Гауренду - Голос любящей Совести. Попутчик
Когда Ты говоришь со мной, я чувствую великую силу… Она исходит от Тебя. Во мне снова просыпается вера. В Вайшнавизм. Но, когда я встречаю моих знакомых, которые привлеклись "Беседами" и ушли, все куда-то девается, и я снова не могу ничем возразить им. Я испытываю какую-то внутреннюю горечь, больше ничего. Мне не хватает никакой логики!
Честно признаться, мне хотелось бы посмотреть, как Махапрабху с легкостью разрушит все их аргументы! Как бы это сделал кто-нибудь из Ачарьев. Например, Шрила Бактисиддханта Сарасвати.
Хороший вопрос. Но логика ли тебе нужна? С помощью логики можно доказать или опровергнуть все что угодно. Буквально. Именно то, что угодно твоей душе. Что угодно твоему сердцу. Интеллект сам по себе, лишенный поддержки сердца, – мертв.
Махапарбху неоднократно демонстрировал Своим ученикам, что любая логика, любые построения интеллекта – ничто. Он выдвигал аргумент, который никто не мог опровергнуть. Затем Сам его опровергал. Через некоторое время Он опровергал Свое опровержение и так делал много раз перед ошеломленными слушателями.
Ты думаешь, Махапрабху приводил имперсоналистов к Кришне целыми ашрамами, опираясь лишь на Свою несокрушимую логику? Его логика, безусловно, была великолепна. Интеллект, проявленный Им, безусловно, был величайшим на планете. Однако переворот в сердцах тех, кто Его слушал, совершала не логика, но Божественная Према, струившаяся из глаз Господа.
Это же происходило на диспутах Ачарьев. Это же можно сказать о Шриле Сарасвати Госвами.
Ибо именно Любовь завоевывает сердце. Любовь может быть облачена в платье логики или гнева, но это всегда – Любовь.
Нет любви – и пустые одежды падают на пол, превращаясь в тряпки. Ими можно сколько угодно размахивать, будто флагом, но они никогда не привлекут чье-то сердце!
Решение сердца первично, признание этого решения разумом вторично. Поэтому никогда не пытайся логикой воевать против сердца.
Логика – это тот механизм, посредством которого разум создает свою реальность. Какую именно реальность создать, всегда разуму приказывает сердце!
Сердце ищет любви, а не логики. Разум же всегда на подхвате. Поэтому сердце другого примет лишь голос твоего сердца, но никогда – голос твоего разума.
Если твое сердце будет пылать любовью, этот жар неизбежно почувствует сердце другого. И тогда может быть так, что построения, исходящие из твоего разума, окажутся лишними.
Сердце услышит только сердце! Навсегда запомни эту истину.
Так есть, что сердце каждого ищет Любви. Каждое сердце неизбежно повлечется туда, где почувствует Ее проявление.
Так есть, что Любовь может быть проявлена по-разному и в разной степени. И каждое сердце обязательно придет к тебе, если ощутит, что проявление Любви, которое несешь в себе ты, ярче того, что оно находило раньше. Чтобы другие услышали тебя, все должно быть именно так.
Но, дитя Мое, Я вижу, что в данный момент это не так. В твоем сердце остались последние искры, готовые вот-вот погаснуть. Твой разум по старой привычке говорит тебе, что Вайшнавизм – это хорошо. Что это – Любовь в Ее наивысшем проявлении. Но твое сердце молчит. Поэтому твоя логика и твои попытки переубедить кого-либо – лишь старые тряпки. Они не нужны никому. И меньше всего они нужны тебе самой.
Поэтому – оставь других! Лечи себя!
Как же мне вылечить себя?
Ты лечишь себя. Уже лечишь себя. Ты пошла по пути, единственно правильному в твоей ситуации. Ты позвала Меня. Ты позвала Любовь, и Она услышала. Твое исцеление происходит, твоя жизнь возвращается.
Прямо сейчас.
4
О мой Господь, как Ты любишь меня! Какая любовь исходит от строк, написанных с Твоих слов! Я начинаю чувствовать, что и в Сознании Кришны тоже есть любовь, а не только в "Беседах с Богом". Прости, что я осмелилась такое сказать.
Я всегда ценю правду, которую слышу. Драгоценный камень потому и драгоценный, что встречается крайне редко.
Я хочу понять, о какой Любви Ты говоришь, но есть многое, что мне мешает.
Тогда спрашивай!
Мои друзья, ставшие последователями "Бесед с Богом", бывшие кришнаиты, говорят мне: "Философия Вайшнавизма хочет унизить тебя, раздавить, сделать червем в испражнениях. Тебе постоянно внушают: ты падший, ты ничтожный, ты бесполезный, ты жалкий! Молчи! Не лезь! Обуздай свою гордыню!… А мы не хотим быть жалкими, мы хотим быть прекрасными! Мы хотим быть великолепными, чудесными, достойными того, чтобы с нами говорил Бог!
"Шримад Бхагаватам" превращает тебя в бессильное, забитое, запуганное существо, рисуя все вокруг черной краской. Тебе постоянно это внушают, и ты постепенно такой становишься.
Но Бог, Бог как Он есть, а не тот, которого выдумали вайшнавы, всегда хочет видеть тебя красивым, удивительным и могучим существом, как Он Сам. Разве не так? Какой отец хочет, чтобы его сын был тупым, беспомощным, недостойным? Напротив, любой отец мечтает, чтобы его дети были во всем лучше его!
Настоящий Бог, – говорят они, – хочет, чтобы ты была во всем, как Он Сам, не меньше! Ты есть Любовь, Сострадание, Красота, Доброта, Радость, Сила, Всепрощение, Милосердие и т. д…."
Почему философия вайшнавов постоянно подчеркивает ничтожество дживы, ее полную беспомощность и зависимость, а философия "Бесед" – наоборот, богоподобие дживы, ее величие, могущество и красоту? Другими словами, из дживы делает Дживу?
Неужели так необходимы постоянные упоминания о падшести и сравнения с червями, извините, в дерьме? Почему именно в этом должно заключаться вайшнавское смирение? Ведь я превращусь именно в то, как я о себе думаю. Если я постоянно внушаю себе, что я падшая, я именно ею и стану – падшей. То есть упаду окончательно. Разве не лучше убеждать себя в том, что я божественна, медитировать на то, что я обладаю всеми вайшнавскими качествами? Разве в этом случае я не обрету их?
Я отвечу на твой вопрос по частям.
Итак, различия существуют прежде всего потому, что две философии ставят перед собой различные цели. И это естественно. Обе они ведут к Любви, но это не одна и та же Любовь.
Так есть, Я уже говорил об этом, что Любовь может быть проявлена по-разному и в разной степени.
В обеих философиях Любовь Бога проявляется в том, что Он помогает тебе обрести Себя. Но, так как эти два учения подразумевают под обретением Бога РАЗНЫЕ ВЕЩИ, тактика Бога становится различной, в зависимости от твоего выбора.
В первом случае обрести Бога означает слиться с Ним в Одно. Во втором – вступить с Ним в ОТНОШЕНИЯ.
В первом случае душа должна максимально расширить себя до "размеров" Бога. Во втором – максимально уменьшить, чтобы позволить действовать Ему.
Надеюсь, ты уже понимаешь, что Я, пребывая на Абсолютом уровне, не называю какой-то один из двух методов "хорошим", а второй – "плохим". Ибо Мне одинаково нужны они оба. Если бы это было не так, у Бога никогда не появилось бы безличного аспекта… Если Я уничтожу один из Своих аспектов как "малоэффективный", немедленно исчезнет и второй.
Что же касается вас, душ, то вы вправе выбрать любой из них и утвердиться в своем выборе.
Каждый из этих двух методов обладает своей гармонией, изяществом и красотой. Ибо путь, ведущий к любому Мне, не может быть примитивным.
Ты знаешь, мне как-то странно слышать все это. Особенно о том, что последователи безличного слияния тоже нужны Тебе.
Тебе достаточно совсем немного подумать, чтобы понять это. Если бы они не были нужны Мне, разве могло бы это явление существовать?
Возможно, это какой-то наивысший уровень видения, к которому я пока не готова.
Красавица, ты так долго молила, чтобы Абсолют ответил тебе, а теперь удивляешься, что ответы приходят с Абсолютного уровня?
А мне это не повредит?
Благодарю за веселое утро.
Моя дорогая, неужели ты до сих пор считаешь, что тебе еще можно повредить? Я имею в виду не вечность твоей души, а тот путь, по которому ты идешь.
Если я услышу то, что не готова, я не паду?
Ты действительно не понимаешь или притворяешься?
В любом случае, падать придется не долго, ведь ты находишься почти у самого дна! Тебе нельзя повредить сильнее, чем это уже сделано.
Конечно, Я говорю так, исходя из той цели, которую, по твоим словам, ты стремишься достичь. Если же речь идет о какой-то другой цели, все может быть совсем наоборот.
Нет, тебе это не повредит, это тебя спасет. Я знаю, что делаю.
