Николай Галанов - Первоевангелие
Поздно ночью он переправил через реку всю семью и имущество.
И остался Иаков один. И боролся некто с ним до появления зари; и увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: "Отпусти меня, ибо взошла заря". Иаков сказал: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня". И сказал: "Как имя твое?" Он сказал: "Иаков". И сказал ему: "Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь". Спросил и Иаков, говоря: "Скажи мне имя Твое". И Он сказал "На что ты спрашиваешь о имени Моем? Оно чудно". И благословил его там. (Быт., 32, 24-29)
Рассмотрим это одно из самых важных и таинственных мест Писания вместе с обращением Иакова к Богу. Иаков обращается к Богу "отца моего Авраама!" и Богу "отца моего Исаака!" за помощью, с просьбой защитить его и семью от Исава. И вот, вместо помощи, приходит Некто, Бог Неизвестный, вступающий с Иаковом в борьбу с неизвестным исходом. Совершенно ясно, что под борьбой понимается борьба духовная, так как физическая борьба человека с Богом есть явление совершенно немыслимое. Но даже духовная борьба, в которой выстоял Иаков, кончилась физическим поражением: у него было поражено бедро. С другой стороны и духовная борьба человека с Богом совершенно немыслима, вспомним Вавилонскую башню. Так как во время Иакова настоящее было уже определено, и все обетования были отданы Иакову, и Моисею предстояла встреча с Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова, а не Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Исава, то можно сделать предположение, что в ту темную ночь решался вопрос о том, кто будет в будущем открывать "колодец": духовный потомок Иакова, или духовный потомок Исава? Обратим внимание, что Иаков предвосхитил судьбу своих потомков, он пережил изгнание, а сейчас шел период возвращения на родину предков, и именно на этом пути он "боролся с Богом".
Неправильно думать, что для нас этот эпизод является лишь отзвуком древних преданий, ибо слово у Господа есть семя, из которого произрастает великое дерево, цветущее и плодоносящее в нужное время. Открываясь Моисею, Господь говорит:
Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова!
(Исх., 3, 6)
А посылая Моисея в Египет, Господь говорит:
Так скажи сынам Израилевым: "Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род". (Исх., 3, 15)
"Бог отцов ваших", ибо Он един, а "Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова", потому что эпохи, связанные с именами людей, чьими прообразами являются Авраам, Исаак и Иаков хотя и решают одну задачу: Возвращения человечества к Богу, но разнесены по времени на тысячи лет.
Отметим, что показанное, но незавершенное действие с патриархами в Писании, обязательно завершится в будущем с человеком, чьим прообразом патриарх является. Это относилось, во первых к жертвоприношению Исаака, который на алтаре не умер, хотя был близок к смерти, а Иисус Христос умер. Аналогичные два незавершенных события, которые должны получить свое завершение в будущем, произошли с Иаковом: угроза жизни со стороны Исава, и "борьба с неизвестным" Богом. Эти события завершатся, соответственно, на
исторической и духовной линии.
Авраам заключил соглашение с Богом от своего имени и от имени всех своих потомков, и результатом этого соглашения было, в том числе, изменение имени. Авраам выполнил свое предназначение на земле, и Господь, обращаясь в Вирсавии к Исааку, сказал: " Я Бог отца твоего Авраама". Когда Исаак благословляет Иакова и отправляет его к Лавану, то в Вефиле Господь сказал Иакову: "Я Господь, Бог отца твоего Авраама, Бог Исаака". С благословением Иакова было выполнено и земное предназначение Исаака. Соглашение с Авраамом было подтверждено и дополнено соглашением с Исааком, а потом эти два соглашения были дополнены соглашением с Иаковом.
Вспомним, что Авраам был скотоводом и строил алтари, Исаак был земледельцем и рыл колодцы, Иаков с сыновьями пас стада. Символически путь от Авраама до Иакова есть путь от жреческого служения Богу до пастырского служения - духовного и нравственного воспитания народа.
Место, где Иаков боролся с Богом, он назвал Пенуэл и сказал:
" ... я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя". И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. (Быт., 32, 31)
Солнце в тот момент освещало не только Иакова, но и будущих его потомков, вышедших из Египта, людей собравшихся слушать Нагорную проповедь Иисуса Христа, и других людей, в еще более отдаленном будущем.
Встреча с Исавом была мирной, но опасения все равно оставались в душе Иакова и они разошлись в разные стороны. Эта встреча еще раз подтвердила, что они совершенно чужие друг другу и у каждого своя дорога. Придя в Сихем, Иаков купил поле перед городом и поставил там алтарь для поклонения Богу,
и назвал это место "Эл, Бог Израиля", хотя идолы все еще оставались в семье Иакова.
В это время новое испытание ждет Иакова: Сихем, сын Еммора, обесчестил его дочь Дину. Отец с сыном пришли с просьбой отдать Дину в жены Сихему, для этого все мужчины города, в знак дружбы с семьей Иакова, готовы пройти обряд обрезания. Но когда конфликт был уже урегулирован, сыновья Иакова Симеон и Левий, вероломно нарушив договор, перебили всех мужчин в городе, захватили все их имущество, "даже их жен и детей".
И сказал Иаков Симеону и Левию: "Вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для всех жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой". (Быт., 34, 30)
Иаков всю жизнь оставался противником насилия, и в этом испытании он был верен себе: он резко осудил действия своих сыновей и проклял их:
"... проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове, и рассею их в Израиле". (Быт., 49, 7)
Это проклятие полностью сбылось. Потомки Левия стали священниками, не имели собственной земли и были рассеяны по всему Израилю, название которого пророчески прозвучало в устах Иакова. Но свое верностью Господу потомки Левия, фактически исполнив пророчество, в рассеянии принесли благословение народу Израиля, так как они стали учителями Закона для народа. Судьба же колена Симеона вообще не известна. Вскоре Бог сказал Иакову:
Встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, вившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною и хранил меня в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.
(Быт., 35,1-4)
После этого Иаков со всей семьей ушел в Вефиль, а Господь навел страх на все окрестные народы, и те не преследовали их. Иаков пришел и поставил алтарь, на том месте, где Бог впервые явился ему, и назвал это место Эл-Вефиль.
И явился Бог Иакову (в Лузе) по возвращении его из Месопотамиии, и благословил его, И сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль". И сказал ему Бог:
"Я - Бог Всемогущий, плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих; землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию. И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему. И поставил Иаков на месте, на котором говорил ему Бог, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей; и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль. (Быт., 35, 9-15)
Один раз в жизни, когда патриарх исполнил предназначенное ему Богом на земле, является ему Всемогущий Бог, благословляет его, меняет ему имя и обещает его потомкам землю и великое будущее. Одним из следствий изменения имени является усиление пророческих способностей. К Аврааму Всемогущий Бог явился в девяносто девять лет, когда Он заключил соглашение с Авраамом и его потомками, изменил ему имя, пообещал ему многочисленное потомство и землю, и навеки быть Богом Авраама и его потомков. Авраам, в свою очередь, поклоняется единственному Богу и, в знак этого соглашения, всем детям мужского пола должен делать обрезание. И вот, когда Иаков заставил всех членов своей семьи, всех слуг и рабов расстаться со всеми идолами, когда он утвердил свою веру не только в сердце у себя, но и у своих ближних, Всемогущий Бог благословляет его, изменяет ему имя и обещает землю и великое будущее его потомкам.
Иаков отправляется из Вефиля, и в пути при родах умирает любимая Рахиль. Рождается Вениамин, двенадцатый сын Иакова и первенец Израиля, рождается после благословения Господня. Число двенадцать также важно в Писании, как и число семь. Когда на земле родилось двенадцать мужчин "люди стали поклоняться Господу". После благословения Авраама и изменения его имени, даже у его брата Нахора родилось двенадцать сыновей. У Измаила, благословленного Богом, также родилось двенадцать сыновей.
