Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
1005
См.: Каптерев Н. Ф. Ректор МДА протоиерей А. В. Горский (из моих личных воспоминаний) (1868–1872) // У Троицы в Академии. С. 506–508; Попов С. Г. Ректор Московской духовной академии протоиерей Александр Васильевич Горский: Опыт биографического очерка // БВ. 1896. Т. IV. № 11. С. 219–226; Смирнов С. И. Александр Васильевич Горский [Биографический очерк] // Там же. 1900. Т. III. № 11. 425–428; Казанский П. С. Воспоминания об А. В. Горском // Там же. С. 546–547, 551–553; Соколов. Годы студенчества // Там же. 1916. Т. I. № 3–4. С. 386–387.
1006
См., например, воспоминания питомцев разных курсов КДА о преосвященном епископе Сильвестре [собранные протоиереем И. Н. Корольковым] (ИР НБУВ. Ф. 162. Оп. 1. Д. 720–775).
1007
См., например, письма протоиерея Александра В. В. Плотникову (с 1886 г. – иеромонаха, архимандрита Бориса, с 1899 г. – епископа) 1883–1900 гг. (ОР РНБ. Ф. 91. Оп. 1. Д. 198).
1008
См., например, письма В. В. Болотова И. С. Пальмову (ОР РНБ. Ф. 558. Д. 166); Н. Н. Глубоковскому (ОР РНБ. Ф. 88. Оп. 1. Д. 181); Д. А. Лебедеву (Там же. Оп. 2. Д. 28).
1009
См.: Уберский. Памяти профессора Болотова. С. 36–37.
1010
См.: Там же. С. 37–38; ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 382. Л. 1–8.
1011
См.: Соколов В. А. Реформация в Англии (Генрих VII и Эдуард VI). М., 1881; Корсунский И. Н. Иудейское толкование Ветхого Завета. Опыт исследования в области истории толкования Ветхого Завета в период новозаветный. Сергиев Посад, 1882; Кипарисов В. Ф. О свободе совести. М., 1883; Остроумов М. А. История философии в отношении к Откровению. Харьков, 1886.
1012
См.: Пономарев А. И. Собеседования святителя Григория Великого о загробной жизни. СПб., 1886.
1013
См.: Рождественский А., свящ. Южно-русский штундизм. СПб., 1889.
1014
См.: Николай (Адоратский), архим. История Пекинской духовной миссии в первый и второй периоды ее деятельности. Казань, 1887.
1015
См.: Штернов Н. В. Тертуллиан, пресвитер Карфагенский: Очерк научно-литературной деятельности его. Курск, 1889.
1016
См.: Кудрявцев П. П. Абсолютизм или релятивизм?: Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. Prolegomena. Вып. 1. Киев, 1908.
1017
См.: Садовский Д., прот. Блаженный Августин, как проповедник: Историко-гомилетическое исследование. Сергиев Посад, 1913.
1018
См.: Свидерский Л. Ф. Иоанн Красовский, Полоцкий униатский архиепископ. Витебск, 1911. Диссертация защищена 10 ноября 1913 г.
1019
См.: Фивейский М., прот. Духовные дарования в первоначальной Христианской Церкви. М., 1907.
1020
См.: Соколов В. А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897; Корсунский И. Н. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Троице-Сергиева Лавра, 1898; Кипарисов В. Ф. О церковной дисциплине. Сергиев Посад, 1897; Остроумов М. А. Введение в православное церковное право. Т. I: Введение. Харьков, 1893.
1021
См. Приложения 3 и 4 настоящего издания.
1022
См., например: Голубинский. Воспоминания. С. 203–204; Горский-Платонов П. И. Голос старого профессора по делу профессора А. П. Лебедева с покойным профессором о. протоиереем А. М. Иванцовым-Платоновым // Лебедев А. П. Из истории Вселенских соборов IV и V веков. СПб., 2004. С. 307–310.
Многоэтапноедело о степенях длилось обычно более года, нередко магистерские степени получали выпускники двухлетней давности, что кроме прочих неудобств, сказывалось на времени производства их в чины.
1023
См.: Устав 1814 г. § 408–412. См., например: Голубинский. Воспоминания. С. 203–204.
1024
См.: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. V. Ч. 2. С. 609–612; РГИА. Ф. 802. Оп. 8. Д. 27290. 1863 г.; Д. 28359. 1864 г. Л. 1–3.
1025
Подробнее об этом см.: Сухова. Высшая духовная школа. С. 151–155. Там приведены факты, свидетельствующие об этой ситуации, и даны ссылки на источники, подтверждающие ее оценку.
1026
См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 77–78; Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. LXXX.
1027
См.: Чистович. История СПбДА. С. 230–231.
1028
См. там же. С. 231–233. Первыми почетными членами Конференции СПбДА стали: министр народного просвещения и член Государственного совета граф А. К. Разумовский, члены Государственного совета И. И. Дмитриев и З. Я. Карнеев, Г. Р. Державин, вице-адмирал и государственный секретарь А. С. Шишков и члены КДУ: архиепископ Черниговский Михаил (Десницкий), обер-прокурор князь А. Н. Голицын, духовник императора протопресвитер Павел Криницкий и обер-священник армии и флотов Иоанн Державин.
1029
РГИА. Ф. 802. Оп. 1. Д. 1170; Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. I. С. 117–118; Чистович. История СПбДА. С. 231–237.
1030
См.: Устав 1814 г. § 417, 420, 421.
1031
См., например: ПЗС КазДА за 1872 г. С. 168–169; То же за 1875 г. С. 219–221; Терновский. Историческая записка о КазДА. С. 33.
1032
См.: Положение об ученых степенях 1874 г.
1033
См.: Там же. § 28.
1034
См.: Положение об ученых степенях 1874 г. § 33.
1035
См.: Устав 1884 г. § 180.
1036
См.: Филарет (Филаретов), архим. Происхождение книги Иова. Киев, 1872. Предварительно сочинение было опубликовано в академическом журнале «Труды Киевской духовной академии» (1872. № 3, 5, 8, 9).
1037
В качестве подобного неверного отношения к обсуждаемой работе преосвященный Арсений приводил отзыв доцента А. А. Олесницкого, рекомендующий молодым ученым-богословам выбранный архимандритом Филаретом метод исследования (см.: ПЗС КДА за 1873/74 уч. г. С. 214–227).
1038
Указ Святейшего Синода от 12 января 1874 г. Архимандрит Филарет, а с июля 1874 г. епископ Уманский, викарий Киевской епархии, пытался написать новое сочинение на докторскую степень – «Происхождение книги Екклезиаст» (ТКДА. 1874. № 10; 1875. № 4, 5), но оно не было окончено.
1039
Участник описываемых событий профессор А. Л. Катанский в своих воспоминаниях замечал, что идеи протоиерея Иоанна, как богословские, так и учебные, непросто воспринимались старыми членами академической корпорации, ибо были новы и неожиданны. Возможно, и положения диссертации воспринимались в этом контексте (см.: Рассмотрение Советом СПбДА докторской диссертации протоиерея И. Л. Янышева // ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 1. Д. 2777. Л. 1–21; Катанский. Воспоминания старого профессора // ХЧ. 1916. № 3. С. 297–299; Лавров-Платонов А. Ф. Письмо к Е. Е. Голубинскому от 27 ноября 1872 г. // ОР РГБ. Ф. 541. К. 9. Д. 13. Л. 5 об.).
1040
Записка протоиерея Александра Горского (ОР РГБ. Ф. 78. К. 12. Д. 32. Л. 1–7).
1041
См. подробнее 3.5.
1042
См.: Знаменский П. В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. Казань, 1873.
1043
См.: ПЗС КазДА за 1873 г. С. 16–17, 73–85, 135–146, 196, а также: Харлампович К. Историк-художник // Знаменский П. В. Приходское духовенство на Руси. СПб., 2003. С. 13–14. Профессор МДА А. Ф. Лавров-Платонов писал к своему коллеге по академии Е. Е. Голубинскому 28 марта 1873 г.: «Сочинение казанского профессора Знаменского (духовенство после Петра) тоже будто бы не допускается к соисканию докторской степени, потому, будто бы, что в нем унижается монашество…» (ОР РГБ. Ф. 541. К. 9. Д. 13. Л. 18 об.).
1044
Из писем Лаврова-Платонова А. Ф профессору Е. Е. Голубинскому (ОР РГБ. Ф. 541. К. 9. Д. 13. Л. 19); ЦОВ. 1874. № 16. С. 1–3.
1045
См.: Щеголев Н. И. Судьбы Церкви Божией на земле // ТКДА. 1860. Кн. I–III; Он же. Юлиан и его отступничество от христианства // Там же. 1861. № 6; Он же. Жизнь блаженного Иеронима Стридонского // Там же. 1863. № 1, 2, 3; Он же. История явления Ахтырской чудотворной иконы Божией Матери // ВЧ. 1862. Кн. 1.
1046
См.: Щеголев Н. И. Призвание Авраама и церковно-историческое значение этого события. Киев, 1874; ПЗС КДА за 1873/74 уч. г. С. 409–415; РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1874 г. Д. 18. Л. 2 об. – 3; Там же. 1875 г. Д. 43. Л. 1–4.
