Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
1–14 стихи служат противоположением 24–39 ст. XXXVIII гл.
15. Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.
15. Ибо я полон мудрых наставлений.
16. Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке;
17. издавайте благоухание, как Ливан;
18. цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;
19. благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его,
20. песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:
16–20. Насыщайтесь премудростью благоденствуйте, и своей мудрою и благочестивою жизнью будьте чистым фимиамом Всесовершенному.
21. все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;
22. и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.
23. По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.
24. В повелениях Его — всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.
25. Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.
26. Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.
27. Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.
28. Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.
29. Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.
30. Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения.
31. От начала для добрых создано доброе, как для грешников — злое.
32. Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:
33. все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.
34. Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои,
35. во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.
36. Огонь и град, голод и смерть — все это создано для отмщения;
37. зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, —
38. обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.
39. Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании,
40. что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;
41. и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.
42. Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.
21–42. Все то, что совершается в природе, свидетельствует о могуществе, премудрости благости правосудии Создателя, и должно служить для человека побуждением всем сердцем и устами петь и благословлять имя Господне.
— По слову Его стала вода как стог… явились вместилища вод (23). Ср. Быт I:6–10 [26]).
— Ничего нет дивного пред Ним (26), т. е. все тварное ничтожно пред неизмеримым величием своего Творца.
— Некогда Он превратил воды в солончаки (29) Ср. Быт XIX.
— От начала для добрых создано доброе… (31). Ср. пр. к XXXIII:7–14.
— Есть ветры, которые созданы для отмщения (34) упорным грешникам за их беззакония, как, попущением Божиим, существуют для вразумления нечестивцев и иные бедствия (36–38).
Глава XL
Мысль о смерти вызывает на скорбные размышления, особенно человека нечестивого Нечестие вообще не остается ненаказанным Истинным благополучием пользуется добрый и честный труженик, не чуждающийся советов мудрости.
1. Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.
1.До дня возвращения к матери всех земнородных — земле. 9 стих и след. по 16 ср. с 29, 33–38, XXXIX.
2. Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца.
3. От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе,
4. от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, —
5. у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.
6. Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже:
7. будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного.
8. Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего.
9. Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, —
10. все это — для беззаконных; и потоп был для них.
11. Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.
11. Тела животных и человека, по смерти, разлагаются, распадаясь на составлявшие их элементы.
12. Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.
12. Всякий подарок, сделанный во отвращение правды.
13. Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.
13. Прогремят и исчезнут.
14. Кто открывает руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут.
14. Кто открывает руку помощи нуждающимся — тот бывает весел и благополучен благословением Божиим и благословениями ближних своих.
15. Потомки нечестивых не умножат ветвей, и нечистые корни — на утесистой скале:
15. Потомство нечестивых недолговечно, как недолговечны нечистые корни на утесистой почве.
16. осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы.
16. Является образным подтверждением 15 стиха.
17. Благотворительность, как рай, полна благословений, и милостыня пребывает вовек.
18. Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна; но превосходит обоих тот, кто находит сокровище.
18. Поясняется 19–28 ст.
19. Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная жена.
20. Вино и музыка веселят сердце, но лучше того и другого — любовь к мудрости.
21. Свирель и гусли делают приятным пение, но лучше их — приятный язык.
22. Приятность и красота вожделенны для очей твоих, но более той и другой — зелень посева.
23. Друг и приятель сходятся по временам, но жена с мужем — всегда.
24. Братья и покровители — во время скорби, но вернее тех и других спасает милостыня.
25. Золото и серебро утверждают стопы, но надежнее того и другого признается добрый совет.
26. Богатство и сила возвышают сердце, но выше того — страх Господень:
27. в страхе Господнем нет недостатка, и нет надобности искать при нем помощи;
28. страх Господень — как благословенный рай, и облекает его всякою славою.
29. Сын мой! не живи жизнью нищенскою: лучше умереть, нежели просить милостыни.
30. Кто засматривается на чужой стол, того жизнь — не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами;
31. но человек разумный и благовоспитанный предостережет себя от того.
32. В устах бесстыдного сладким покажется прошение милостыни, но в утробе его огонь возгорится.
32. Но в утробе его огонь возгорится, — огонь оскорбляемого самолюбия и иных последствий легкомысленного тунеядства.
