жить истинною жизнию. Что воздух для тела, то Дух Божий
для души. Воздух подобие некоторое Духа Божия. Дух,
идеже хощет, дышет... [Иоан. 3, 8].
11 Когда вам предстоит искушение на грех, тогда
представляйте живо, что грех сильно прогневляет
Господа, Который ненавидит беззаконие. Яко Бог не хотяй
беззакония, Ты еси [Пс. 5, 5]. А чтобы вам лучше понять
это - представьте правдивого, строгого, любящего свое
семейство отца, который всеми мерами старается сделать
детей своих благонравными и честными, чтобы за их
благонравие наградить их великими своими богатствами,
которые он приготовил для них с великим трудом, и
который между тем видит, к прискорбию своему, что дети
за такую любовь отца не любят его, не обращают внимания
на приготовленное любовью отца наследие, живут
беспутно, стремительно несутся к погибели. А каждый
грех, заметьте, есть смерть для души [Иак. 1, 15 и
др.], потому что он убивает душу, потому что он делает
нас рабами диавола-человекоубийцы, и чем больше мы
работаем греху, тем труднее наше обращение, тем вернее
наша погибель. Убойтесь же всем сердцем всякого греха.
12 Когда сердце твое уклонится в помышлении лукавства и
лукавый, как говорится, начнет подмывать твое сердце,
чтобы оно совсем подвигнулось с камня веры, тогда скажи
себе внутренне: знаю я свою духовную нищету, свое
ничтожество без веры; скажи: я так немощен, что именем
Христовым только и живу, и упокоиваюсь, и веселюсь,
распространяюсь сердцем, а без Него - мертв душевно,
беспокоюсь, стесняюсь сердцем; без креста Господня я
давно был бы жертвою самой лютой скорби и отчаяния.
Христос меня держит в жизни; крест - покой и утешение
мое.
13 Мы потому и можем мыслить, что есть беспредельная
мысль, как потому дышим, что есть беспредельность
воздушного пространства. Вот отчего и называются
вдохновением светлые мысли о каком-либо предмете. Мысль
наша постоянно течет именно под условием существования
беспредельного мыслящего Духа. Вот почему Апостолы
говорят: мы не довольни есмы от себе помыслити что, яко
от себе, но довольство нашие от Бога [2 Кор. 3, 5]. Вот
почему и Спаситель говорить: не пецытеся, како или что
возглаголете, дастбося вам, что возглаголете [Мф. 10,
19]. Видишь, и мысль и даже самое слово (вдохновение)
приходят к нам отвне. Это впрочем в состоянии благодати
и в случае нужды. Но и в обыкновенном нашем положении -
все светлые мысли от Ангела хранителя и от Духа Божия;
тогда как, напротив, нечистые, темные - от нашего
поврежденного существа и от диавола, всегда приседящаго
нам. Как же нужно вести себя христианину? Бог Сам есть
действуяй в нас [Филип. 2, 13]. Вообще везде в мире мы
видим царство мысли, как во всем составе видимого мира,
так в частности - на земле, в обращении и жизни земного
шара - в распределении стихий света, воздуха, воды,
земли, огня (в сокровенности), тогда как другие стихии
разлиты во всех животных - в птицах, рыбах, гадах,
зверях и человеке, - в их мудром и целесообразном
устройстве, в их способностях, нравах или привычках, -
в растениях, в их устройстве, в питании и проч., словом
- везде видим царство мысли, даже в бездушном камне и
песчинке.
14 Священники Господни! сумейте утешением веры обратить
ложе печали страдальца-христианина в ложе радости,
сумейте сделать его из несчастнейшего, по его мнению,
человека человеком счастливейшим в мире, уверьте его,
что в мале быв наказан, он будет великими
благодетельствован [Прем. З, 5] по смерти: и вы будете
друзьями человечества, ангелами-утешителями, органами
Духа Утешителя.
15 Если не возгревать в сердце теплоты веры, то может от
нерадения совсем погаснуть в нас вера; может как бы
совсем помереть для нас христианство со всеми его
таинствами. Враг о том только и старается, чтобы
погасить веру в сердце и привести в забвение все истины
христианства. Оттого мы видим людей, которые только по
одному имени христиане, а по делам совершенные язычники.
16 Не думайте, что вера наша не животворна для нас -
пастырей, что мы лицемерно служим Богу. Нет: мы первые
больше всех пользуемся милостями Божиими и знаем по
опыту, что для нас Господь с его таинствами, что Его
Матерь Пречистая и Его святые. Например, причащаясь
животворящих Таин Тела и Крови Господних, мы часто,
часто испытывали на себе их животворность, небесные
дары мира и радости о Духе Святом; знаем, что не
веселит так милостивый царский взор последнего из
подданных, как веселит благостный взор небесного
Владыки нашего, как веселят Его Тайны. И мы были бы
крайне неблагодарны пред Господом и ожесточенны
сердцем, если бы не поведали об этой славе животворящих
Таин всем возлюбленным Божиим, - если бы не прославляли
Его чудес, в нашем сердце совершающихся в каждую
Божественную литургию! Мы также часто испытываем на
себе непобедимую, непостижимую, божественную силу
честного и животворящего Креста Господня и силою его
прогоняем из сердца своего страсти, уныние, малодушие,
страх и все козни бесовские. Он наш друг и благодетель.
Говорим это искренно с сознанием всей истины и силы
своих слов.
17 Ты хочешь постигнуть непостижимое; но можешь ли понять,
как постигают тебя внутренние, убивающие душу твои
скорби, и найти средства - вне Господа - как их
прогонять? Узнай же сердцем, как освобождаться тебе от
скорбей, как соделывать покойным сердце свое, и тогда,
