Анна Чижова - Исцеление святыми местами
Интересен тот факт, что чудодейственная сила напрямую связывалась крымчанами с жизнью воды «живой», как называли текущую воду, воду в родниках. Та же вода, которая стояла в колодцах, не использовалась для питья как «мертвая».
К святым Косьме и Дамиану нередко возносят свои молитвы об исцелении православные люди. Не случайно одним из самых чтимых монастырей на крымском полуострове издавна был монастырь имени этих двух святых. О мученической кончине святых рассказывает древнее предание. Согласно ему, когда-то на полуострове жил талантливый врач-грек, в учениках у него были два брата-близнеца. Но Косьма и Дамиан очень быстро стали более искусными врачевателями, чем их учитель. Тогда разгневанный грек убил их. Через некоторое время врач стал раскаиваться в своем злодеянии, просить у Господа прощения. В память же об убитых братьях он просил Всевышнего открыть источники, вода которого стала бы столь целебной, сколь велико было мастерство Косьмы и Дамиана. Молитвы раскаявшегося грешника были услышаны, и на том месте, где погибли близнецы, появились два чудодейственных источника. Убийца же не остался безнаказанным – Бог лишил его разума.
Источник Косьмы и Дамиана, около которого и был в середине XIX в. построен монастырь, издавна славится чудодейственной силой своей воды. Местные жители рассказывают о том, что святая вода из этого родника обладает свойством излечивать любые недуги. Интересно, что историки в далекой древности рассказывали о паломничествах, которые совершались к этому целебному источнику со всех уголков Крыма. Отмечают также то, что приходили сюда не только верующие христиане, облегчения в своих недугах искали здесь и татары, исповедовавшие мусульманство. Сейчас же вода из этого источника используется для выпуска лечебной минеральной воды.
Почитаем православным населением Крыма и источник святого Андрея – Ай-Андрит, который на местном татарском наречии назван «водопад святого Андрея». По древним легендам, в том месте, где и ныне бьет родник, святой апостол Андрей Первозванный читал свои проповеди, обращая в христианскую веру население Таврики. И по его молитвам появился здесь святой источник. Остатки величественного храма его имени, который был выстроен в эпоху средневековья, сохранились до настоящего времени. Под алтарем храма был проложен каменный туннель, по которому и текла чудесная вода. Храм был разрушен вначале XX в. В настоящее время православные священнослужители освятили родник, а на месте храма установили большой крест из дерева.
Сохранилась удивительная легенда о происхождения еще одного источника, носящего имя святой Анастасии. Великомученица жила в Риме в III в. Благочестивая христианка, Анастасия всю свою жизнь посвятила вере и Богу. В то время официальные власти не признавали христианской религии, на верующих учиняли гонения, их заключали в тюрьмы. Святая Анастасия была одной из тех, кто осмеливался идти против официальной политики государства. Она приходила в тюрьмы для того, чтобы утешить и поддержать гонимых христиан, а также помочь им едой и деньгами. За свою чистоту и подвижничество Всевышний наделил ее даром исцелять больных, что сделало ее помощь людям еще более великой. В начале IV в мужественная женщина была казнена, вытерпев перед смертью страшные пытки. Христианская церковь именует святую Великомученицей. Ее мощи – часть правой ступни и глава покоятся ныне в обители имени Святой Анастасии и служат объектом почитания и поклонения паломников со всего мира. Рассказывают, что Анастасией звали маленькую девочку, которая в поисках своего стада забрела в пещеры Качи-Кальена, где ее поглотили страшные чудища – обитатели пещер. Скалы не смогли помочь смелой девочке, но сумели отомстить чудовищам – все они были погребены под обломками рухнувших от ужаса скал. От жалости к безвинно погибшей душе ребенка заплакала скала – из нее начал бить родник. Название Ай-Анастасия связало в одно имя погибшей девочки и имя святой Анастасии Узорешительницы. Особое значение молитвам этой святой придавали женщины, ожидающие ребенка. Недаром в прежние времена рядом с этим источником была выстроен маленький домишко, в котором еще в конце XIX в. можно было увидеть кровать, на которой разрешались от бремени женщины, отдавшие себя под покровительство святой.
Славен чудесами исцелений и источник святой Параскевы Пятницы, расположенный на территории женского Троице-Параскевского монастыря около горы Каратау. Издавна в день памяти святой со всех концов полуострова к источнику, который местные татары называли «Чокрак-Салыксу» – «источник живой воды», стекалось множество больных людей, которые надеялись получить избавление от мучающих их недугов. Воду из родника пили, погружались в нее в специально устроенной купальне, и чудесная вода действительно помогала людям, разнося славу о монастыре и источнике все дальше и дальше. Особенно полезной вода источника святой Параскевы Пятницы считалась при заболеваниях глаз. Также сохранились упоминания о множестве случаев исцеления хромоты и других тяжелых болезней.
Весь праздничный день православные болгары, населявшие местность вокруг монастыря, чтили святую покровительницу. После традиционного богослужения в монастырском храме простые люди устраивали целый праздник, с национальными играми и песнями.
В народе существовало поверье, что источник Параскевы будет бить вечно, вода в нем никогда не кончится. Христиане верили, что святая дева покровительствует этому монастырю и роднику, наделяя его воду чудодейственной силой. Каждую ночь, когда засыпают все сестры и послушницы, около стен обители появляется прекрасная женщина в одежде
монахини. В руках она держит пальмовую ветвь и посох. В таком облике является в этот мир сама святая Параскева Пятница. В ночной тишине она проходит вокруг монастырских стен. Если же кому-то посчастливится встретить в это время святую, то каким бы недугом не был одержим человек, он немедленно получит исцеление от него. Для этого святой мученице достаточно ласково и пристально посмотреть на больного. Но горе тому, кто носит в своей душе нечистые помыслы и намеревается причинить кому-то вред. Невидимая сила, от которой нельзя скрыться нигде, тут же накажет его. Особенно ревностно оберегает святая обитель. Рассказывают, что некогда несколько мужчин решили поживиться за счет монастыря. В это время в обители собирались строить новый храм, для этой цели возле стен были сложены груды досок и бревен. На них и позарились воры. Но ночью, едва они коснулись досок, незримая сила приковала их к месту. Так, с награбленным в руках, воры и остались около монастыря, не имея возможности даже пошевелиться, пока утром к месту строительства не пришли монахи.
Некоторые истории и предания, связанные со святыми местами светлы и радостны, другие – печальны или даже страшны, а иногда среди них встречаются и умилительно забавные. Так, в Крыму есть еще один чудный источник, появившийся несколько столетий назад. По преданию, вода из под земли забила в День Усекновения главы Иоанна Предтечи. По этому памятному дню ключ и получил свое имя – источник святого Иоанна Постного. В храме, который возвели около источника в средине XIX в., был большой бассейн, в который стекала целебная вода. И по рассказам местных жителей, в этом бассейне обитала огромная старая лягушка. Как только человек переступал порог храма, лягушка появлялась из воды, как бы разглядывая пришедшего. Эту обитательницу святого места простые люди чтили, как хранительницу святыни.
Можно по-разному смотреть на случаи исцелений, происходящих от воды святых источников. Для православного христианина объяснение этому явление может быть только одно – вода обладает чудодейственной силой по благодати Божьей. Люди, интересующиеся проблемами энергетики и изучающие эту сторону устройства мира, несомненно, приведут свои доводы. Медики не станут спорить о том, какая вода полезнее для организма – та, что проходит очистку человеческими силами и вытекает из водопроводного крана, или та, очищает которую сама природа – вода из различных источников. Неоспоримым остается одно – исцеления происходили в древние времена, происходят и в наши дни, не вызывает сомнений также и тот факт, что чаще всего избавляются от болезней люди, которые принимают лечение священной водой с молитвой на устах и миром в душе. То что очень часто целебные источники оказываются минеральными или грязевыми, подтверждает мудрость Божьего помысла – таким образом, Господь помогает своим чадам исцелиться и духовно, и физически.
Поэтому именно православные святыни, паломничества и приобщение к ним – вот лучшее лекарство от всех хворей, как телесных, так и внутренних – сердечных, душевных. Недаром часто возникновение источников напрямую связано с явлением в этом месте земли святого, появлением его чудесного нерукотворного образа, эти места почитаемы местным населением как святыни, недалеко от источника, как правило, находится храм или монастырь, а если их нет – рядом с ключом возводится часовня. Так, например, в том месте, откуда берет свое начало источник, превращающийся в Москву-реку, уже в наше время выстроена живописная часовня имени иконы Богородицы «Живоносный источник», проектировал которую потомок великого русского художника Васнецова. И, как бы ни оценивать целебность родниковой воды, в любом случае каждый человек должен помнить, что вода – одна из величайших ценностей, не меньшая, чем нефть и другие полезные ископаемые. Это очень важно помнить сейчас, когда города, стремительно расширяясь, наступают на живую природу. И много источников, которые по древними преданиям считались чудодейственными, и даже официальной медициной признавались полезными для здоровья, в наше время забыты и засыпаны. Но чудесная Божья сила не знает границ и пределов – погибший источник в ответ на горячие молитвы верующих может опять вернуться к людям. Так получилось со святым источником Введено-Оятского монастыря в Ленинградской области. Когда-то источник иссяк, заваленный землей, монастырь в конце XX в. опустел и все обитатели покинули его. Осталась только матушка-настоятельница. Постепенно в обитель вновь стали стекаться женщины, ищущие защиты у Господа и помощи в трудных жизненных ситуациях. Так он стал для многих единственным пристанищем. Но местным властям было мало дела до спасения человеческих душ, для них монастырь уже не существовал и они отключили подачу в него воды. Но местные жители сохранили память о том, что когда-то в этом месте бил живоносный ключ. Матушка и сестры обращались с молитвами к Богу с просьбой вернуть людям святую воду, и молитва была услышана – в источнике вновь появилась вода. Так Господь помогает всем людям, которые действуют во имя его для спасения своей души и душ своих близких.
