Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Глава XXXVIII
Господь создал из земли врачества и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Над умершим пролей слезы, но не предавай своего сердца безмерной печали. Предаваясь обыденным занятиям и ремеслам, трудно постичь книжную мудрость и заслужить за нее почет от граждан.
1. Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,
2. и от Вышнего — врачевание, и от царя получает он дар.
3. Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.
4. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.
5. Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?
5. См. Исх XV:23–26 [25].
6. Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:
7. ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.
7. Ими, т. е. врачествами. Ср. 4 ст.
8. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.
8. И занятия его не оканчиваются, приготовлением смеси, т. е. одними научно-теоретическими опытами, но имеют и благотворное практическое значение, ибо через него, врача, бывает благо исцелений болезней человеческих на лице земли. Ср. 7 ст.
9. Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.
10. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.
11. Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;
12. и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.
13. В иное время и в их руках бывает успех;
14. ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.
15. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!
9–15. В случае болезни обратись к Господу Богу с молитвою о помиловании, принеси требуемые законом жертвы, но вместе с тем дай место врачу, ибо и его создал Господь во славу Свою и на пользу страждущему человечеству. Врач знающий и богобоязненный может послужить для болящего одним из орудий божественного милосердия о нем. Только упорный нечестивец не вправе надеяться на целебную силу богосозданных врачеваний.
16. Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его;
17. горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали;
18. ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.
19. С несчастьем пребывает и печаль, а жизнь нищего тяжела для сердца.
20. Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.
20. Поясняется 21–22 ст. — Вспоминая о конце, т. е. скоротечности своей жизни, не истощай свои силы безмерным сокрушением бесполезным и для тебя, и для других. Закон смерти объемлет собою все живущее на земле, и действие его не может быть приостановлено сетованиями человека. Безмерные сетования могут лишь повредить человеку, ускорив в отношении его действие страшного закона (ср. 18 ст.).
21. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.
22. «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня».
23. С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.
24. Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.
25. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах?
26. Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его — о корме для телиц.
27. Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразитъ форму;
27. Проводит ночь, как день в размышлениях о том, чтобы оразнообразить форму своих построений.
28. сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его — о том, чтоб окончить дело в совершенстве.
29. Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он;
30. звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда;
31. сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его — о том, чтобы отделать его в совершенстве.
32. Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо,
33. который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его:
34. рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость;
35. он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его — о том, чтоб очистить печь.
36. Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;
37. без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем;
38. и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами;
39. но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их.
Глава XXXIX
Истинная премудрость, т. е. доступное для человека ведение о Боге и Его святом законе, принадлежит тому, кто всем своим умом, сердцем и волей не отторжим от источника премудрости — Бога.
1. Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:
2. он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей;
3. будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.
4. Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;
5. будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.
6. Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.
7. Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,
8. будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;
9. благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа;
10. он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня,
11. Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек;
12. память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.
13. Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;
14. доколе будет жить, он приобретет большую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.
1–14 стихи служат противоположением 24–39 ст. XXXVIII гл.
15. Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.
15. Ибо я полон мудрых наставлений.
