Рудольф Штайнер - Лекция - Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера
Все же, что мы встречаем, обращаясь к глубинам Земли, это мы относим к существам, которых мы отметили как третью иерархию. Своеобразная совместная деятельность второй и третьей иерархий создает конфигурацию нашего окружения.
В какой же стихии природы - как три ее стихии, связанные с духами Воли, с херувимами и с серафимами мы привели воду, воздух и огонь - дают о себе знать духи Формы? Это ближайшие существа, "танцующие" на поверхности, на которой мы сами вершим и существуем. Они идут из мирового пространства, направляя свои силы на то, что подымается из Земли. Для нашего наблюдения они сконцентрированы в лучащемся солнечном свете. Итак, стихия, в которой прежде всего вершат и живут духи Формы, это свет. Когда же такая свето-деятельностъ в ее различных проявлениях распро-страняется на границу встречи сил духов Движения с силами ду-хов Воли, тогда создаются уплотненные формы.
У человека еще нет органов для восприятия того, что находится за теми силами света, которые мы называем также духами Формы; органов, чтобы воспринимать то, что воткано в свет. Все, что вызывает на нашей Земле разложение и соединение, все, что действует на ней как химические силы, здесь еще связано со све-том, и это в существенном та область, в которой деятельны духи Движения. Когда же человек научается понемногу воспринимать то, что в ином случае он видит только как майю в действии химических соединений и разложений, тогда он слышит этих духов Движения, тогда он воспринимает музыку сфер, о которой говорят пифагорейцы и другие тайные школы. Это и есть то, что описывает Гете, говоря о Солнце не как об источнике света, а говоря:
" Издревле соревнуясь в хоре
Собратий сфер на небесах,
В раскатах грома держит Солнце
Путь, предначертанный в верхах".
Эта музыка сфер существует и теперь, только обыденное соз-нание ее не воспринимает. Эта музыка сфер - действительность, которая как астральное явление выступает навстречу всякому че-ловеку. Только человек ее не слышит. Если бы эта музыка сфер струилась к человеку в переменности, аналогично свету, который то светит, - то - при наступлении тьмы - исчезает из его восприятия, то в определенные промежутки времени человек бы ее слышал. Но она звучит день и ночь, и поэтому он может ее слышать лишь тогда, когда он проходит определенное оккультное обучение, оп-ределенное оккультное развитие. В то время как свет струится к нам в течение дня, действуя ночью дальше как воспринятый, поглощенный свет- музыка сфер звучит круглые сутки. В дан-ном случае человек подобен мельнику, который слышит свою мель-ницу только тогда, когда она прекращает работу и затихает.
Кроме того существуют еще духи Мудрости, излучающие их деятельность извне и вступавшие с нею в этот ткущий свет и в проникающую собой пространство музыку сфер. Это есть лучащаяся на Землю жизнь мирового эфира. Жизнь струится на Землю из миро-вого пространства и вбирается существами. Это идет от духов Мудрости.
Так, обращая наш взор в мировые дали, мы видим прежде все-го Солнце, в котором сконцентрированы для нас эти силы, и видим проникающими из пространства струящуюся жизнь, ткущий звук, формирующий свет - троичность второй иерархии. Снизу же вверх
струение высшей иерархии; серафимов, херувимов и престолов. И, наконец, вплетенной во все это вершение и по всей Земле, но действуя более во внутреннем существе человека, является первая иерархия. К ней сначала принадлежат архаи, деятельные как духи времени; они вершат в том, что им подготовлено высшими иерархиями и способствуют проявлению того, что мы называем нашей исто-рией, называем эволюцией культуры на Земле. Затем в окружении мы встречаем архангелов, духов народностей и, наконец, посред-ников между единичными людьми и архангелами - ангелов.
Итак, мы можем сказать в силах природы нашей земной пла-неты - в земле, воде, воздухе и огне - происходит струение су-ществ третьей иерархии, струение навстречу деятельности духов Формы, приходящих извне. Извне сюда струятся существа второй иерархии, а в окружности Земли - существа первой иерархии, ко-торая пока что обладает, так сказать, более слабыми силами. По-думайте только о мощи сил возвышенных существ, которых мы имену-ем духами Воли и которые в сущности, являются ваятелями почвы, по которой мы ходим. За ними следуют силы, притекающие извне, - например, ближайших нам духов Формы, пластически формирующих расы. И наконец, силы тех, кто интимно действует на душу чело-века, - ангелов, архангелов, архаев. - Итак, в третьей иерархии перед нами те силы, которые мы знаем как сильнейшие, как под-почвенные силы природы, как силы нашей твердой земли; во второй иерархии - силы, которые живут и вершат вокруг нас в эфирном элементе, и в первой иерархии мы имеем то, что нас самих интимно прорабатывает и проникает жизнью.
Рассматривая эти три иерархии в их сотрудничестве, рассмат-ривая их деятельность, связанную с нашей земной планетой, как они формируют ее из сил общего материнского лона вселенной, мы создаем себе понятие о том, что было необходимо для создания этой Земли. Перед тем как стать Землей, эта Земля должна была пройти через различные воплощения; пройти через воплощения Са-турна, Солнца и Луны Если вы проследите изложенное в моих трудах " Из хроники акаши" и в "Тайноведении", то вы увидите, что эти различные духовные существа уже в прежних воплощениях нашей Земли работали сообща, только их работа значительно отли-чалась от современной. При наступлении каждого нового воплощения, - значит, при сатурническом, солнечном, лунном и теперешнем земном, - всегда существовал иной вид сотрудничества этих иерар-хических существ, потому что каждое из этих состояний, через которые проходила наша Земля, представляло собой особое задание, которое ставили себе эти иерархические существа. Поистине, мы можем сказать, что каждое из состояний, через которое прошла Земля, и состояния, через которые она еще пройдет, означают и означали собой особую миссию в космическом развитии.
Чрезвычайно трудно определить - ибо от одного планетарного состояния до другого меняются все понятия, - чем являлась мис-сия древней сатурнической, древней солнечной, древней лунной эпохи. Это не легко, потому что сначала надо очень абстрактно
охарактеризовать миссию нашей Земли. Об этом легче всего можно
создать себе понятие, если представить себе род всех тех раз-личных сил, которые проявляются в мировом пространстве. Рассматривая внутреннее содержание человека, т. е. его душевную жизньвы встречаете волю, чувство и мышление; смотря же на внешнююсторону человеческой природы, на его оболочки, - перед вамиего физическое тело, эфирное тело и тело астральное; такимобразом, если не принять пока во внимание Я человека, он предстает перед вами как своего рода сплетение физического, эфир-ного и астрального тел, в которое, как во внешнюю оболочку, вотканы воля, чувство и мышление.
Эти силы, как во внешнем, так и во внутреннем существе человека, всегда родственны какой-нибудь прежней миссии, свя-занной с прежним воплощением Земли. Возьмем, например, миссию Сатурна, если вы хотите составить себе о ней приблизительное понятие, то вам следует представить ее родственной с тем, что, с одной стороны является физическим телом человека, с другой - его волей. Это надо понять так, что если бы не было сатурнического воплощения нашей Земли, то как воля человека с одной стороны, так и его физическое тело - с другой не смогли бы достичь их современного образования. Тем, что человек обладаетволей и физическим телом - он обязан древнему Сатурну. Что онобязан своим физическим телом Сатурну, это мы видим из акаша-хроники. Но каждое предшествующее состояние отражается на следующих за этим состоянием образованиях. Поэтому рассмотрениесовременной воли приводит обратно к сатурническому элементу. Результатом последнего является то, что из внутренней природы человека его существо подает о себе весть в воле. О миссии солнечного состояния вы составите себе понятие, рассматривая эфирное тело человека и связав с ним чувство. То, что эфирноетело приводит обратно к Солнцу, об этом вам уже говорилось.
Последствия же этого сказались в том, что позже человек смог развить внутренние силы чувства. - И, наконец, обращаясь к лун ному состоянию, мы видим, что с ним связаны астральное тело и мышление человека. Так что мы можем сказать: чтобы эти силы внутреннего и внешнего человека - физическое тело, эфирное тело и тело астральное - воля, чувство и мышление- смогли раз-виться таким образом, чтобы современный человек обладал ими, как своей внешней и внутренней жизнью, для этого были необхо-димы три последовательных космических миссии. Чтобы могло быть выполнено задание трех последовательных воплощений нашей Зем-ли и человек смог стать снабжен всем тем, что проявляется в его современном строении, для этого каждый раз в соответствую-щей обменной деятельности должны были трудиться те существа,
