Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории
В начале XIX века главной удерживающей силой на пути мирового зла по воле Бога оказалась православная царская Россия. Народы России жили не лучше народов Западной Европы, но и не настолько хуже, чтобы чувствовать себя несчастными и угнетенными. Дело совсем не в этом, а в том, что православная царская Россия мешала силам мирового зла, а, вернее сказать, дьявольскому нижнему вселенскому духу, продвигаться к решению задачи установления мирового господства – задачи, которая поставлена в Ветхом Завете. Всевозможные «Протоколы сионских мудрецов» и даже талмудический человеконенавистнический сборник религиозного поведения иудеев, вроде «Шулхан Аруха», как и еще десятка два заметных религиознополитических работ идеологов современного иудаизма, ничего не меняют и ничего нового нам не сообщают. Все эти работы лишь корректируют круг тактических задач для той стратегической задачи, которая определена в Ветхом Завете.
Но ведь самое удивительное заключается в том, что Ветхий Завет является частью святого писания «Библии». Он поставлен впереди Нового Завета и является главной и неотъемлемой частью мировой христианской религии, включая и русское православие. Включив Ветхий Завет в «Библию» и сделав его фундаментом Святого Писания, мировое христианство тем самым признало «законность» прав еврейского народа на мировое господство. Мы можем разоблачать их беззакония, показывать всему миру их двойные стандарты лживого фарисейского духа, вгонять их через суды в рамки тех человеческих законов, которые приняты с их участием, но мы, христиане, не может силой беззаконного принуждения, пролитием крови или ограничением прав ограничить волю дьявола и его земных служителей.
Христианство вообще и православное христианство в частности, может противопоставить беззакониям, соблазнам и искушениям дьявола только удерживающую силу божественного духа и человеческие законы. Но разве не очевидно каждому здравомыслящему человеку, что многоуровневая и всеохватывающая коррупция делает неэффективными и ничтожными любые региональные, государственные и межгосударственные законы и договоренности? И разве не очевидно, что причина этой смертельной коррупционой болезни современного мира лежит не в несовершенстве человеческих законов, а в двуликих свойствах и двойных стандартах фарисейского духа?
До «Торы» правителям древних мировых цивилизаций не было никакой необходимости загонять своих подданных в рамки государственных законов. Не было законов, написанных на папирусах или глиняных табличках, но каждый гражданин древней цивилизации от высшего звена управления до последнего звена исполнительского уровня, имел нравственный внутренний закон своего человеческого духа и не за страх, а за совесть исполнял свои гражданские общечеловеческие обязанности. Первый законодательный свод, известный как законы шумерского царя Хамуратти, был принят тогда, когда носители фарисейского духа, потомки Адама и Евы, заселили земли Древнего Шумера. Наши современные либералы скажут, что древние люди были духовно неразвиты, и рабы не понимали и не осознавали своего рабского положения. Сама история земного человечества свидетельствует нам, что либералы не правы. Внимательно вчитайтесь в древнеисторические письменные источники, отделите зерна истины от плевел лжи и вы сами поймете, что жители древних цивилизаций мира были по своему человеческому духу на несколько порядков чище и совершеннее, чем даже самые праведные люди нашей современности. Если бы не было духовной деградации, как необратимого исторического процесса, тогда не было бы нужды и предупреждать земное человечество о грядущем Апокалипсисе.
Причем, чем больше деградировал человеческий дух, впитывая в себя плевелы фарисейского духа, тем жестче и беспощаднее становились человеческие законы, а также более кровопролитными и беспощадными становились войны, восстания и революции. В наше время только в одной Российской Федерации десятки тысяч народно избранных членов законодательных органов всех уровней непрерывно пишут новые законы и уточняют старые. Если бы коррупция не определялась деградацией человеческого духа и стремительным усилением мощи двуликого фарисейского духа, то мы давно бы победили преступность и коррупцию. Налицо тот факт, что рост деградации человеческого духа принимает лавинообразный процесс. Прежде всего, надо думать не о том, как усовершенствовать человеческие законы, а о том, какие меры надо принять, чтобы не прекратить, а хотя бы снизить скорость деградации человеческого духа?
Вот, много говорят о слабости императора Николая II, как самодержавного монарха и правителя огромного российского государства. Но дело совсем не в его слабости! Как раз русский самодержец вел себя как православный христианин самого совершенного божественного духа. Несмотря на наветы по поводу «кровавого воскресения», устроенного провокаторами дьявола 9 января 1905 года, Николай II не замарал свой православный христианский дух ни каплей невинно пролитой крови. Истинная причина развала России заключалась в том, что под натиском дьявола многие носители православного христианского духа, в первую очередь, члены царствующего дома Романовых и ближайший к императору круг управляющей элиты российской монархии духовно деградировали, напитавшись ядами нижнего вселенского духа, и впали в дьявольский соблазн. Помните, у Марка (14;27) Иисус Христос сказал: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь».
Гибель Иисуса Христа была предрешена предательством и изменой не только Иуды, но и всеми Его учениками, впавшими в соблазн предательства. Точно по такому же сценарию, но в замедленном темпе, готовилось убийство российского императора, уничтожение царской власти и разрушение российской империи. В обоих случаях тайным, но главным действующим лицом человеческих драм, организатором и вдохновителем богоубийства и цареубиства, являлся нижний вселенских дух. Только в случае гибели Иисуса Христа процессом в качестве дирижера управлял Сам Иисус Христос, мудро направляя все действия дьявола в нужное русло, а в случае отречения и будущей гибели Николая II роль дирижера играл сам нижний дух. Он долго готовился и с помощью своих земных служителей и подручных, сосредоточил в России всю «нечисть» мирового зла и ввел в соблазн искушения русский народ и его управляющую элиту. Накануне отречения Николай II записал в своем дневнике: «Кругом предательство, обман, измена». О чем свидетельствует эта запись? Она свидетельствует о том, что яд дьявольского духа и его сатанинско-бесовских сил проник в человеческий дух русского народа и его управляющую элиту. Достигнув определенной ступени духовного соблазна и духовного разложения, этот дух привел к желанию «свободы», что и вылилось во всеобщее желание уничтожения царской власти. Дьявол одержал в первую очередь духовную победу, ибо во все времена и во всех ситуациях победа дьявола характеризуется всеобщим предательством и изменой, замешанных на грязных потоках остервенелой лжи и ненависти к собственному прошлому.
Вспомним торжественный въезд в Иерусалим накануне иудейской пасхи и своей смерти Иисуса Христа. Массы народа устилали его путь пальмовыми ветвями и приветствовали как своего духовного царя, а уже через три дня этот же народ вопил: «Распни Его. Распни! Пусть Его кровь будет на нас и детях наших». Также и русского царя еще в 1915–1916 годах восторженно встречали в войсках и российских городах, а представители управляющей элиты льстиво заглядывали ему в глаза, пряча в глубинах сознания тайную духовную измену и предательство. Однако при всей общности и идентичности этих двух жертв, в них есть и существенные отличия: ученики Иисуса Христа изначально были духовными рабами дьявола и содержали в себе несовершенный фарисейский дух. Иисус Христос пытался поднять своих учеников до состояния совершенного духа. Он им говорил: «Будьте совершенны, как совершенен Отец небесный». Но даже крещение и участие в таинстве Евхаристии не смогло изменить лукавую природу несовершенного вселенского духа.
Как только Иисус Христос убрал от себя удерживающую силу божественного духа во время ареста в Гефсиманском саду, так «Тогда, оставивши Его, все бежали» (Марк, 14;50). Богословы внятно не объясняют, да и не могут объяснить, зачем Петр-Симон последовал за Иисусом Христом? Конечно, на словах, в присутствии всего ближнего круга учеников, Петр-Симон заявил о готовности умереть вместе с Иисусом Христом, и поэтому он и пошел за Ним, чтобы реализовать свое желание. Когда Петр-Симон произносил эти слова на Тайной Вечере, очень благородные слова, достойные порядочного человека и верного ученика, то удерживающая сила божественного духа, исходившая от Иисуса Христа, делала их истинными. Если бы Иисус Христос добровольно не удалил от себя Ангела-Хранителя, а вместе с ним и удерживающую силу Святого Духа, то и Петр под действием этой божественной силы смело предстал бы перед священниками Синедриона и защищал своего Учителя вплоть до того, что готов бы был вместе с Ним принять беззаконную смерть.
