А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Кришна. Верховная Личность Бога (Источник вечного наслаждения)
Выслушав мудрецов, добродетельный Васудева почтительно склонился к их лотосоподобным стопам. Снискав таким образом благосклонность мудрецов, он попросил их совершить жертвоприношения. Мудрецы, избранные жрецами, в свою очередь велели Васудеве собрать все необходимое для жертвоприношений, которые предстояло совершить в святом месте Курукшетре. Когда Васудева, следуя совету мудрецов, начал готовиться к жертвоприношениям, все Ядавы совершили омовение, надели красивые одежды, драгоценные украшения и гирлянды из цветов лотоса. Жены Васудевы, тоже нарядные, в дорогих украшениях и золотых ожерельях, приблизились к месту ягьи, неся жертвенные дары.
Когда все было готово, забили барабаны, зазвенели литавры, затрубили раковины, заиграли другие музыкальные инструменты. Искусные танцоры и танцовщицы начали танцевать, а суты и магадхи запели, вознося молитвы. Гандхарвы и их жены тоже пели сладостными голосами. Васудева подвел глаза сурьмой, умастил тело маслом, а затем вместе со своими восемнадцатью женами, старшей среди которых была Деваки, сел перед жрецами в ожидании очистительной церемонии - абхишека. Присутствуя на этой церемонии, которая проводилась в строгом соответствии с предписаниями шастр, Васудева был похож на месяц в окружении звезд. Поскольку Васудеве предстояло пройти обряд посвящения, он облачился в оленью шкуру, а его жены нарядились в очень красивые сари, надели серьги, браслеты, ожерелья, ножные колокольчики и другие украшения. Окруженный своими женами, Васудева был необыкновенно красив и в точности походил на царя небес, совершающего жертвоприношения.
Господь Кришна и Господь Баларама, Их жены, дети и родственники тоже находились на арене великого жертвоприношения. Верховный Господь присутствовал там вместе со всеми Своими энергиями и всеми живыми существами, ибо все они исходят от Него. Мы знаем из шастр, что у Господа Кришны великое множество энергий и неотъемлемых частиц, но те, кто находился на жертвенной арене могли сами убедиться, что Верховная Личность Бога всегда сосуществует со Своими разнообразными энергиями. Во время жертвоприношения Господь Кришна предстал в облике Господа Нараяны, а Господь Баларама - в облике Санкаршаны, Того, кто вмещает в себе всех живых существ.
Чтобы угодить Господу Вишну, Васудева совершил различные жертвоприношения - Джьотиштома, Дарша-пурнамаса и другие. Некоторые из этих жертвоприношений называются пракрита, другие - шаурья-сатра или вайкрита. Затем были совершены жертвоприношения агнихотра и принесены подобающие в таких случаях дары. Васудева сумел угодить Господу Вишну, а это - высшая цель жертвоприношений. Но в век Кали очень трудно собрать все необходимое для жертвоприношений. У людей нет возможности собрать то, что требуется, нет нужных знаний и навыков и нет желания совершать жертвоприношения. Поэтому в век Кали, когда большинство людей несчастливы, когда их гнетет тревога и на них постоянно обрушиваются беды, единственное рекомендуемое жертвоприношение - это санкиртана-ягья. Совершая его, люди смогут поклоняться Господу Чайтанье.
Завершив жертвоприношения, Васудева щедро одарил жрецов одеждами, украшениями, коровами, наделами земли и другими богатствами. Им также отдали молодых служанок. После этого жены Васудевы совершили омовение авабхритха и исполнили ту часть жертвенных обязанностей, которая известна как патни-самйаджа. Принеся необходимые жертвы, они все вместе совершили омовение в озерах, созданных Парашурамой и называемых Рама-храда. После того как Васудева и его жены совершили омовение, их одежды и украшения были подарены певцам, танцорам и другим менее важным участникам церемонии. Отсюда видно, что во время жертвоприношений следовало щедро раздавать пожертвования. В начале жертвоприношения одаривали жрецов и брахманов , а после завершения церемонии ее менее значительным участниками раздавали только что использованные одежды и украшения.
После того как одарили певцов и чтецов, Васудева и его жены, облаченные в новые одежды, в новых украшениях, устроили пышное пиршество для брахманов и других гостей (в тот день даже домашние собаки были накормлены досыта). Затем Васудева раздал богатые дары всем своим женам и детям, другим родственникам и друзьям, а также всем царям и представителям династий Видарбхи, Кошалы, Куру, Каши, Кекайи и Сриньджайи. Он щедро одарил жрецов, полубогов, людей, предков, духов и чаранов и воздал им подобающие почести. Затем все собравшиеся, с позволения Господа Кришны, супруга богини процветания, разъехались по домам, восхищаясь великолепием жертвоприношений, совершенных Васудевой.
Когда Дхритараштра, Видура, Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Бхишмадева, Дроначарья, Кунти, Накула, Сахадева, Нарада, Господь Вьясадева и многие другие родственники уже были готовы отправиться в путь, они тепло обняли Ядавов, с горечью предчувствуя разлуку. Вскоре отбыли и многие другие из тех, кто присутствовал на жертвоприношении. Тогда Господь Кришна и Господь Баларама вместе с царем Уграсеной раздали щедрые дары жителям Вриндавана во главе с Махараджей Нандой, чтобы почтить и обрадовать их. Охваченные искренними дружескими чувствами, обитатели Вриндавана еще долго оставались на Курукшетре вместе с Ядавами.
Совершив жертвоприношения, Васудева был очень доволен, и радости его, казалось, не было предела. Вместе с ним находились все члены его семьи. В их присутствии он взял Махараджу Нанду за руки и обратился к нему с такими словами:
- Дорогой брат, Верховный Господь создал великие узы - узы любви и привязанности. Я думаю, их трудно разорвать даже прославленным мудрецам и святым. Дорогой брат, я не мог достойно ответить на твою любовь и поэтому чувствую себя неблагодарным. Ты вел себя, как и подобает необычайно добродетельному человеку, и я никогда не смогу отблагодарить тебя. Мне нечем отблагодарить тебя за твою дружбу. Однако я уверен, что узы любви, связывающие нас, неразрывны. Наша дружба будет продолжаться вечно, хоть я не в силах отплатить тебе за все, что ты для меня сделал. Надеюсь, ты простишь меня за это.
Дорогой брат, долгое время я не мог служить тебе, как подобает другу, поскольку находился в заточении. Сейчас я богат и благоденствую, но богатство ослепило меня. Поэтому даже сейчас я не могу воздать тебе должное. Дорогой брат, ты так добр и благороден, что оказываешь уважение всем и не требуешь уважения к себе. Человек, радеющий о своем истинном благе, не должен стремиться к богатству, чтобы не ослепнуть и не возгордится, и конечно же, он должен всегда заботиться о своих друзьях и родственниках.
Говоря все это Махарадже Нанде, Васудева с большой признательностью думал о его дружбе и о том, как много добра сделал ему Нанда. На его глазах заблестели слезы, и он заплакал.
Махараджа Нанда хотел порадовать своего друга Васудеву, и, кроме того, он безмерно любил Господа Кришну и Балараму. Поэтому он остался в Курукшетре и провел с ними целых три месяца. В это время Ядавы старались всячески угодить жителям Вриндавана. Чтобы доставить удовольствие Махарадже Нанде и его спутникам, они дарили им одежды, украшения, другие ценности, и жители Вриндавана очень радовались их дарам. На прощание Васудева, Уграсена, Господь Кришна, Господь Баларама, Уддхава и другие представители династии Яду преподнесли Махарадже Нанде и жителям Вриндавана свои личные дары. Получив их, Махараджа Нанда вместе со своими спутниками отправился во Враджабхуми, Вриндаван. Но сердца обитателей Вриндавана остались с Кришной и Баларамой. Они не смогли взять свои сердца с собой и так и уехали во Вриндаван.
Когда Вришни увидели, что все их друзья и гости разъезжаются и заметили, что приближается пора дождей, они решили возвратиться в Двараку. Они были очень довольны и счастливы, ибо Кришна был для них всем. Вернувшись в Двараку, они с радостью рассказывали о жертвоприношениях, совершенных Васудевой, о своих встречах с друзьями и обо всем, что случилось с ними во время путешествия по святым местам.
На этом в изложении Бхактиведанты заканчивается восемьдесят четвертая глава книги "Кришна - источник вечной радости" под названием "Жертвоприношения, совершенные Васудевой".
ГЛАВА ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЯТАЯ
Господь Кришна дает Васудеве духовные наставления и возвращает Деваки ее погибших сыновей
По ведическому обычаю младшие члены семьи каждое утро почтительно приветствуют старших. Дети непременно должны выражать почтение родителям, а ученики - духовному наставнику. Соблюдая этот обычай, Господь Кришна и Баларама по утрам почтительно кланялись Своим родителям - Васудеве и Деваки. После того, как были завершены жертвоприношения в Курукшетре и все вернулись в Двараку, Господь Кришна и Баларама однажды утром пошли поклониться Васудеве, и Васудева, воспользовавшись случаем, воздал хвалу своим возвышенным сыновьям. О том, как могущественны Кришна и Баларама, Васудева узнал от великих мудрецов, которые присутствовали на жертвоприношении. Много раз он и сам мог убедиться, что Кришна и Баларама не обычные люди. Поэтому он поверил мудрецам, уверявшим, что и Кришна, и Баларама - Верховная Личность Бога.
