Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя
374. Ее же. Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. — Краткие сообщения института археологии. М., 1971, с. 93-96.
375. Крюгер О. Затворники в птоломеевском Египте. — В кн.: Проблемы социально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254.
376. Крюков Д. Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении. — Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80.
377. Кубланов М. Религиозный синкретизм и появление христианства на Боспоре — ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68.
378. Кун Н. Римлянин перед лицом богов. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60.
379. Его же. Предшественники христианства (восточные культы в Римской империи). М., 1922, 167 с.
380. Кюмон Ф. Мистерии Митры. Пер. с франц. — Атеист, 1929, № 45.
381. Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно. — ТКДА, 1876, № 11, с. 357-504.
382. Лурье С. Эллинистическая религия. — БСЭ, т. 64, с. 55-57.
383. Его же. Культ матери и девы в Боспорском царстве. — ВДИ, 1948, № 3, с. 204-211.
384. Мишкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики. — Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, № 5, с. 441-460.
385. Маяк И. О запрещении вакханалий в Риме. — Советская археология, 1958, т. 28. с. 256-261.
386. Мелихов В. Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с.
387. Его же. Взгляд Вергилия на божественность императора. — Гермес, 1912, № 20, с. 512-618.
388. Его же. Значение Овидия в истории культа языческих императоров. — Гермес, 1914, № 20, с. 299-308.
389. Милчев А. О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. — ВДИ, 1977, № 2, с. 58-76.
390. Миницкий Н. Отношение патрициев и плебеев к общественному культу в древнем Риме. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1974. с. 46-64.
391. Его же. Политический и правовой аспекты римского религиозного института lex sacrata. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1977, с. 52-59.
392. Его же. Древнеримская мистика и влияние Востока на ее формирование. — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван, с. 170-176.
393. Мищенко Ф. Рок, или Судьба — ЭСБЕ, т. 53, с. 30-36.
394. Модестов В. Африканские надписи и культ Сатурна. — ЖМНП, 1893, № 4, с. 355-377.
395. Морэ А. Мистерии Изиды. — В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта. Пер. с франц. М., 1914, с. 119-225.
396. Его же. Бессмертие души и установление нравственных законов в Египте и вне Египта. — В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта, с. 127-167.
397. Найденова В. Митраизм в Нижней Мезии и Фракии (I-III вв. н. э.). М., 1975. 25 с. (автореферат).
398. Негматов Н., Соколовский В. «Капитолийская волчица» в Таджикистане и легенды Евразии. — В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. М., 1974, с. 438-466.
399. Недельский Б., Францов Ю. Миф о страдающем боге. Ч. I-II. М.; 1934, 80с.
400. Немировский Н. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964, 208с.
401. Нетушил И. О культе Весты. — Филологическое обозрение, 1895, т. XI, кн. 2, с. 202-206.
402. Его же. О пифагореизме Нумы. — Филологическое обозрение, 1895, т. IX, с. 125-143.
403. Его же. Dea Dia, богиня материнского права. — Филологическое обозрение, 1899, т. XVII, с. 3-19.
404. Никола М. Древняя языческая реакция. — Загр. Вестник, 1864, № 11, с. 217-234.
405. Николаев Ю.. В поисках за Божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913, 526 с.
406. Новосадский Н. Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891.
407. Его же. К вопросу о культе Изиды в Греции. — ЖМНП, 1885, I, 6-7, с, 333-338.
408. О Н. Сивилла. — ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820.
409. Павловский М. О необходимости, какую чувствовал в откровенной религии греко-римский мир. — ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16.
410. Периханян А. Иеродулы и ……… храмовых объединений Малой Азии и Армении. — ВДИ, 1957, № 2, с. 47-68.
411. Его же. Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э. — III в. н. э.). М., 1959, 186с.
412. Песоцкий С. Идея избавления и избавителя у древних культурных языческих народов. Киев, 1904, с. 76.
413. Писарев Д. Аполлоний Тианский. — В кн.: Д. Писарев. Сочинения. СПб., 1904, т. 4, с. 1-66.
414. Помяловский И. Марк Теренций Варрон Рестинский. СПб., 1869.
415. Поршнева Е. Трансформация древнеиранского бога Митры в раннехристианских сектах и тайных обществах средневекового Китая. — В кн.: Китай: история, культура и историография. М., 1977, с. 200-215.
416. Пригоровский Г. Из истории эллинистической религиозной литературы. — Ученые записки института истории. М., 1927, т. II, с. 50-73.
417. Пугаченкова Г. О культах Бактрии в свете археологии. — ВДИ, 1974, № 3, с. 124-135.
418. Ее же. Храм и некрополь в Парфянской Нисе. — ВДИ.
419. Раппопорт Ю. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, 127 с.
420. Ревилль Ж. Религия в Риме при Северах. Пер. с франц. М., 1893, 320 с.
421. Ревекн К. Религиозный аспект внутренней и внешней политики Рима в конце III в. до н. э. (установление культа Кибелы в Римской республике) — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1978, в. I, с. 242-248.
422. Рижский М. Трактат Цицерона «О природе богов» и отношение Цицерона к религии. — В кн.: Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1977, с. 116-127.
423. Ростовцев М. Ауспиции. — НЭС, т. 4, с. 296-298.
424. Его же. Авгуры — НЭС, т. 1, с. 152-165.
425. Его же. Мифра — НЭС, т. 26, с. 780-784.
426. Садов А. Религиозные взгляды Кв. Горация Флакка. — ХЧ, 1886, № 9-10, с. 380-402.
427. Его же. Мир усопших по изображению П. Вергилия Марона. — ХЧ, 1887, № 5-6, с. 560-577; № 7-8, с. 94-110.
428. Его же. Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым. — ХЧ, 1889, № 5-6.
429. Его же. Боги и люди по Тибуллу. — ХЧ, 1899, № 5-6, с. 574-692.
430. Его же. Теология Секста Пропорция (очерк религиозной истории Рима). — ХЧ, 1890, № 7-8, с. 174-186.
431. Его же. Следы идеи о едином Боге у древних римлян. — ХЧ,1896, № 11-12, с. 616-626.
432. Его же. Очерк истории римской религии. — ХЧ, 1896, № 7-8, с. 146-177.
433. Его же. Теология и этика просвещенных римских язычников первого христианского века. — ХЧ, 1899, № 9, с. 501-518.
434. Его же. Пессимизм в языческом Риме. — ХЧ, 1899, № 10, с. 608-620.
435. Его же. Обращение римских язычников к высшей божественной силе при начале каждого дела. — ХЧ, 1901, № 8, с. 224-237.
436. Его же. Познание человеческой греховности и потребность в очищении, наблюдаемые у древних римлян. — ХЧ, 1901, № 9, с. 428-445.
437. Сапрыкин С. О культе Геракла в Херсоне и Гераклее в эпоху эллинизма. — Советская археология, 1978, № 1, с. 38-52.
438. Сахаров Б. Очерк происхождения и развития эсхатологических идей на Востоке и влияние их на религиозное мировоззрение древней Руси. — ЧОЛДП, 1879, № 7, с. 65-177.
439. Сиваков К. На празднике сатурналий в Риме. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Пг., 1915, с. 167-187.
440. С — в. О книгах Сивилл — ТКДА, 1862, № 7, с. 348-384.
441. Сивиллины книги древних римлян. — Педагогический еженедельник. Ревель, 1895, № 20, с. 204-205; № 21, с. 214-215; № 22, с. 220-222.
442. Соколов Ф. Ежегодные праздники пифийский и немейский. — В кн.: Ф. Соколов. Труды. М., 1910, с. 345-360.
443. Соловьев Вл. Гермес Трисмегист. — НЭС, т. 13, с. 293-296 (совместно с Ф. Зелинским).
444. Солоникис А. Введение в мифологию Рима. Воронеж, 1899, с. 68.
445. Его же. Очерки римской мифологии. Воронеж, 1904, 153 с.
446. Страхов П. Воскресение. I. Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. М., 1916, 188 с.
447. Струве В. Развитие храмового иммунитета в птоломеевском Египте. — ЖМНП, 1917, кн. 70, с. 223-255.
448. Татарский Н. Религиозный элемент в Энеиде Вергилия. — БВ, 1900, № 1, с. 75-95.
449. Тахо-Годи А. Хтоническая мифология в эпоху эллинизма и ее стилистические функции. — В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 445-467.-
450. Тимофеева Н. О погребальном ритуале этрусков. — Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1972, в. 3, с. 28-35.
451. Ее же. Религиозно-мифологическое мировоззрение этрусков. Воронеж, 1975, 24 с. (автореферат).
452. Ее же. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков. Новосибирск, 1980, 113 с.
453. Ткачева-Хитова М. О культе qeos vistos на Боспоре. — ВДИ, 1978, № 1, с. 133-142.
454. Тумасов Н. Религиозно-общественные учреждения древнего языческого Рима. — ТКДА, 1880, № 2, с. 145-156; № 4, с. 477-522.
