Мать - Мать. И снова ответы Матери
О Мать, почему я не чувствую Вашей любви?
Потому что ты ищешь ее не там, где надо, или в ложном обличии.
Я чувствую себя одиноким, блуждая то там, то тут.
Витальное существо, конечно же, решило, что моя любовь должна выражаться каким-то определенным образом, и если этого не происходит, витальное заявляет: «Это не любовь!»
20 октября 1934 г.Думаю, Мать, что существуют три состояния сознания, в которых ощущается Ваша любовь. В первом человек – просто обычное человеческое существо, которое не чувствует ничего, независимо от того, видит ли он Вас или нет. Во втором он что-то чувствует, если не видит Вас долгое время. В третьем он не нуждается в Вашем физическом образе – в огромном костре любви физический облик растворяется в духовном единстве. Думаю, Мать, что человек не нуждается в Вашем физическом образе после того, как Вы уже поселились в его сердце.
Это не совсем верно. Если бы в физическом контакте не было чего-то большего, чем во внутреннем, у меня бы не было причины воплощаться на земле.
23 октября 1934 г.Вы писали мне: «Приложение усилий заключается в отказе от любых действий, которые уводят тебя от Божественного». Я размышлял об этом, но не понял этого.
Каждый раз, когда я отвечаю на твои вопросы, ты говоришь мне, что не понимаешь моего ответа. Что делать? Тебе необходимо научиться думать и входить в более глубокое соприкосновение с мыслью. Y[13] только что написал мне о том, что ты перечитал огромное количество романов. Не думаю, что этот вид чтения полезен для тебя – и если это только для изучения стиля, как ты сказал мне, то внимательное изучение одной хорошей книги хорошего автора, выполненное тщательно, учит гораздо большему, чем такое необдуманное и поверхностное чтение.
25 октября 1934 г.О Мать, что мне делать? Я пытаюсь понять, но безуспешно. То же самое и с моей учебой.
Это потому, что твой ум недостаточно дисциплинирован для учебы.
У меня было две причины для чтения романов – это изучение слов и стиля.
Для того чтобы научиться чему-то, тебе необходимо читать с огромным вниманием и тщательно отбирать, что ты читаешь.
25 октября 1934 г.Мать, какую дисциплину мне необходимо изучать, чтобы лучше развить способность понимания?
Дисциплину интеллектуального знания, которую преподают во французских колледжах. Ты можешь поговорить с Z об этом, он объяснит тебе.
Есть хороший писатель, пишущий на гуджарати, – я мог бы изучать его книги. Х говорил мне, что он пишет в стиле Анатоля Франса.
Правда?! Если он пишет, как Анатоль Франс, он действительно, должен быть изумительным писателем!
26 октября 1934 г.Так как моя болезнь была воображаемой, я никак не могу понять, почему вы разрешили мне принять Сударшан.[14]
Потому что твое тело не знало, что болезнь была воображаемой, и оно нуждалось в лекарстве, чтобы поверить в возможность исцеления.
26 октября 1934 г.Хорошо ли быть «услужливым», помогать людям?
Конечно, лучше быть услужливым, чем слишком эгоистичным. Но даже, будучи услужливым, нужно соблюдать в этом умеренность.
В настоящее время в моей деятельности нет ни малейшего следа присутствия психического существа. О Мать, не позволяйте ничему во мне соглашаться на низкие поступки.
Да, ты никогда не должен поддаваться низшей природе, не только, когда она проявляется в тебе, но и когда она проявляется в других. Никогда не слушай плохих советов, никогда не следуй дурным примерам, никогда не поддавайся никакому влиянию, кроме влияния Божественного, и твое беспокойство исчезнет.
30 октября 1934 г.Х – единственный, кто дает мне советы и является примером, и я нахожусь под его влиянием.
Неважно, от кого исходит влияние; не поддавайся ему.
Сегодня утром Х попросил меня всегда ставить его в известность, если я чувствую депрессию.
Я не вижу пользы в разговорах о твоей депрессии с другими людьми. Это не помогает ни тебе, ни им.
30 октября 1934 г.Но как мне войти в психический центр, если существует черная завеса между психическим и интегральным существом. (Мать заменила слово «внешнее» на «интегральное» и пояснила:)
Интегральное – означает полное, целое, ничего не исключающее, суммарное – внешнему существу очень далеко до того, чтобы стать интегральным. Когда мы говорим об «интегральном существе», мы подразумеваем существо в его целостности, начиная с физического тела и кончая истинным «Я», Божественным Сознанием.
31 октября 1934 г.Вы пишете: «Истинным «Я», Божественным Сознанием», – означает ли это истинную душу – психическое существо?
Нет, это не то же самое. В нескольких из своих посланий Шри Ауробиндо разъясняя отличие психического существа, которое является божественным элементом в человеке, от состояния сознания высших планов бытия. Познакомься лучше с посланиями и книгами Шри Ауробиндо (вместо того, чтобы читать романы), – тогда ты не будешь задавать мне ненужные вопросы.
1 ноября 1934 г.Конечно же, это естественно, что я очень далек от Вас. Сперва мне необходимо обрести правильное отношение к Вам и полностью открыться – чего мне недостает. О Мать, где же Вы, и где я?
Ты не так уж далеко от меня, как полагаешь. Тебе нужно только немного успокоить возбуждение своего ума и витального существа, остаться ненадолго спокойным и сосредоточенным, и ты сразу же обнаружишь мое присутствие в себе и вокруг себя.
1 ноября 1934 г.Вы считаете, что я должен прекратить чтение гуджаратской литературы?
Все это зависит от того эффекта, который производит эта литература на твое воображение. Если она наполняет твою голову нежелательными мыслями, а твою витальность – страстями, то конечно же, лучше прекратить читать подобные книги.
2 ноября 1934 г.Правда ли, что даже отождествив себя с Вами, можно совершать поступки, не посвященные Вам?
Нет, после отождествления это невозможно.
2 ноября 1934 г.О Мать, я хочу отождествить себя с Вами так, чтобы я видел Вас в каждом действии.
Вернее, ты был бы способен действовать только в согласии с моей волей.
3 ноября 1934 г.Мать, я пытаюсь найти Вас со вчерашнего вечера, но не нахожу и чувствую себя одиноким, лишенным поддержки.
Все это ложные фантазии. Если бы ты, наоборот, сказал себе, что я всегда с тобой (что является правдой), это помогло бы тебе осознать мое присутствие.
9 ноября 1934 г.О Мать, мне сейчас грустно, потому что я не верю тому, что Вы мне говорите. Но что я могу поделать, это мне не совсем понятно. Это доказывает, что у меня нет веры в Вас. Конечно, мне нужно еще многому научиться.
У тебя есть абсолютно все, чтобы учиться. Помимо этого ты должен развивать свой ум, который все еще незрел, невежественен и темен и обладает всем бесстыдством неведения.
О, Вы, кого мы обязаны знать, понимать, представлять…
Первое, что тебе непременно нужно сделать, – это хотя бы немного научиться смирению и признать, что ты не знаешь ничего, – ты читаешь слова, ты читаешь молитвы, и ты повторяешь слова, переписываешь молитвы, но ты их не понимаешь, все эти идеи и представления смешиваются в твоем разуме, который все еще похож на детский, и у тебя появляется иллюзия понимания!
15 ноября 1934 г.В те дни, когда я не занят учебой, я чувствую беспокойство. Но когда я начинаю учиться, приходит счастье. Мне не понятен этот процесс.
Что ты подразумеваешь под «процессом»? Это не процесс; исчезновение тревоги – естественный результат сосредоточения на учебе, которая, с одной стороны, занимает разум здоровой деятельностью, а с другой стороны, отвлекает его от нездорового созерцания маленького физического эго.
3 декабря 1934 г.О Мать, где же радость и любовь, которые наполняли все мое существо прошлым вечером во время медитации? Я никогда не знаю, как воспринимать и сохранять то, что Вы даруете мне.
