Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
ГАВРИИЛ, младенец
мощи его почивают в Слуцком Свято-Троицком монастыре, близ уездного города Слуцка. По монастырским запискам, Гавриил родился 1684 года в селе Зверках, близ города Заблудова, а в 1690 году, того ж села жидом-арендатором похищен в Белом стану, замучен и выброшен в поле на съедение птицам. Родители Гавриила сыскали тело, и погребли в православном Заблудовском монастыре. Чрез 30 лет, обретены мощи младенца Гавриила и поставлены в церковный погреб; а 1775 года, мая 9, из Заблудова перенесены в Слуцкий монастырь архимандритом оного Михаилом Казачинским (74) Ист. Росс. Иер. VI, 148 и 149.).
ГАЛАКТИОН, преподобный
В рукописных святцах он значится так: "преподобный Галактион юродивый бысть в Ферапонтове монастыре". Блаженный Галактион был учеником преп. Мартиниана, и жил у него в кельи. Зная настроение души и тайные подвиги Галактиона, преп. Мартиниан благословил ученика своего, по его желанию, юродствовать. Однажды братия взошли во вновь построенную трапезу и стали хвалить ее; — "хороша да не долговечна", сказал Галактион. На другой день трапеза сгорела. Раз во время пожара опасность грозила колокольне; сбежавшиеся сторонние люди хотели снимать колокола: Галактион прогнал всех и сказал: "этому не гореть". И точно, колокольня осталась цела. Это было пред кончиною Мартиниана в 1483 г. Блаженный Галактион после наставника своего прожил в обители довольно долго, служа постоянно примером строгой жизни и по временам подкрепляя ослабевавших. Галактион предвидел кончину свою и сказал о ней братии; сотрудник его Савва скорбел о разлуке с ним; "не скорби, чрез восемь дней увидимся", сказал Галактион. И точно, спустя 8 дней после кончины Галактиона умер и Савва. Кончина преп. Галактиона последовала в 1506 году (75) Русские святые, 1861, январь.).
ГАЛАКТИОН, преподобный, мученик Вологодский
в мире именовался Гавриилом, сын несчастного князя Иоанна Иоанновича Бельского, служившего боярином при дворе царя Иоанна Грозного. Гавриил был семи лет, когда отец его казнен; сродники, дабы скрыть от гневного царя юного Бельского, увезли его в город Старицу. Достигнув зрелого возраста, Гавриил поселился в Вологде, упражнялся в кожевенном ремесле, и тем снискивал себе пропитание; потом женился; но овдовев и наскучив превратностями судьбы своей, он постригся в монахи под именем Галактиона. Испрося у Вологжан местечко на реке Содемке, поставил там келью, окопал ее со всех сторон прудом, и жил отшельником. В 1613 году Литовцы и Поляки, разорив Вологду и ее предместия, не пощадили и смиренной кельи Галактионовой, а самого его мученически избили, так, что он чрез три дня страдальчески скончался, сентября 24 того же года. Вологжане погребли тело преподобного в бывшей его кельи; потом над мощами поставлена церковь Знамения Богородицы; установлена (когда именно, неизвестно) служба преподобническая и сочинен тропарь и кондак. Местная память преп. Галактиона совершается 24 сентября. По имени Вологодского угодника место его пребывания названо было Галактионовою пустынею; но в 1654 году получила наименование Святодухова монастыря, от соборной церкви во имя сошествия Св. Духа, в том же году сооруженной. В 1775 году переведена туда с Кубенского озера братия упраздненного Каменного монастыря, и обитель Галактиона переименована Спасокаменным монастырем (см. Андрей преподобный) (76) Ист. известие о Вологде, стр. 64. Ист. Росс. Тер. IV, 64 и 65.).
ГЕННАДИЙ, архиепископ Новгородский и Псковский
посвящен в сей сан из архимандритов Московского Чудова монастыря, 1485 г. — Он был знаменитый поборник православия противу распространившейся в Новгороде секты жидовствующих, и писал о ней извещательные грамоты к в.к. Иоанну Васильевичу, к московскому митрополиту Зосиме и ко всем епископам. По сему случаю созван был (1491 г.) в Москве собор, на котором ересь сия была осуждена; из виновных иные казнены, а другие, по наказании, разосланы по городам в заточение. Геннадий, в опровержение мнения новгородских еретиков, о кончине мира, написал (1492 г.) окружную грамоту, а потом, по препоручению Московского митрополита с собором, сочинил (1493 г.) пасхалию на 70 лет осьмой тысячи. Не смотря на ревностнейшие труды Геннадия к зищащиению православной церкви, он был оклеветан пред великим князем Василием Иоанновичем; ибо сокрытые последователи жидовской секты имели при великокняжеском дворе своих единомышленников в числе самих бояр, которые, как пишет монах Зиновий, страха ради казней отверглися нечестия и приложишася к благочестию лицем, а не сердцем. Геннадия обвиняли, что он многих священников, без всякой причины, лишал чинов, а других за мзду посвящал. Он был вытребован (1505 г.) в Москву, лишен епархии, а по другим известиям и архиерейства, и заключен в Чудов монастырь. Там он кончил жизнь, 1506 декабря 14, и погребен на том месте, где прежде почивали мощи св. Алексия митрополита. Некоторые летописцы пишут, что он сам отказался от паствы и избрал монашеское уединение.
Иждивением сего пастыря построена была в 1491 г. третья часть стены Новгородского кремля. Из сочинений Геннадия напечатаны только несколько окружных грамот в древней российской Вивлиофике, а рукопись его, под названием: Уставец и иныя повести, находятся в библиотеке патриаршей; прочие сочинения Геннадия хранятся в списках, частию в московской патриаршей и новгородской софийской библиотеках, а частию в библиотеке санкт-петербургской духовной академии (77) Ист. Росс. Иер. I, 76. Слов. ист. Митроп. Евгения I, 89. Слов. достопамятн. людей II, 244. Энц. Лекс. XIV, 20.).
ГЕННАДИЙ, преподобный Костромский и Любимоградский
в мире именовался Григорием, родился в Литве, был единородный сын богатого отца, именем Иоанна. Возлюбив с малолетства церковное служение, юный Григорий решился, не взирая на увещание матери своей Елены, посвятить себя жизни монашеской. Оставив дом родительский, он отправился в Россию, был в Москве, в Новгороде, и наконец, по благословению преп. Александра Свирского, пострижен в пустыне преп. Корнилием-Еомельским, под именем Геннадия. Оттуда удилался он с преп. Корнилием в леса близ реки Костромы на Сурское озеро. Здесь устроил Корнилий пустынь, известную в последствии под именем Геннадиева монастыря, и возвратился (1529 г.) в прежнюю свою обитель, поручив пустынь сподвижнику своему Геннадию (см. Корнилий). Геннадий довершил обитель, помощию бояр Захарьевых (Романовых), соорудил церковь во имя Преображения Господня и потом другую теплую во имя преп. Сергия. Пребывая постоянно в неусыпных трудах и иноческих подвигах, кончил дни свои Геннадий еще в зрелых летах, 23 января 1565 г. Через 80 лет, когда начали строить каменную церковь Преображения на месте деревянной — обретены 19 августа 1646 г. нетленные мощи преп. Геннадия. — Церковь совершает память его 23 января. Кроме того с благословения патриаршего положено ежегодно праздновать день обретения мощей Геннадия. Мощи его почивают в храме Преображения, в приделе, под спудом.
Повествуют, что Геннадий, будучи в Москве в дому боярина Романа Юрьевича и Иулиании Феодоровны Захарьевых, предсказал дочер иих Анастасии Романовне, что она будет царица; и действительно она была потом супругою царя Иоанна Грозного; старец Геннадий был потом восприемником дочери доброй Анастасии. Спасо-Геннадиев монастырь находится в Любимском уезде Ярославской губернии; прежде же считался в Костромской области, в 26 верстах от города Любима; вот по чему преп. Геннадий и называется Костромский и Любимоградский (78) Прол. и Чет. Мин. янв. 23. Географ. Слов. Щекатова II, 29. Жития Святых (январь) 1857.).
ГЕОРГИЙ, благоверный великий князь
, сын Всеволода III, родился 1189 года, сочетался браком 1211 н. апреля 11 с дочерью князя Черниговского Всеволода Чермного, Агафиею, а в 1212 был назначен преемником великого князя, минуя старшего брата, КОнстантина, ибо сим последним был недоволен отец их Всеволод. Война междоусобная была неизбежным соедствием этого назначения: на битве Липецкой (1216 г.) Георгий был разбит на голову. Не имея средств к обороне, он принужден был выехать из столицы в городец Волжский или Радилов, а Константин принял великокняжение. Достигнув цели, победитель утешил изгнанника, объявив его своим наследником. По кончине Константина (1219 г.), Георгий снова вступил на престол Владимирский. Желая наказать дерзость Болгар, которые завоевали Устюг, он послал противу них брата своего, Святослава. Сей князь разбил их, и они клятвенно подтвердили мир. Георгий, будучи тогда сам на берегах Волги, выбрал место, и чрез несколько месяцев заложил (1221 г.) Нижний Новгород, где, как пишет Татищев, находился прежде Болгарский городок, разоренный Россиянами. Занимаясь внутренним устройством своего государства, Георгий посылал вспомогательное войско Новгороду против Немецких рыцарей; вскоре сами Новгородцы навлекли на себя его неудовольствие; он пошел противу них, но мирные переговоры не допустили до брани. В 1236 г. Георгий посылал войско, и сам ходил опустошать Мордву. В 1237 г. он вооружился противу Татар и расположился станом на берегах Сити. В 1238 г. Батый явился под стенами Владимира; город был взят (7 февраля), супруга Георгиева с семейством погибла в пламени; Всеволод и Мстислав (сыновья Георгия) пали в сражении; большая часть жителей побита, немногие взяты в плен. Узнав о гибели своего семейства и народа, Георгий приготовился к решительной битве. Русские сразились с Татарами на Сити; бились мужественно, но должны были уступить силе многочисленной; Георгий пал в рядах своих воинов (4 марта 1238 г.). — Ростовский епископ Кирилл, возвращаясь с Белоозера и желая видеть место несчастной битвы для Россиян, отыскал в куче мертвых тело Георгия обезглавленное; он узнал его по княжескому одеянию; привез в Ростов, и положил там во храме Богоматери. В ту же раку положено было и тело убитого племянника кго, Василька, найденное в лесу. Голова великого князя была также отыскана. Память благоверного князя местно чтится февраля 4; тело его перенесено (1239 г.) из Ростова во Владимир братом великого князя, Ярославом, и положено в Успенской соборной церкви; мощи Георгия обретены 1645 г. января 5 и переложены в серебряную вызолоченуб раку, устроенную святейшим патриархом Иовом (79) Степ. Кн. I, 336 и 337. Ист. Кар. III, 221-280. Ист. опис. церкв. стр. 21.).
