Епископ Никодим Милош - Правила Святой Православной Церкви с толкованиями
1220. См. у архим. Иоанна толкование этого правила (упом. соч., II, 446-446).
1221. См. между прочим, 93-е послание Василия Великого.
1222. Eucharistiae sacramentum… nec de aliorum manu, quam praesidentium sumimus. De corona militis, cap. 3 [Migne, s. l., t. 2, col. 79].
1223. Аф. Синт., II, 441.
1224. Аф. Синт., II, 444.
1225. Аф. Синт., II, 450.
1226. Аф. Синт., II, 452.
1227. Ныне духовной цензуре подлежат все издания Св. Писания, как в целом, так и в частях, далее все богослужебные книги и книги богословского содержания, равно и книги для народа по вопросам веры и нравственности. Подлежат цензуре также иконы и рисунки вообще из священной и церковной истории. См. для Сербии — определение Архиерейского собора от 1863 года № 49; для России же — прибавление к XIV тому Свода законов.
1228. Socrat, Hist. eccl., I, 9. — Sozom., Hist. eccl., I, 21 [Migne, s. g., t. 67. col. 77-100, 921-924].
1229. Socrat., там же. — Sozom., там же.
1230. Cod. Theod. f XVI, 5, 34: de haereticis.
1231. Ср. Cod. Justin., Ι, 5, 6 — de libris Nestorii; Ι, 5, 8 — de Apollinaristis seu Eutychianistis; о книгах Нестория см. Деяния Всел. Соб., II, 488, 491; о книгах Порфирия — Деяния Всел. Соб., II, 492; о книгах Оригена — Sulpicii Sev., Dialog. I, 6-7.
1232. Древняя практика церкви, касательно осуждения противорелигиозных и вредных книг (Номоканон в XIV титулах, XII, 3; в Аф. Синт., I, 265-268) остается в силе и ныне; и как некогда государственная власть поддерживала церковь, так это делается и ныне в христианских государствах (см. для Австрии, напр., предписания §§ 122, 123 и 303 уголов. закона от 27 мая 1852 г.).
1233. См. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 454-455.
1234. Gregor. Theol., Orat 32 (al. 26), c. 11, 13, 21 [Migne, s. g., t. 36, col. 73 и след.].
1235. Аф. Синт., II, 454.
1236. Толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 457-460.
1237. Архим. Иоанн, упом. соч., II, 456-458.
1238. Аф. Синт., II, 463.
1239. Согласно с церковными предписаниями об этом, импер. Лев Философ (886-911) издал одну (58) новеллу, которая предписывает, чтобы подвергались телесным наказаниям и затем ссылаемы были все, которые продавали или ели в каком бы то ни было виде кровь, — подлежащие гражданские начальники, которые не следят за точным исполнением этого предписания, подлежат штрафу в 10 литр золота. Zachariae, Jus gr.-rom., III, 152-153.
1240. Толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 466; ср. архим. Иοанн в толк. на то же прав., упом. соч., II, 459-460,
1241. Аф. Синт., IV, 417.
1242. Ср. Van Εspеn., упом. соч., р. 425.
1243. Hist. eccl., V, 17.
1244. Hist. eccl., VII, 25.
1245. De praescrip., с. 41 [Migne, s. l., t. 2, col. 55-57].
1246. Аф. Синт., II, 468.
1247. Van Espen, упом. соч., р. 427.
1248. Ср. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 470.
1249. Упом. соч., II, 463.
1250. Ср. Tertull., Adv. Marc. V, 7; de monog. VII, 11; ad uxor. II, 3; de coron. 13 [Migne, s. l., t. 2, col. 485-488, 937; t. 1, col. 1292; t. 2, col. 95]. — Cyprian., De laps.; ad Quirin. III, 62. [Migne, s. l., t. 4, col. 465-494, 767-768]. – Ambros., De Abrah. 9; ep. 19 ad Vigil. [Migne, s. l, t. 14, col. 449-454; t. l6, col. 982-994]. — August., ep. 234 ad Rustic. [Migne, s. l., t. 33, col. 1070]. — Theodoret., ad. I Cor. 7, 39. [Migne, s. g., t. 82, col. 285].
1251. О древнейших еретиках см. Синтагму Властаря, Α, 2 (Аф. Синт., VI, 57-75). Ныне существует множество христианских вероисповеданий, отделившихся от православной церкви, которые появились на западе, начиная главным образом с XVI века и которые имеют каждое свое особое вероучение. Все эти вероисповедания выделились посредственно или непосредственно из римско-католической церкви. Вот главные: лютерансκοе (с большим числом меньших сект) и реформатское (тоже с множеством сект). Эти два вероисповедания, вместе со своими сектами, признаны и объявлены православной церковью еретическими. См. об этом Иерусалимский Собор 1672 года (Kimmel, Monum. fidei eccl. orientalis, Jenae 1850, I, 335), a также 2-й член послания восточных патриархов 1723 года. Следовательно, касательно браков православных с последователями этих вероисповеданий имеет полную силу предписание настоящего (72) трулльского правила, почему эти браки канонически строго воспрещены. О римо-католиках следует сравнить: 1) Послание восточных патриархов о Filioque, 2) определение константинопольского патриарха Филофея (1362-1376) в Acta patriarchatus Constantinopolitani (I, 430-431), 3) определение константинопольского патриарха Симеона I (1470-1473) в Аф. Синт. (V, 143-147), 4) определение константинопольского патриарха Кирилла V от 1756 года в Аф. Синт. (V, 614-616), 5) примечание к толкованию 72-го Трул. правила в Пидалионе (изд. 1864, стр. 283), и, наконец, 6) «Беседу» преосв. Никанора, упомянутую нами на стр. 116, прим. 1. Согласно с этими определениями и выводами надлежит судить о том, может ли быть канонически допущен брак между православными и римо-католиками.
1252. Аф. Синт., II, 474. Это строго воспрещено было и греко-римским законодательством. См. толкование Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 475. Ср. Пидалион, упом. изд., стр. 283-284.
1253. Cyprian, Sermo de orat. Dominica [Migne, s. l., t. 4, col. 519 и сл.].
1254. Chrysostom., Homil. in Jes. [Migne, s. g., t. 56].
1255. Jeronym., Ad Ephes. 5 [Migne, s. l., t. 26, col. 528-529].
1256. Аф. Синт., II, 479.
1257. Аф. Синт., II, 482.
1258. Аф. Синт., II, 481. Ср. выше стр. 218.
1259. Упом. соч., 11, 479-481.
1260. Joan. Damasc., De hymno Trisagio [Migne, s. g., t. 95, col. 21-61]. — Evagr., Hist. eccles., III, 44 [Migne, s. g., t. 86, col. 2697-2700]. — Толкование Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 491. — Niceph. Call., Hist. eccl. XIV, 46 [Migne, s. g., t. 146, col. 1216-1221].
1261. Niceph. Call, Hist. ессl., ХVIII, 51 [Migne, s. g., t. 147, col. 433-437]. Ср. архим. Сергий (впосл. архиеп.), Восточная агиология (Москва, 1875), Заметки 32, 284, 306 [2-е изд., Владимир 1901, т. I].
1262. Деяния Всел. Соб., III, 493. Ср. Joan. Damasc., De fide orthod. III, 10.
1263. Ηefele, Conciliengeschichte, II, 566 и сл. — Fleury, Hist. eccl., XXIX 31 (ed. Paris, 1856. II, 488-489).
1264. Ср. Joan. Damasc., lib. cit. См. выше, стр. 239-241.
1265. Hefele, Conciliengeschichte, II, 596.
1266. Ηеfеlе, Conciliengeschichte, II, 609. Ср. Photii C. P. Bibliotheca, cod. 228. [Migne, s. g., t. 103, col. 957-969].
1267. Аф. Синт., II, 492.
1268. Подробное толкование настоящего правила см. у архим. Иоанна, упом. соч. II. 484-485. См. сказанное об этом Трул. правиле выше на стр. 23-24.
1269. Digest, XXIII, 2, 1. Ср. Basilic. XXVIII, 4,1, — Номоканон в XIV титулах, XII, 13. Синтагма Властара, Г, 2 (Аф. Синт., I, 271; VI, 153). Кормчая, гл. 48, гр. 4, 1 (упом. изд., II, 86).
1270. Православное исповедание, I, 115.
1271. Ср. выше стр. 215-16.
1272. Тимофея Александр. 11; Номоканон при Б. Требнике, пр. 53; Никифора Исповедника правило 153; 64-й канонич. ответ Вальсамона александрийскому патриарху Марку (Аф. Синт., IV, 495). — Ср. Justin. nov. XXII, 16, 1; Leon. Philos. nov XXX (Zachariае, Jus gr.-rom., III, 114); Leon Kaz. IV nov. (там же, III, 53- 54); Синт. Властара, Г, 4 (Аф. Синт., VI, 156); Кормчая, гл. 48, гр. 39 (упом. изд., II, 168).
1273. См. выше стр. 121-2.
1274. Cod Justin, V, 17, 9: Si constante matrimonio, communi consensu tam mariti quam mulieris, repudium sit missum… licebit mulieri non quinquennium expectare, sed post annum ad secundas nuptias convolare.
1275. Номоканон в XIV титулах, XIII, 4 (Αф. Синт., I, 294).
1276. Cod. Theod., III, 16, 1, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9.
1277. Nov. XXII, с. 3, 4: de nupt.
1278. Nov. XVII, с. 8, 9, 12; nov. CXXXIV, с. 11.
1279. Nov. II (Zachariae, III, 6).
1280. Кормчая, гл. 48, гр. 11, 4 (упом. изд., II, 104).
1281. Cod. Theod., III, 16,1.
1282. См. законы: Юлиана 363 г., Гонория, Феодосия и Константина 421 г., Феодосия II и Валентиниана III 449 г. и Анастасия 497 г. (Cod. Theod., III, 13,2 и 16, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9).
1283. Nov. CXVII, c. 8, 12. Basilic. XXVIII, 7, 1, 3, 5.
1284. Νον. CXXXIV, с. 11; Basilic. XXVIII,7,6.
1285. XIII, 4 (Аф. Синт., I, 294-296). Кормчая, гл. 44, гр. 13, 14 (упом. изд., II, 61-63). Синт. Властара, Г, 13 (Аф. Синт., VI, 176-177).
1286. См, толкование Вальсамона на 5-е Ап. правило, Зонары на 87-е Трул. правило и Аристина на 9-е правило Василия Вел. (Аф. Синт., II, 8, 506; IV, 123). См. Кормч., гл. 21 (упом. изд., I, 229).
1287. Кормчая, гл. 48, гр. 11; гл. 49, зач. 2, 9 (упом. изд., II, 103 и сл.,179). Ср. новеллу XXXI имп. Льва Философа (Zachariae, III, 115-116), а также закон 1187 г. имп. Исаака Ангела (Аф. Синт., V, 321-323).
1288. Ср. архим. Иоанна толкование 87-го Трул. правила (упом. соч., II, 488-489). О современном судопроизводстве в брачных делах см. мое «Прав. црквено право,» стр. 484 — 490 [2-е серб. изд., стр. 668-681; ср. рус. пер., стр. 634-645].
1289. Cod. V, 17, 7.
1290. Nov СХIII, с. 11. Basilic. XXVIII, 7, 3. Κοрмчая, гл. 48, гр. 11, 18 (упом. изд., II, 107).
1291. См. толкование Зонары на 93-е Трул. правило и Вальсамона на 36-е правило Василия Вел. (Аф. Синт., II, 523; IV, 180). Синт. Властара, Г, 5 (Аф. Синт. VI, 162). Номоканон в XIV титулах, XIII, 3 (Аф. Синт., I, 293).
1292. Ch. Walch, Historie der Ketzereien, I, 335 и сл., 488 и сл., 685 и сл.
1293. Ch. Walch, упом.соч., VIII, 550.
1294. Кормчая, гл. 69 (упом. изд., II, 312 и сл.).
1295. Согласно чину, составленному во времена константинопольского патриарха Симеона (1470-1473 и вторично 1478-1481), римский католик должен был осудить все то, что постановлено было на Флорентийском Соборе, когда провозглашена была quasi-уния с Римом. Аф. Синт., V, 145.
1296. Аф. Синт., V, 614-616 (перевод с сокращениями).
1297. Толкования Ап. Правил 46 и 47 (упом. изд., стр. 55, 58). Что римо-католиков надлежит крестить, когда переходят в православие, — в России решено было еще в 1620 г. на Моск. Соборе при патриархе Филарете. Это соборное постановление находится в Требнике 1651 года. Современная практика русской церкви нормирована постановлением Московского Собора 1667 г.
