Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах
1236
См.: Лк. 6: 35.
1237
Ср.: Мф. 5:45.
1238
Вставка Кройманна.
1239
Dulciora.
1240
См.: Пс. 19/18: 10–11.
1241
В Лк. 6:35.
1242
См.: Лк. 6: 36.
1243
См.: Ис. 58:7. Здесь у Тертуллиана библейская цитата имеет иной вид, чем выше: Adv. Marc., IV, 16,16.
1244
См.: Ис. 1: 17.
1245
См.: Ос. 6:6.
1246
См.: Лк. 6: 37–38.
1247
Ср.: Лк. 6:39.
1248
Конъектура Кройманна. В рукописи: «верят».
1249
См.: Лк. 6:40.
1250
Ср.: Лк. 6: 41–42.
1251
Ср.: Лк. 6: 43.
1252
Ср.: Лк. 6: 45.
1253
Конъектура Кройманна. В рукописи: «сюда».
1254
По мнению Кройманна, в деле помещения где–либо в Евангелии иного бога.
1255
Конъектура Кройманна. В рукописи: «Богом».
1256
См.: Лк. 6:46.
1257
Там же.
1258
См.: Ис. 29:13; Мф. 15:8; Мк. 7: 6.
1259
Ср.: Лк. 7: 2–9.
1260
Здесь Кройманн предполагает лакуну: «Он показал, что Он есть Тот, Которого касается вера Израиля». Согласно другому пониманию этого места: «говоря, что таковую веру <Он не нашел и в Израиле>, <Он говорит, что таковую веру> Он должен был найти в Израиле».
1261
Ср.: Лк. 7: 12–15.
1262
Конъектура Кройманна. В рукописи: «Господа».
1263
См.: Лк. 7:16.
1264
Ср.: Лк. 7: 18–23.
1265
Ср.: Ис. 40:3; Мф. 3: 3; Мк. 1:3; Лк. 3: 4; Ин. 1:23.
1266
Вставка Кройманна.
1267
Конъектура Кройманна. В рукописи: «словно он усомнился».
1268
См.: Лк. 7: 19.
1269
Интерполяция, по мнению Кройманна.
1270
Ср.: Лк. 9: 7.
1271
Конъектура Кройманна. В рукописи: «от которого отличен, т. е. более велик, а именно — Сам Господь, Чье пришествие ожидали».
1272
Конъектура Кройманна. В рукописи: «должны были узнать».
1273
Конъектура Кройманна. В рукописи: «посредством предсказанных деяний».
1274
Вставка Кройманна.
1275
Согласно другому пониманию: «Которого он должен был узнать из предсказанных деяний, как Господь возвестил Иоанну, что Он должен быть узнан благодаря этим самым деяниям».
1276
Ср.: Лк. 7: 26.
1277
См.: Лк. 7: 27.
1278
См.: Лк. 7:19.
1279
Ср.: Лк. 3:4; Ис. 40:3.
1280
Конъектура Кройманна. В рукописи: «служил большему».
1281
Конъектура Кройманна. В рукописи: «говорит ли Он о ком–либо малом вследствие смирения или о Себе Самом».
1282
См.: Лк. 7:24.
1283
Конъектура Кройманна. В рукописи: «одинаково и Творцу».
1284
Вставка Кройманна.
1285
Ср.: Лк. 7: 38.
1286
Вставка Корссена.
1287
Ср.: Ос. 6: 6.
1288
См.: Лк. 7: 50.
1289
См.: Авв. 2: 4.
1290
Ср.: Лк. 8: 2–3.
1291
См.: Ис. 32:9.
1292
Конъектура Кройманна. В рукописи: «год Бога».
1293
Ср.: Лк. 8: 4.
1294
Ср.: Пс. 49/48: 5.
1295
См.: Ис. 6: 9.
1296
См.: Лк. 8: 8.
1297
Интерполяция.
1298
Конъектура Кройманна. В рукописи: «показывал».
1299
См.: Лк. 8: 18.
1300
Слова: «т. е. не ушами слушайте» находятся только в одном кодексе.
1301
Ср.: Лк. 8:8.
1302
Конъектура Кройманна. В рукописи: «кротчайшим богом называется». Имеется также конъектура: «угрожает» (сказано с сарказмом).
1303
См.: Лк. 8: 18.
1304
Ср.: Лк. 8:16.
1305
Ср.: Лк. 8: 17.
1306
См.: Мф. 12:48; Лк. 8: 21.
1307
Ср.: Лк. 8:20.
1308
См.: Лк. 10: 25.
1309
См :.Мф. 16: 1;Λίκ.8: 11;ср.:Л/с. 11: 16. Вопрос о подати — в Мф. 22: 15–18; Мк. 12: 13–15; Лк. 20: 20–23.
1310
Конъектура Кройманна. В рукописи: «считающие».
1311
Ср.: Лк. 7: 16; Мф. 21:46.
1312
Конъектура Кройманна. В рукописи: «при искушении».
1313
Консул 19 г. до P. X. Был проконсулом в Африке (Тертуллиан упоминает его в De pal., 1,2), легатом Сирии в 9–6 гг. до P. X. Иосиф Флавий неоднократно писал о нем в «Иудейских древностях».
1314
Ср.: Лк. 2: 1.
1315
Конъектура Кройманна. В рукописи: «не являлось прочным».
1316
Интерполяция, по мнению Кройманна.
1317
Ср.: Мк. 3: 31.
1318
Кройманн предлагает следующее чтение: «Ведь Он, с полным основанием негодуя на то, что, когда посторонние внутри ловили каждое Его слово, столь близкие люди стояли снаружи и к тому же еще отрывали Его от торжественного дела, не столько отрицал <Свое рождение>, сколько отказывался <Своих родственников>».
1319
Не будем удивляться тому, что первый латинский христианский автор, в сочинениях которого много и других ошибочных утверждений (например, о телесности Бога, о субординации Сына и т. д.), подобным образом пишет о Богородице.
1320
См.: Мф. 12:48, 50; Лк. 8: 21.
1321
Кройманн эту фразу помещает сюда. В рукописи она находится ниже, после слов: «достойным учеником».
1322
Ср.: Мф. 10: 37; Лк. 14:26.
1323
Ср.: Лк. 8: 24–25.
1324
Ср.: Исх. 14:16,21–22.
1325
Ср.: Исх. 14: 26–28.
1326
Ср.: Исх. 14: 21. В Септуагинте также упомянут южный ветер.
1327
Ср.:Ис.Нав. 14:1–9:51.
1328
Ср.: Ис. Нав. 3: 7–17. Кройманн на основании 4 Цар. 2: 14 (с учетом Ис. Нав. 3: 15–17) предлагает такое исправление этого испорченного места: «Почитай, если угодно, и о том, как плащ (т. е. милоть) Илии стала мечом для разделения вод Иордана при переходе <пророка через эту реку>, чей натиск и бегзамирать в неподвижности при прохождении пророков, разумеется, учил и Иисус <Навин>».
