Д. Бинхам - Клайв Льюис и его сказки
На рассвете Джек отправлялся домой и в пять утра ложился отдохнуть.
В этот период, когда в доме было полно детей, когда лунными ночами он вышагивал по улицам с винтовкой, рыл в саду укрытие от воздушных налетов, пилил дрова для очага, его мысли были заняты творчеством. Джек задумал написать книгу. Он сочинил ее в осенние и зимние военные месяцы и озаглавил «Страдание». Книга стала одним из самых читаемых его произведений. Это свидетельствует об исцеляющей силе христианства, способной помочь всем страждущим. Многие читатели нашли в книге утешение.
«Уорни, сегодня я слушал преподобного Блейбена, — сказал однажды Джек, вернувшись из церкви. — Во время службы я вдруг понял, о чем будет моя новая книга!»
«Признавайся, как ты ее назовешь?»
«От беса к бесу».
«Боже! Что за мысль пришла тебе в голову! И как это будет выглядеть?» «Знаешь, это будут письма–советы старшего беса младшему, как ему лучше убедить молодого человека, что христианское учение не может быть истинным!»
«Это будет потрясающая книга», — сказал Уорни.
Произведение, о котором говорил Джек, вышло под названием «Письма Баламута». Сейчас книга огромными тиражами расходится по всему миру. В ней оригинально представлено различие между добром и злом и показано, как с Божьей помощью выбрать правильный путь.
А тем временем дьявол не дремал, кружа по Европе, уничтожая миллионы людей. Война не кончалась, и Бог использовал К. С. Льюиса, чтобы обращать народ к вере и библейским истинам. Но Джеку еще предстояла другая работа, о которой он не подозревал.
«Не удерживайте ничего. Все, что вы оставите при себе, никогда не станет по–настоящему вашим».
К. С. Льюис, «Просто христианство»
Разговор с миллионами
«Добро и зло: ключ к пониманию Вселенной», — объявили по радио «Таймс».
Каждую среду, начиная с августа 1941 года, по Би–Би–Си транслировалась пятнадцатиминутная передача из Лондона. В ней звучал голос к. С. Льюиса. Директор отдела религиозных передач на Би–Би–Си доктор Джеймс Уелш внимательно отнесся к книге Джека «Страдание». Он почувствовал, что из Льюиса может получиться талантливый ведущий. Директор не ошибся.
«Послушайте‑ка эту передачу! — говорил хозяин бара, погромче включая радио в зале, набитом солдатами. — Это стоит послушать». И люди сидели молча до конца программы.
Низкий голос Джека звучал во всех уголках Великобритании и рассказывал с христианских позиций о вере и надежде, грехе и прощении. Рассказывал ярко, логично и убедительно. Шла война, и многие люди теряли надежду. Джек помогал вновь обрести ее. Сама манера речи заставляла вслушиваться в его слова. В то нелегкое время он обращался к народу со словами:
«Отдайте себя, и вы обретете свое подлинное «я». Пожертвуйте жизнью — и вы спасете ее. Отдайте каждую частицу своего существа, и вы найдете жизнь вечную… Ищите Христа, и вы найдете Его, и «все остальное приложится вам»».
В передаче «Ошеломляющая альтернатива» Клайв Льюис бросал вызов всем нехристианам. Он спрашивал: был ли Иисус просто хорошим человеком, учителем нравственности, пусть даже великим учителем? Или, как Он Сам утверждал, Он являлся Сыном Божьим? Льюис считал, что есть только три варианта ответа на вопрос, кто же Христос на самом деле. Его следует признать Сыном Божьим, сумасшедшим или порождением ада. Каждый должен сделать свой выбор. Этот выбор совершается и в
наши дни.
19 июля 1943 года Джека пригласили на передачу «Наковальня». Ведущий задал ему вопрос: «Верите ли вы, что Библия является отчасти вымыслом, подобно другим легендам?» Джек отвечал, что он только литературный критик и историк, а не богослов. Но он отметил, что «те, кто считает Евангелие собранием легенд, показывают тем самым свою некомпетентность в данном вопросе».
Джек прочитал множество легенд и вполне мог считаться экспертом в этой области. Он отчетливо видел, что Евангелие не имеет с ними ничего общего. Джек утверждал, что «в Евангелии содержится много такого, что не передается в легендах».
«Война, сама жизнь, все казалось бессмысленным. Многим был нужен ключ к пониманию Вселенной. Льюис имел этот ключ», — писал главнокомандующий авиацией сэр Дональд Хардман. Передачи транслировались из Лондона с 1941 по 1943 годы, несмотря на постоянные налеты германской авиации.
На Джека обрушилась лавина писем от слушателей. «Мне одному не справиться, Уорни. Может быть, ты поможешь?» — попросил он брата. «О чем разговор! Скажи только, что я должен делать». — «Если письмо с серьезными вопросами, я буду отвечать сам. А ты сможешь печатать на машинке ответы на более–менее стандартные послания».
«Серьезных» писем было несметное количество, но Джек самоотверженно отвечал на все. Вместе с его популярностью росло и число людей, которые спорили с ним, спрашивали совета, выражали одобрение и предлагали дружбу. Ни одно письмо не осталось без ответа. Джек не бросал эту работу и тогда, когда рука болела от ревматизма. Одна американка сохранила его ответы, и они вышли отдельной книгой под заглавием «Письма к американской леди». Все адресаты Льюиса, включая детей, дорожили его посланиями.
Беседы на радио позднее были опубликованы в сборнике «Просто христианство». Несмотря на огромную поддержку, у Джека все же нашлись критики. Известный ведущий Элистер Кук считал его отношение к браку и половым отношениям «пуританским», а яркие доказательства — «чрезмерным упрощением». «Набожный торговец парадоксами и жонглер словами» — так отзывался о Льюисе Виктор Яррош в «Америкам Фримен». Но Джека не пугала критика. Он продолжал служить Богу.
«Не могли бы вы провести встречи с летчиками из Королевской авиации?» — обратился к Джеку преподобный Морис
Эдвардс, главный капеллан британских ВВС зимой 1941 года. «Мне не доводилось еще выступать перед военными, но я попробую», — согласился он.
Все выходные дни летних каникул Джек провел в лагерях Королевских ВВС. Он побывал в горных районах Шотландии и в центральном Уэльсе, беседуя с летчиками о христианской вере.
Его слова ободряли и воодушевляли. Многие люди, никогда не думавшие о церкви, словно впервые услышали слова о Господе и Спасителе Иисусе Христе. Особенно беспокоился Льюис о молодых пилотах, отправлявшихся на боевые задания. Каждую ночь они смотрели в лицо смерти, и Джек хотел примирить их души с Господам. Это было делом нелегким, отнимающим все силы, но он не заботился о себе.
«Всем атеистам, агностикам и всем разуверившимся в религии…» — гласило объявление, сообщающее о встрече в студенческой столовой Сомервилльского колледжа Оксфорда. Что это была за встреча?
«Здесь совершенно не с кем обсудить вопросы христианской веры», — пожаловался как‑то один из студентов колледжа.
«Давайте что‑нибудь придумаем, — предложила консультант по духовным вопросам Стелла Олдвинкл. — Я повешу объявление о собрании».
И оно состоялось. Что там говорили студенты!
«Церковь далека от нас. Она не отвечает на наши вопросы!» — возмущался один.
«Потому что не знает ответов», скептически замечал другой.
«Не всегда ясно, что происходит на богослужении», — жаловался третий.
«Религиозные общества ничуть не лучше,
- констатировал кто‑то. — Нет открытого обсуждения духовных проблем. Слово дают только христианам».
«Нужно создать общество, где могли бы высказывать свое мнение как верующие, так и неверующие».
«Решено, — заявила Стелла Олдвинкл. — Мы организуем такое общество и назовем его» Сократовский клуб Оксфорда».
Через короткое время Стелла уже знала, к кому обратиться.
«Давно пора открыть такой клуб», — сказал Льюис.
«Не согласитесь ли вы стать его председателем?» — спросила девушка.
«Почту за честь».
Собрания Сократовского клуба начали проходить по понедельникам с января 1942 года. Вскоре клуб стал вторым по величине обществом в университете. Встречи начинались с доклада, который читал христианин или неверующий. Затем слово предоставлялось оппонентам.
«Предлагаю начать обсуждение», — говорил председатель. Аудитория ждала, когда в зале зазвучит его глухой голос с ирландским акцентом. Джек обрушивался на позиции неверующих со всей своей несокрушимой логикой и юмором. 3а период его председательства перед студентами выступили лучшие ораторы страны. Некоторые выпускники отмечали, что эти собрания стали самыми яркими моментами их студенческой жизни.
«С чем больше всего спорил мистер Льюис?» — спрашивали потом.
Больше всего он протестовал против того, чтобы мораль и понятия о добре и зле сводились к личным убеждениям и предрассудкам конкретного человека. Некоторые выступавшие утверждали, что моральные качества определяются воспитанием и материальным достатком. Льюис не мог с этим согласиться. Он спорил с теми, кто считал христианство просто моральным кодексом.
