Борис Деревенский - Книга об Антихристе
[828]
Исследователи находят здесь воспоминания об осадах Константинополя персами (616 г.), арабами (716/717 г.), хазарами, славянами (912, 941 г.) и др. См.: Ryden L. Op. cit. P. 346, п. 8.
[829]
Далее речь идет не о царстве, а о царе, т. е. византийском императоре.
[830]
Ис 2:4;Мих 4:3.
[831]
То есть измаильтян (арабов).
[832]
Имеется в виду византийский император.
[833]
Ср. Псевдо-Мефодий, 1 вст, 2; Последнее видение пророка Даниила, 29. В английском переводе Л. Ридена обозначение […] переведено как «светловолосые народы» (the fair-haired peoples). См.: Ryden L. Op. cit. P. 346-347, n. 14. В болгарском переводе «Видения пророка Даниила» (XIII в.) эти «роды» связываются с «фрязями», т. е. латинянами, в 1204 г. захватившими Константинополь. См.: Тъпкова-Заимова В., Милтенова А. Указ. соч. С. 216, примеч. 3.
[834]
Этот царь соответствует 1-му и 3-му царям первой вставки в Откровении Псевдо-Мефодия, а также благочестивому царю «Последнего видения пророка Даниила», 61, который передаёт власть Богу. Как отмечает П. Александер, в византийской пророческой литературе успешная война против измаильтян (арабов) превратилась в стандартный признак легенды о «последнем царе». См.: Alexander P. J. Op. cit. P. 156 ff.
[835]
Константинополь (Царьград).
[836]
Хотя первый царь пророчества Андрея имеет много общего с «последним царем» Откровения Псевдо-Мефодия, он все же не отправляется в конце своего правления в Иерусалим, чтобы отдать власть Богу. Эта надлежит сделать далее «царю из Аравии».
[837]
П. Александер обращает внимание, что указанный срок правления этого царя – 3,5 года – напоминает соответствующий период, в течение которого, как предполагается, будет править Антихрист. См.: Alexander P. J. Op. cit. P. 209. Можно предположить, что в данном месте мы видим остатки первоначального пророчества (вероятно, из цикла «Видения пророка Даниила»), где вслед за праведным царем, передавшим власть Богу, воцаряется Антихрист.
[838]
Намек на причину казни Иоанна Крестителя, который, по Евангелиям, осудил брак Ирода Антипы с родственницей (Мф 14:4; Мк 6:18).
[839]
В одном из позднейших списков «Жития» далее следует пассаж: «Ибо наступит на земле голод, так что люди начнут умирать от голода. А затем произойдёт великое землетрясение, так что всякое строение будет разрушено, и многие грешники будут погребены под руинами и умрут жалкой смертью. И солнце станет черным и мрачным, а луна – как кровь (ср. Иоил 2:31) из-за людского бесчинства, и звезды падут на землю. Каждая гора и каждый остров покинет своё место из-за страха и угрозы землетрясения. Вслед за тем служители Бога вместе с оставшимися добродетельными и воздержными людьми убегут в горы, пещеры и расселины скал (ср. Ис 2:21)».
[840]
В идентификации этих топонимов есть определенные трудности. Существовало несколько мест с названием Стробил. Известен город Кариуполь в Пелопоннесе. Что касается Ризы и Арменопетры, то, как кажется, они вообще нигде не засвидетельствованы.
[841]
Позднейшая добавка: «…ослом» (βλοσυρά;).
[842]
Имеются в виду нехристианские эллинистические сочинения.
[843]
В этих словах, возможно, воспоминание о Юлиане Отступнике. Л. Риден сближает выражение βλοσυρός όνος с именем Ιουλιανός, (Юлиан). См.: Ryden L. Op. cit. P. 340-341. п. 32,
[844]
Ср. Последнее видение пророка Даниила, 60. Исследователи считают, что три характерные особенности этого царя – то, что он придёт из Эфиопии, из первого рога и будет царствовать 12 лет, – свидетельствуют, что прообразом его послужил Александр Великий, мать которого в византийской историографии называлась эфиопской царевной. См.: Ryden L. Op. cit. P. 349, n. 41.
[845]
Ср. Псевдо-Мсфодий, 12:6~8; Последнее видение… 61. «Место, где ступали ноги Христа» – это, по-видимому, Елеонская гора, откуда вознесся Христос. У Псевдо-Мефодия в этом случае фигурирует Голгофа.
[846]
Ср. Последнее видение… 62~65. Историческим соответствием царствования этих трёх юнцов, изначально следовавших за царем Эфиопским (=Александром Великим), вероятно, является эпоха диадохов.
[847]
Ср. Сив 3:363~364: «Делос невидимым (абеЛос,) станет, а Самос а песок превратится, // Рим руинами будет – исполнятся все предсказанья» (перевод М. и В. Витковских).
[848]
То есть в Иерусалим, который считался серединой земли на основании Пс 73/74:12.
[849]
Вероятно, один из городов в Малой Азии.
[850]
Стадий – мера длины, равная 184,97 м.
[851]
Ср. Последнее видение… 66~68; Codex Canonicianus, л. 148 об. Исследователи полагают, что основой этого рассказа послужило Сивиллино пророчество о «женщине», овладевшей миром, а также о «вдове», ставшей «царицей мира» (3:75-77), причём в первом случае подразумевается Рим (Roma), а во втором случае – Клеопатра VII. Впоследствии, очевидно, эти два образа слились в один и стали пониматься как пророчество о нечестивой правительнице. См.: Ryden L. Op. cit. P. 352, п. 58.
Интересно указание на Понт, откуда должна явиться царица. Напомним, что в Codex Canonicianus (л. 148 об.) она называется «иноплеменной». В позднейших списках «Жития» у этой царицы появляется имя: Μόνδιοι׳ (слав.: «жена Модана из Понта»). См.: Ryden, 1995, II. Р. 352, п. 58.
[852]
См. примеч. на с. 399.
[853]
То есть храм Святой Софии в Константинополе.
[854]
Мотив Ис 14:13-14 (см. раздел I).
[855]
Ср. 1 последнее видение… 69; Codex Canonicianus, л. 148 об.
[856]
В Новом Завете слово «исход» (яареХешоцт) обычно употребляется в значении гибели, уничтожения земли и неба (Мф 24:35- Мк 13:31; Лк 21:33; 2 Пет 3:10).
[857]
Вольное переложение Ис 11:12, 16, где, однако, Иерусалим не упоминается.
[858]
Псевдо-Ипполит, 23-25.
[859]
То есть Иерусалимский храм.
[860]
Смысл этого пассажа в греческом оригинале передается не очень четко, тем не менее основная идея ясна.
[861]
См. примеч. 2 на с. 487.
[862]
Ср. Последнее видение… 70; Codex Canonicianus, л. 148 об.
[863]
Позднейшая вставка. Вероятно, правильнее было бы вместо «Индалии» писать: «Индии».
[864]
То есть человеческое тело. Ср. Псевдо-Ипполит, 22.
[865]
См. примеч. 2 на с. 380.
[866]
Откровение Псевдо-Иоанна, 6~7.
[867]
Ис 41:1; 49:1.
[868]
То есть Иоанн Богослов, следуя Мк 3:17.
[869]
Отк 12:7.
[870]
Иез 5:17.
[871]
Отк 9:4.
[872]
«Мы», т. е. христиане, в отличие от дохристианских античных философов.
[873]
На самом деле др. евр. шаббат означает «покой, отдых».
[874]
Семь планет, известных в то время.
[875]
То есть тысячелетия.
[876]
По Библии, Адам жил 930 лет; столь же долго жили и его ближайшие потомки (Быт 5:3~31).
[877]
Патриарх Иаков. Быт 17.
[878]
Исх 14.
[879]
Мотив грядущего торжества Азии над Европой, Востока над Западом был весьма распространен в тогдашней пророческой и апокалиптической литературе. «Тогда богатой Азия станет, – говорится в Сивиллиных книгах. – Снимешь в те дни ты наряд с широкой красной каймою, / И облачишься, печалясь, в одежду скорби глубокой, / О надменное царство, о дочь латинского Рима!» (8:72~75).
[880]
Этот перечень держав, предшествовавших Римской, не совпадает с традиционной триадой: Вавилония, Персия, Греция, У Лактанция выпала Вавилония, зато включены Египет и Ассирия. Вместе с Римом таких держав стало пять. Не чувствуется в этом месте, что Лактанций ориентируется на четыре «зверя» царства Книги пророка Даниила.
