KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Религия » Коллектив авторов - Новый Завет в изложении для детей

Коллектив авторов - Новый Завет в изложении для детей

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Коллектив авторов, "Новый Завет в изложении для детей" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Здесь ясно, что семя означает слово о Царствии Божием. Сеятель – это Христос. Почва, на которую падает семя, – души человеческие (ум, сердце, внимание, воля, усердие). Но почва бывает разная: хорошая, средняя и дурная. В зависимости от почвы и семя прорастает по-разному.

Ученики не вполне поняли эту притчу и просили Христа объяснить ее. Тогда Господь сказал: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф. 13, 19–23).

Как видно из этого объяснения, почва означает людей различного характера.

При дороге – это люди невнимательные, рассеянные, которые не хранят того, что получают. Кто угодно может прийти и похитить дорогое и необходимое. Потом они жалеют, но уже поздно. Души их остаются опустошенными.

В тернии – означает людей, которые увлекаются всем внешним и блестящим, слишком заботятся о деньгах, о славе, об удобствах жизни, комфорте, удовольствиях, развлечениях, а о самом главном, то есть о своей душе, о Боге, о любви к ближним, забывают.

На каменистых местах – это люди с характером неглубоким, непостоянным, беспечным. Сперва они с радостью воспринимают все хорошее, что слышат, но защищать и отстоять свои убеждения и веру не могут. Особенно когда приходится пострадать за свои убеждения, они тотчас от всего отказываются и изменяют. Это люди неустойчивые, неглубокие, несерьезные и ненадежные, хотя и увлекающиеся. На них положиться невозможно.

На доброй земле – это люди с чуткой совестью, внимательным умом и добрым сердцем. Они не только с радостью воспринимают добрые слова о Царствии Божием, но и заботятся, чтобы они росли в их душах; они охраняют себя от всего вредного и темного, избегают дурных встреч и разговоров, всегда внимательны к себе и помнят, что самое главное в жизни – это Царствие Божие.

Но что делать тем, у кого дурной характер? Разве не каждый из нас узнает в самом себе свойства дурной каменистой или заросшей сорной травой почвы? Неужели такие заранее обречены на бесплодную жизнь и не могут войти в Царствие Божие? При желании даже самую каменистую и неподходящую почву можно раздробить, удобрить, оросить, оградить. Тогда она из бесплодной превращается в плодоносную. Известно, что лучшие сорта винограда растут на хорошо раздробленной и перерытой земле. Так и характер человека может совершенно измениться. Но для этого необходимо пробудить совесть и вызвать чувство покаяния. Так часто и происходило с теми, которые раньше бывали невнимательными, ленивыми, эгоистичными. После же обращения к Богу и работы над собою становились добрыми, самоотверженными, святыми, достойными войти в Царство Божие. Например, Матфей—мытарь, Мария Магдалина, Мария Египетская и многие другие святые.

Царство Божие начинается в душе человека. Оно как малое семечко прорастает в сердце. Сперва почти незаметно, потом вдруг совершенно изменяется весь внутренний облик человека и, как большое растение, становится видимым для всех.

«Царство Небесное, – сказал Господь, – подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф. 13, 31–32).

Проповедь Царства Божия не только перерождает душу каждого человека, но изменяет и всю окружающую его жизнь. Его можно сравнить с дрожжами или закваской, которые кладут в тесто, чтобы испечь хлеб. Хотя дрожжей кладут очень мало, а муки бывает много, тем не менее дрожжи совершенно меняют муку и воду и превращают их в хлебное тесто. И это потому, что в дрожжах заключается живое творческое начало.

Царствие Божие есть самое великое сокровище, драгоценнее которого нет ничего на свете. Его надо искать, как зарытый в поле клад или как драгоценную жемчужину, которая прекраснее и несравненно дороже всех других жемчужин мира. Найдя этот клад, надо его бережно хранить и никому не говорить о своей находке; не жалеть никаких сил, чтобы найти и сохранить найденный клад.

Через души отдельных людей Царство Божие распространяется по всему миру, оно растет, как пшеница в поле. Каждый отдельный колос есть гражданин Царства Небесного. Но посреди пшеницы случается видеть плевелы, лебеду и всякую сорную траву, которая заглушает рост пшеницы. Эта сорная трава (плевелы) означает врагов Царства Божия (см. Мф. 13, 24–30). Главный же враг Царства Небесного – диавол; это он сеет плевелы, чтобы заглушить посеянное Христом семя Слова Божия.

«Поле есть мир, – сказал Господь, – доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов…» (Мф. 13, 38–42).

Эти слова Христа показывают, что теперь Царство Божие только еще растет, строится и что рядом с добром в мире растет и зло. Однако наступит время, когда по повелению Христа зло будет совершенно уничтожено. Это будет «конец века». Тогда наступит полное торжество Царства Божия и правды Его. Тогда не будет уже ни слез, ни насилия, ни болезней, ни страдания, ни смерти. Беззаконники все погибнут, а праведники все «воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13, 43).

Но почему же не уничтожить зло сразу? Еще в зародыше?

«Хочешь ли, мы пойдем, выберем плевелы?» – сказали рабы доброго сеятеля. Но он ответил им: «Нет – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то! и другое до жатвы; и во время жатвы, я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф. 13, 29–30).

Вот причина, почему зло еще существует в мире. На это есть воля Божия. Но наступит время, когда по повелению Божию зло погибнет окончательно.

Фарисеи часто пытались узнать у Христа, когда именно придет Царство Божие и где. Но Господь не указал им ни срока, ни места. «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 20–21). И другими многими притчами и примерами Христос разъяснял, что такое Царство Небесное. Вместе с тем Он творил великие чудеса: исцелял больных, воскрешал мертвых, повелевал природе. Тысячные толпы шли к Нему изо всех окрестностей и соседних стран. Среди них было великое множество людей, больных самыми ужасными неизлечимыми болезнями. Христос исцелял их всех. «…Имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным» (Мк. 3, 10–12).

21. Отношение к Богу

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16). И хотя человек согрешил, любовь Божия к нему не прекратилась, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). Но надо, чтобы человек признал себя грешником, покаялся в своих грехах, и тогда он испытает на себе любовь Божию. Поэтому первое и самое главное, что нужно человеку для вхождения в Царство Божие, в царство любви, – это раскаяние в своих грехах и желание действительно начать новую праведную жизнь.

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2), – проповедовал Иоанн Креститель на Иордане. Такими же словами начал Свою проповедь и Господь наш Иисус Христос (см. Мф. 4, 17). Покаяние – это первый шаг к Царству Божию, начало новой жизни, путь к полному обновлению душевного облика человека. Все люди, живущие на земле, грешны. Но Христос пришел на землю, чтобы спасти грешников. Он говорил: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные… Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9, 12–13). И поэтому Бог любит кающихся грешников.

«Сказываю вам, – говорит Иисус Христос, – что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15, 7). Чтобы понятно было людям, как безгранична любовь Бога к человеку и как велика радость покаяния, Господь рассказал притчу о блудном сыне.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*