Дени Баксан - След Сатаны
что она могла сделать их богатыми…
что они обвязывали эти головы или притрагивались к каждой голове этих идолов маленькими шнурочками, которые они носили сами на шее между рубашкой и телом».{83}
При обысках, производимых в командорствах, следователи действительно находили какие-то культовые головы. Так, в центральном командорстве ордена в Париже (замок Тампль), инквизиторы нашли реликварий в форме женской головы. Верх «черепа» открывался, а внутри головы, сделанной из позолоченного серебра, хранились зашитые в несколько разноцветных полотен женские кости с ярлыком, на котором стояла надпись по-латыни: «Голова ФХМ.»
Однако один рыцарь, которого подвергли пытке и предъявили ему эту голову, заявил, что в ритуалах ордена использовалась мужская бородатая голова.
История с «культовыми головами» грозила запутаться окончательно, но допросы с пытками, проведенные в разных местах (что исключало возможность согласованных ответов рыцарей), дали одинаковый результат — существо, которому поклонялись храмовники, носило имя Бафомет. Предполагается, что это искаженное европейской транскрипцией арабское словосочетание абуфихамет — «источник мудрости».{84} Три черные головы («головы трех сарацинов») украшали герб основателя ордена Храма Гуго де Пена (пен по-французски «язычник»). «Черный» и «мудрый» в арабском языке выражаются одним корнем — ФХМ.{85}
В алхимии одна из фаз, предшествующая превращению Философского Камня, обозначается названием «мертвая голова». Иной термин, отражающий тот же процесс — «почернение».{86}
Масоны, считающие тамплиеров своими прямыми предшественниками, восприняли как образ рыцаря-некрофила, так и символ «мертвой головы», которую изображали на надгробных плитах «вольных каменщиков».{87} Камень — один из центральных символов масонства.
Суфизм также широко использует символ «головы» (медной или золотой, «черной» или «мудрой»). Идрис Шах пишет: «„Золотая голова“ (по-персидски „сар-и-тилат“) — это суфийская фраза, обозначающая человека, внутреннее сознание которого было „превращено в золото“ в результате суфийского обучения и деятельности». И добавляет: «Суть этих вещей излагать здесь недопустимо».{88} Почему недопустимо — узнаем позже. А пока суммируем полученные нами сведения.
Акт некрофилии приводит к рождению некоей «головы», которая вмещает в себя несколько символов-значений: а) что-то связанное с «цветением деревьев» и «урожайностью» земли; б) мудрость; в) совершенный суфий.
Вспомним, что наряду с объяснением слова суфий от арабского суф — «шерсть» (по шерстяной ткани, из которой шили себе одежду дервиши — суфии), существуют еще два объяснения, выдвигаемые самими суфиями: от греческого софия — «мудрость» и от арабского сафа — «чистота», «непорочность».{89}
2
«Мудрая» — постоянный эпитет древнегреческой богини мудрости Афины Паллады. «София Афина» — так звучали имя и эпитет этой богини, которая родилась необычным способом — она вышла на свет прямо из головы бога Зевса. То есть, строго говоря, «матерью» Афины является не богиня-женщина, а голова Зевса. Здесь уже намечается связка между понятиями «голова» (голова Зевса) и «мудрость» (богиня мудрости Афина).
Для дальнейших сопоставлений необходимо вспомнить ту роль, которую сыграла Афина в похищении огня титаном Прометеем. Оказывается, богиня помогала герою украсть у Зевса огонь, а в некоторых вариантах этого мифа поясняется, что Зевс и наказал-то Прометея не за украденный огонь, а за любовь к этой богине. Поверхностное толкование этих подробностей выливается в намек на ревность Зевса, который находится в кровосмесительной связи со своей дочерью Афиной, что, однако, не является новостью. Глубинное же объяснение, которым так любят увлекаться эзотеристы, заключается в том, что Прометей в образе огня похищает и отдает людям «божественную мудрость», тем более, что некоторые мифы говорят, что титан вместе с огнем унес и какую-то «мудрость» Афины и Гефеста.{90}
Мы уже поясняли, что такое «мудрость огня» (как и солнца с камнем). Это все та же заезженная тема Верховного Существа, «богодьявола» с его, якобы, «глубочайшей» и «величайшей» философией неотличимости, неразделимости добра и зла, сотворенной дегенератами в первобытных пещерах и развитой последующей жреческой «элитой».
Примечательно, что и тамплиеры показывали на следствии отцам-инквизиторам, что верят не в «лжепророка» Иисуса Христа (мир ему), а в какого-то «Высшего Бога».{91} Что это за «Высший Бог»? Разумеется, это то же самое Высшее Существо из ритуалов наследников тамплиеров — масонов.
Однако вернемся к теме похищения огня.
В вайнахском мифе огонь у громовержца Селы похищает нарт Пхьармат. Имена двух персонажей, Прометея и Пхьармата, настолько схожи, как схожи — до мельчайших деталей — и их деяния, что не может быть никакого сомнения в том, что перед нами один и тот же миф.
Нарту Пхьармату похитить огонь помогает Села Сата, которая представлена в мифе как «любовница Селы, мать нарт-орстхойцев».{92} Сата — любовница Селы? Но ведь она — его дочь! Вот как описывается ее рождение в нартовских сказаниях:
«У нарт-орстхойцев была одна девушка, которую бог создал такой красавицей, какою только мог. Никто из нарт-орстхойцев не мог жениться на ней, потому что ни один не хотел уступить ее другому. Села небесный тоже хотел обладать ею, но боялся Сеска-Солсу. Пришел, наконец, смертный час этой девушки. Умирая, она сказала окружающим: „Караульте мою могилу три ночи. Если будете караулить, Села не доберется до меня, а после трех ночей от трупа моего будет исходить запах мертвеца, и Села не подойдет к нему. Если же вы не будете караулить, то Села придет и осквернит мою могилу“. После этих слов она умерла.
Ее похоронили, и Сеска-Солса три ночи подряд сам караулил ее могилу, но на третью ночь, под самое утро, задремал. Села воспользовался этой минутой, пришел, открыл могилу и осквернил труп девушки. Она тотчас же родила от него дочь. Когда Села собирался уже уходить, Сеска-Солса проснулся, схватил свой лук и ранил убегавшего Селу. Из этой раны у Селы выходят внутренности, и урчание их производит гром. Сеска-Солса взял дочь Селы и принес ее домой. Нарт-орстхойцы назвали ее Села Сатой. Она стала вдвое красивее своей матери и — (стыдливо добавляет сказитель) — вышла замуж за человека, жившего на небе вместе с Селой».{93}
Как мы узнаем из мифа о Пхьармате, Села Сата вышла замуж не за «человека, жившего на небе вместе с Селой», а стала любовницей своего отца Селы.
Не правда ли, Села в этом сказании весьма напоминает «сеньора де Сидона», совершившего, по сути, тот же самый чудовищный акт некрофилии, что и Села?
«Сидон» — это старое семитское (еврейско-финикийское) слово, которое на русский язык переводится как «рыба».{94} В суфийской традиции Рыба, или Король Рыбы то же самое зашифрованное обозначение «черного», «мудрого».{95} Просто удивительно, до чего все эти «посвященные» любят все затемнять! И нам на каждом шагу придется сталкиваться со всеми этими шифрами и символическими кодами, и это потому, что суть культа Верховного Существа такова, что открыто говорить о ней неудобно даже адептам этого культа.
3
В истории с тамплиерами промелькнуло, что «голова», которой они поклонялись, имела какую-то связь с египетской богиней Изидой.{96} И сразу же приходит на память все та же тема некрофилии.
Изида (или Исида) в египетской мифологии — сестра и супруга бога солнца Осириса. У них есть еще один брат — злой бог Сет. Этот Сет убивает Осириса. Отыскав своего убитого супруга, Изида хоронит его тело и после этого вступает с ним в сексуальную связь.{97} От этой связи рождается очередной бог солнца Хор, который должен отомстить Сету за смерть отца. По одной из версий мифа Хор мстит Сету и женится на своей матери, по другой версии Изида выступает на стороне Сета и Хор отрубает ей голову.{98}
Изида у египтян выполняла функции богини плодородия, урожаев, деторождения. Постоянно подчеркивается ее связь с водой, морем, мореплаванием и рыболовством. Особенно покровительствует она рыбакам. Изида — воплощение мудрости, волшебства, магии.{99} В различных эзотерических традициях, в том числе и масонской, считалось, что завеса, преграждающая людям доступ к высшей мудрости, есть «покровы», «облачение» (то есть, попросту говоря, одежда) Изиды. Один из трудов мадам Блаватской так и называется: «Разоблаченная Изида». Следовательно, мудрость — сама Изида, ее, так сказать, плоть. А Хор, отрубив матери ее мудрую голову, дал эзотеристам лишний повод к почитанию и использованию в ритуалах пресловутой «головы мудрости».
4
