Сергей Маслаков - 69
Или... Мне бы кого-то в свою постель, Мерседес, Мальдивы, и воон ту кофточку, для полного счастья.
У каждого человека есть свой собственный список того, какова его река, каков её «химический» состав. И куда она его своим течением несет. Какова река, таково и конечное место назначения - тот водоём, в который ты однажды впадешь.
БИЛЕТ В ОДИН КОНЕЦ
«Не бойся оступиться в своем стремлении вперед».
Мои верующие друзья рассказывали мне как-то об одной школе для верующих. Её открыл бывший покаявшийся рецидивист. Она называлась, что-то типа «Школа Веры». Среди всех занятий, таких, как изучения писаний, в ней для слушателей были практические упражнения, развивающие веру и показывающие человеку, проходящему через такие упражнения, как она работает. Например, человека (вне зависимости от возраста или половой принадлежности) могли завезти в какую-то совершенно незнакомую местность, глухой лес, например, и оставить там одного без всего, телефона, еды, компаса, и тому подобное. То есть выбирайся, как хочешь.
И через прохождение таких вот упражнений человек оставался наедине и с ситуацией, и с самим собой (страхами, тараканами, стереотипами). Без каких-либо «подпорок», запасных выходов и возможностей, имея в своём доступном арсенале одну лишь только веру Богу и предполагаемое водительство свыше, он знакомился посредством совершенно конкретного опыта с тем, что вообще есть вера, какая она, как проявляется и как работает.
Ну а потом, по выпуску из этой школы, выпускники применяли свой опыт уже по назначению. Например, они могли отправиться в миссионерские путешествия в какую-нибудь далекую и незнакомую страну. Путешествие, которое никто не спонсировал, организовывал и поддерживал каким-либо другим образом, кроме того, кто по велению своего сердца в него отправлялся. И вот такой человек наскребывал по сусекам средства на самолет и отправлялся, скажем, в какую-то латиноамериканскую страну. Без знания языка, без знакомств и связей, без средств. Потому что все средства, которые имелись, были истрачены на авиабилет в один... конец.
Легко верить в кухонно-офисной обстановке, мы все об этом знаем. Во что бы и в кого бы ты не верил. И проводить такой стиль своего существования, какой всецело и соответствует твоей кухонно-офисной, зачастую регулярно-храм-посещающей вере. Результаты такой «веры» очевидны - достаточно лишь посмотреть на себя в зеркало, да за кружечкой чайка с малиновым вареньем и плюшками проанализировать, к чему я пришел, что имею и каковы перспективы такой моей «жизни», как результат такой моей «веры». Как сказано в писании: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». (Иак. 2:19). А далее идёт утверждение: «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2:20).
Если бы мы осознали/обрели настоящую живую веру, если бы она стала частью нас самих, наша жизнь была бы другой. Вряд ли при наличии живой веры мы сутками проводили бы в Интернете, занимаясь репостом миллионов чужих мыслей или залайкаванием ещё пары миллионов. Просто у нас на это не было бы времени. По причине проистечения по нашим венам потоков живой, настоящей Жизни. Которая просто сама собой изливалась бы, забирая у нас способность усидеть на своей заднице у компа ли, в пустой болтовне ли, или чего подобного.
Конечно, не стоит искать приключений на свой зад, как-бы искусственным путём. Искусственность, синтетичность, ненастоящность известно, к чему приводят. К диарее, например. Любого проявления, начиная от физиологии и кончая духовной одержимостью.
Приключения, которые могут быть насыщенны чудесами и знамениями, должны сопровождать человека, вне сомнений. Человека, наполнение которого не соответствует природе искусственности, шаблонности, кухонно-диванной «веры». Каково наполнение - таково и проявление. И вымудривать тут ничего нет надобности.
Есть вещи, которым не научат в школе. К этим настоящим вещам человека может вести долгий, нелёгкий, тернистый Путь. Плутающая извилистая тропа. Которая самим человеком может не распознаваться до определенного момента. И человек, зачастую, чувствует себя так себе, не очень. Потерянным, заблудившимся. Но по мере прозревания, пробуждения он может однажды начать различать и что это за Путь такой, и куда он ведёт. А ведёт он никуда иначе, как к обретению самого себя. Без перьев, шелухи, шлаков. Настоящему.
Что это? Да, это Судьба. Определенных людей. Судьба, к реализации которой они ничего от себя не сделали. Потому что их судьба - не их. Их судьба - та природа, которая в них. Которая не может себя не проявить, когда приходит определенный совершенный момент времени.
УБОГОСТЬ
«Голая правда. Тяжело осознать себя ничтожеством».
Есть такое слово. В общепринятом понимании означающее... ну вы знаете что: духовную-душевную бедность, посредственность, пустышестность, ограниченность, и тому подобное. А короче - «Не-до...»
И это состояние, надо сказать, как бы это ни было парадоксально и удивительно, присуще ну подавляющему количеству людей. Состояние «серединка-на-половинку», «не рыба, не мьясо». Встреча в наши дни с человеком, обладающим ну хоть какой-то реальной основательностью, природой которой не является такие вещи, как социальный статус, материальная упакованность, светская «львиность» и подобная белиберда, но основательность, как состоятельность, зрелость духовной личности, стало событием чуть-ли не вселенского масштаба.
Исследуешь себя, взвешиваешь себя на точных весах, и шокированно задаешься вопросом: «Это как так получилось, что я! дожив до седых волос со всеми активностями и вовлеченностью во всё то, что сопровождало все те года, оказался... убогостью! Ну вот КАК!? В чем причина? Что со мной не так?»
Разве не должно бы было быть иначе? Ведь если всё было правильно, и то что сопровождало и с чем я встречался, от чего учился и наставлялся, обладало весом, соленостью, реальностью, настоящностью, то разве не был бы я научен, наставлен, направлен и пропитан тем, что формировало во мне Личность, Человека, Сущность? И где моя «породистость» как высшего творения Божьего? Почему, отчего я чувствую в себе не породистость, а дворняжническость?
