А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий
ТРАНС см. САМАДХИ
ТРАНСФОРМАЦИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЕ)
Трансформация означает замену низшего сознания Разума, Жизни и Тела – Сознанием высшим, или высшей природой, нисходящей на уровень воплощенного человека. [24:1143]
Под трансформацией я не подразумеваю определенное изменение ПРИРОДЫ – не имею в виду, к примеру, достижение святости или этического совершенства, или йогических сиддхи (подобных тантрическим), или обретение трансцендентного тела (чинмайя). Термин «трансформация» я использую в значении полного и радикального изменения СОЗНАНИЯ, в результате которого человек делает первый уверенный шаг в духовной эволюции, отличный по широте и масштабности и превосходящий по своей значимости возникновение ментального существа в витальном и материальном животном мире. [22:98]
«Трансформация» – это изобретенный мной термин (как и «Сверхразум») для обозначения определенных духовных реалий в Интегральной Йоге. Люди сейчас употребляют эти термины в значениях, не имеющих ничего общего с тем смыслом, который я в них вкладываю. Трансформация – это очищение человеческой природы под «влиянием» Духа. Очищение есть лишь часть психического или духовно-психического преобразования. Кроме этого «трансформация» имеет множество других значений и часто используется для обозначения моральных и этических изменений в человеке; я же не вкладываю такого смысла в термин «трансформация». [22:115–16]
К возможности осуществления трансформации мы приходим в результате эволюции. Подобно тому как Природа возникла из Материи и пришла к проявлению Жизни, а затем превзошла Жизнь в Разуме, так же она превзойдет и Разум и придет к проявлению сознания и силы нашего бытия, свободных от несовершенств и ограничений нашей ментальной жизни; это будет сознанием-истины или супраментальным сознанием, которое сможет реализовать совершенство и силу духа. Медленное и неравномерное развитие эволюции характерно лишь для уровня ментального неведения; на уровне же супраментального сознания эволюция целиком и полностью определяется силой духовной истины бытия. Эту истину нам предстоит достичь, и она преобразует и трансформирует наш разум, жизнь и тело. Свет, блаженство, красота и совершенство непроизвольного истинного проявления бытия есть естественные силы супраментального сознания, способные трансформировать разум, жизнь и тело человека, преобразовав их в МАНИФЕСТАЦИЮ духа истины-сознания даже здесь, на земном уровне. Неведение и мрак земного сознания не смогут противостоять супраментальному сознанию-истине, которое в состоянии привнести в земную атмосферу достаточно всеведущего света и всемогущей силы духа, способных изменить ее радикальным образом. Все, что сможет в нашей природе воспринять полноту супраментального света и силы, неизбежно подвергнется преобразованию. В этом и заключается основной принцип трансформации. [16:20–21]
Трансформация, Тройная
Существуют различные этапы трансформации. Во-первых, Психическая трансформация, в ходе которой все человеческое существо входит в соприкосновение с Божественным через психическое сознание индивидуума. Затем следует Духовная трансформация, ведущая к космическому сознанию. Третий этап трансформации – Супраментальная трансформация, в результате которой человеческая природа подвергается супраментализации в божественном гностическом сознании. Только третий этап трансформации может обеспечить всю ее полноту и положить начало всестороннему преобразованию разума, жизни и тела. [22:95]
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ
По другую сторону космического сознания есть более удаленная, но все же доступная для нас сфера сознания, еще более трансцендентная не только по отношению к нашему эго, но и к самому Космосу; с этого уровня сознания вселенная выглядит как маленькая картинка на необъятном фоне. Это Сознание поддерживает всю деятельность вселенной или, иначе говоря, терпеливо мирится с ней. Оно охватывает всю Жизнь во всей ее широте или, можно сказать, отвергает ее с позиций Своей бесконечности. [18:17]
Сверхсознательное трансцендентное есть Сила, подобная силе Бытия. [20:250]
Трансцендентное и Сатчитананда
Люди говорят, что трансцендентное запредельно по отношению к Сатчитананде, потому что трансцендентный Абсолют есть не только Бытие, но и Небытие. На самом же деле никакого Небытия не существует. Трансцендентное можно себе представить как трансцендентное САТ, трансцендентное Чит и трансцендентную АНАНДУ. [Наставление I: 275]
Трансцендентное и Сверхразум
Запредельное проявленному миру и всей Природе Трансцендентное, контролирующее и управляющее и миром, и Природой, снизошедшее в этот мир и преобразующее его, есть Источник и Господин нашего бытия, вдохновляющий нас на все наши свершения. Но местопребывание Трансцендентного Сознания находится высоко, в сфере абсолютного божественного Бытия, абсолютной Силы, Истины, Блаженства Вечного; наш разум никак не может составить себе представления об этой сфере сознания, и даже самый высокий духовный опыт, доступный человеку, будет лишь слабым отражением и тенью этого уровня бытия в нашем одухотворенном разуме и сердце. Тем не менее из области Трансцендентного Сознания простирается золотое сияние Света, Силы, Блаженства и Истины – божественное Сознание Истины, как называли его древние, или Сверхразум, божественный Гнозис, потаенно связанный с нашим миром Неведения, поддерживающий его и не допускающий его превращения в хаос. [20:242]
Трансцендентное, Универсальное (Космическое), Индивидуальное
Трансцендентное, Универсальное и Индивидуальное есть первая Триада, три силы, пронизывающие и поддерживающие всю манифестацию. Процесс развертывания СОЗНАНИЯ имеет в своей основе три принципа, ни одним из которых нельзя пренебрегать, если мы преследуем цель обретения Истины бытия во всей ее полноте. От индивидуального сознания мы пробуждаемся к Сознанию Космическому, а от сознания универсального с его сложными формами и силами восходим к беспредельному сознанию АБСОЛЮТА. [20:247]
На уровне сознания Верховного РазумА становится очевидным, что Индивидуальное и Космическое имеют один общий источник – трансцендентную Реальность, отраженную в них. Разум и жизнь индивидуального существа, его «я» и природа должны поэтому быть частичным самовыражением космического Существа и в то же время трансцендентной Реальности. [18:309]
Тогда мы видим, что существуют три принципа бытия: трансцендентное, универсальное и индивидуальное. Каждый из трех принципов в завуалированном виде содержит в себе два остальных. Трансцендентное всегда обладает самодостаточностью и контролирует универсальное и индивидуальное как основу своих собственных преходящих возможностей. Трансцендентное есть Божественное всепроникающее, всесильное и всеведущее сознание, охватывающее и управляющее всем бытием. Здесь, на земле человеческое существо есть высшее проявление индивидуального принципа, ибо один только человек в критические моменты своей эволюции способен служить инструментом самопроявления божественного сознания на грани Неведения и Знания. [18:385–86]
ТУРИЯ см. ДЖАГРАТ ипр.
У
УНИВЕРСАЛИЗАЦИЯ
Универсализация означает видение всего сущего в едином «Я» и единого «Я» – во всем; осознание одного существа везде и всюду, непосредственное восприятие различных уровней сознания, присущих им сил и сущностей. [22:317]
УНИВЕРСАЛЬНОЕ см. Трансцендентное, Универсальное (Космическое), Индивидуальное
УРОВЕНЬ (СОЗНАНИЯ)
Под уровнем сознания, уровнем бытия мы подразумеваем определенные заданные отношения между Пурушей и Пракрити, между Душой и Природой. [20:429]
УСТРЕМЛЕННОСТЬ
Под устремленностью понимается тяга и внутреннее устремление к Божественному. [23:566]
Это потребность человеческого существа в контакте с Божественным, со всем, что принадлежит высшему, БОЖЕСТВЕННОМУ СОЗНАНИЮ. [Наставление I:106]
Устремленность и Желание см. Желание и Устремленность
Устремленность и Воля
Устремленность – это призыв БОЖЕСТВЕННОЙ СИЛЫ к действию; ВОЛЯ по существу есть сила, предназначенная для совершения действия с целью получения определенного результата. [Наставление I:107]
Ф
ФИЗИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЕ)
Физическая трансформация заключается в полном преобразовании физического разума, витальности и материальной природы; эта трансформация происходит не с помощью внедрения СИДДХИ в сферу материальной природы, но путем создания новой физической природы, пригодной для обитания в ней супраментального существа, которое должно появиться в результате эволюционного процесса. [22:78]
