Неизвестный автор - Христианские притчи
- Остановитесь, мы вашу молитву забыли.
Увидев их, ходящих по водам, путешественники изумились и, не останавливаясь, только сказали им:
- Молитесь, как умеете.
Старцы вернулись и остались при своей молитве.
Два друга путешествовали на лодке по быстрой, но плавно текущей горной реке. По пути они увидели небольшой островок с ивняком, песчаным берегом и ровной лужайкой. "Отличное место отдохнуть и порыбачить", - решили друзья. Они привязали к кустам лодку, поставили на лужайке палатку, наловили форели, посидели у костра и легли спать.
Среди ночи послышались раскаты грома, подул порывистый ветер, начался сильный ливень. К утру дождь прекратился, и путешественники проснулись от рёва реки. Они выглянули из палатки, - от ливневых дождей в горах начался паводок, лодку уже оторвало и унесло, вода была совсем рядом.
- Нужно поскорее выбираться отсюда, - тревожно сказал один из друзей.
- Как? - растерянно спросил другой.
- Только вплавь! Бежим! - торопил он растерявшегося спутника.
- Нет, нет! - запротестовал тот. - А спальник, продукты, вещи, палатка, документы, наконец?!
- Возьми только документы в карман рубашки - и всё, - посоветовал ему друг, и, выбежав из палатки, уже приготовился войти в бурлящую воду, когда его товарищ всё ещё возился в палатке.
Вскоре он вышел с рюкзаком и в тяжёлых ботинках.
- Да ты что?! - изумился тот, что был у воды. - Брось всё это, иначе не спасёшься!
С большой неохотой спутник последовал совету друга, и они вместе налегке кинулись в бурлящую воду. С огромным трудом, сносимые течением, друзья еле-еле выбрались на берег. Оглянувшись, они увидели плывущие по реке палатку и вещи. Их острова уже не было видно.
"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут" (Мф. 6:20)
Авва Аммон был рукоположен в епископа. В этом сане он действовал из благодатного настроения и духовного разума, приобретённых монашеским жительством.
Однажды привели к нему на суд беременную девицу и потребовали от него церковного наказания для неё. Епископ оградил её крестным знамением и повелел дать ей шесть пар полотен, говоря:
- Ей предстоит труд родов. Как бы не умерла она, или не умерло дитя её. А на цену этих полотен, по крайней мере, могут быть совершены похороны.
Обвинители девицы сказали ему:
- Что ты делаешь? Дай ей епитимью!
Он отвечал им:
- Братья! Разве вы не видите, что она близка к смерти? Как же мне возложить на неё ещё что-либо?
Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: "Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые - трудно и остаются непрочны в нём?".
- Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? - спросил старец.
- Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, - ответили ученики.
- Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.
Ученики возблагодарили авву за поучение и удалились в размышлении.
Один брат попросил авву Аммона:
- Скажи мне что-нибудь в наставление.
Старец ответил:
- Стяжай такие помышления, какие имеют преступники, заключённые в темнице. Они постоянно осведомляются: где судья? когда придёт? и от отчаяния - плачут. Так и монах непрестанно должен внимать себе и обличать свою душу, говоря: "Горе мне! Как предстану я на суд пред Христа? Что буду отвечать ему?" Если будешь непрестанно занимать себя помышлениями, то спасёшься.
Однажды пришел некоторый брат к авве Аммою, чтобы получить от него наставление. Брат пробыл при старце семь дней, но старец так не дал ему никакого наставления. Тогда брат собрался в обратный путь.
Провожая его, старец сказал с воздыханием:
- Брат, внимай себе! Что же касается меня, то мои грехи сделались мрачною стеною между мною и Богом.
Один из братьев, живший с другими братьями в монастыре, попросил наставления у аввы Виссариона.
Старец сказал:
- Соблюдай молчание и не сравнивай себя с другими.
Комментарий Игнатия Брянчанинова
Наставление очень полезное. В общежитиях возникают смущения преимущественно от сравнения себя с другими. "Брату моему дана такая-то вещь. Отчего и почему не дана такая же вещь и мне?" - говорит неопытный инок и изгоняет святой мир из своего сердца. Чтобы избежать самообольщения и душевного расстройства, производимых сравнением себя с другими, должно постоянно содержать себя в образе мыслей (по-монашески - в мудровании), доставляемом смирением, а для этого необходимо постоянно работать над собой. Также необходимо пребывать сосредоточенным в себе, а для этого необходимо соблюдать молчание.
Как-то встретились два любителя книг и остановились поговорить.
- Что нового? - спрашивает один.
- Прочёл недавно хорошую книгу, мне очень понравилась, - отвечает другой.
- А о чем?
- О жизни.
- Тогда принеси и мне почитать.
Через несколько дней, выбрав свободное время, владелец книги пришёл к своему другу. Смотрит, а тот занят своей собакой - обучает её палку приносить.
- А, здравствуй! Я вот собаку купил. Каждый день с ней занимаюсь, - приветствовал его товарищ.
- А я тебе книгу принёс почитать, как обещал, - сказал гость.
Но счастливый владелец собаки был до того увлечён дрессировкой, что уже не слышал своего друга.
- Да оставь ты свою собаку в покое! - не выдержал тот. - Книгу новую посмотри!
- А-а, книга - обернулся хозяин собаки. - А про собак у тебя ничего нет?
"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2Тим. 4:3).
Житель далёкой провинции очень интересовался столицей. Ему хотелось знать, как она выглядит, какие в ней есть достопримечательности, старинные здания, памятники, площади, парки. Но расспросить было не у кого. Живя далеко от центра, он до сих пор не встречал никого, кто бы побывал в столице. Поэтому он собирал о любимом городе фотографии, газетные и журнальные вырезки.
По счастливому стечению обстоятельств, однажды у него появилась возможность самому побывать в столице. Когда он достаточно ознакомился с городом и почувствовал себя в нём более уверенно, ему передали письмо от земляков. В письме они сообщали, что отыскали одного пожилого человека, который в молодости проездом был в столице и мог бы немного рассказать о ней. "Зачем мне теперь слушать чьи-то рассказы о столице, - написал сельчанин в ответ своим землякам, - если я уже сам нахожусь в ней?"
"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, всё содействует ко благу". (Рим. 8:28)
Авва Афанасий говорил:
- Отцы наши хранили воздержание и нестяжание, а мы расширили чрево наше и наши кладовые, отцы наши прилежали внимательной молитве в безмолвии, а мы заботимся более о приготовлении пищи и о рукоделии.
Отец Аммон-девственник пришёл однажды к отцу Антонию и сказал ему:
- Я знаю, что мой аскетизм превышает твой. Почему же твоё имя славится на свете больше моего?
Отец Антоний ответил ему:
- Потому, что я люблю Бога сильнее, чем ты.
На улице встретились двое друзей.
- Как поживаешь?
- Хорошо, а ты?
- Ох, лучше и не спрашивай! Целый день в делах: то одно, то другое, то пятое, то десятое. Не знаешь за что хвататься. Просто голова кругом идёт.
- Может, тебе стоит поменьше думать о своих делах? - пожалел озабоченного друга его товарищ.
- Что ты! Не думать о делах? Да это невозможно!
На том они и расстались.
Через несколько дней друзья снова встретились. На этот раз поглощённый заботами товарищ выглядел даже более озабоченным, чем обычно, и всё время держался рукой за щеку.
- В чём дело? - поинтересовался его друг.
- Зуб разболелся, иду к стоматологу, - ответил тот.
- А как же твои дела?
- Какие теперь дела?.. При зубной-то боли?..
- А, вот как! Значит, ты можешь не думать о своих делах, когда зуб болит?
- Выходит, что так, - согласился озабоченный и побежал к врачу.
