И. М. Концевичъ - Оптина пустынь и ее время
Случаи прозорливости и чудесной помощи.
1. Письма монахини Нектарш КонцевичъЧтобы не навести на человека греха непослушашя, или забвешя, или нерадЬшя, Дедушка не налагаете никакихъ правиле ни на кого, но, по его молитваме, человеке саме (се помощью, конечно, Господа) наталкивается на подходящ! я ве данное время для него книги, встречаете людей, могущихе ему ве этоме помочь. Какое величiе смирешя и любви ке людяме! Каке дивене Боге во Святыхе Своихе!
Я заметила, что если только написать Дедушке просьбу о чеме–либо, то ве то же время приходите помощь оте него. Очевидно, по милости Божтей, душа его слышите все просьбы, обращенныя ке нему.
У Дедушки быле такой случай: одна молодая девица пришла просить благословешя на монашество, а оне сказале: «Нете, у тебя будете женихе, ты выйдешь замуже, родишь сына и оне будете весить 10 фунтове…» Таке и случилось ве точности, и она года черезе два принесла прелестнаго бутузика ке Батюшке на благословеше.
Лида Б. искала целый годе какого–нибудь места и не могла найти, летоме работала поденно на фермахе за гроши: пахала, убирала воловники, одниме словоме, страдала невероятно, — хотела наняться кухаркой, прачкой — и нигде не могла. Я посоветовала ей молиться о здравш Дедушки — и воте она черезе три дня получила место ве деревне учительницы. Радость ея неописуема.
Ты просиле написать, что говориле ве последшй разе Дедушка. Когда мы прiехали, Олежоке быле болене. Температура у него была 40 градусове. Я говорю Батюшке: «Олежоке у меня болене», а оне говорите, улыбаясь: «Хорошо поболеть ве доброме здоровье». На другой день дале ему яблочко и говорите: «Воте тебе лекарство». А когда благословляле насе ве путь, сказале: «Когда будете лошадей кормить, пусть О. выпьете кипяточку и будете здорове». Мы таке и сделали, Олежоке выпиле кипяточку, заснуле и проснулся, говоря: «Мамочка! — я здорове».
4.13. 24. Одине мальчике пожаловался Дедушке, что его ве школе товарищи обижаюте, а Дедушка сказале, улыбаясь: «а ты призови Георпя Победоносца на помощь, таке ты всехе ихе победишь, только ножками задрыгаюте». Таке ве точности и случилось. Оне, каке ринулся на самаго забiяку, призваве Георпя Победоносца на помощь, таке тоте только ногами задрыгале и се техе поре его никто не трогаете.
Олежка оне благословиле хлопотать о жаловаши и воте чудесныме, можно сказать, образоме оне получиле его — и не только за этоте годе, а и за весь прошлый безъ всякой протекцш, между темъ, въ прошломъ году ему отказали. Олежокъ благословлялся, чтобы ему хорошо учиться — и до сихъ поръ у него по всемъ предметамъ, которые идутъ въ аттестатъ, весьма удовлетвор ител ьно.
Онъ благословилъ меня заниматься уроками, и ко мне сами напросились 6 учениковъ и всЬ какъ на подборъ детки умныя, способныя, верую идя!
Ахъ, какъ печально, что мы живемъ далеко отъ Дедушки и редко можемъ прибегать къ его благословешю.
Мать двоихъ изъ учениковъ м. Нектарш поручила ей спросить Старца, въ какое учебное заведете определить своихъ сыновей. «Никуда не надо отдавать ихъ: достаточно для нихъ и того, чему ты ихъ учишь». М. Нектарш неловко было передавать эти слова Старца, т. к. мало ей знакомая мать этихъ детей могла подумать, что она говоритъ это съ целью сохранить за собою учениковъ. Такъ и вышло: мать только пожала плечами и отослала детей въ школу. Тамъ они попали въ дурное содружество, развратились, стали воровать одежду и вещи товарищей, а потомъ вышли грабить и на улицу и попали въ число малолетнихъ преступниковъ.
Не помню, что тебе писала изъ разговора съ Дедушкой, но важнаго для насъ онъ сказалъ, что О. окончить учиться, и просилъ молиться о немъ самомъ, т. к. ему не хочется ехать на Камчатку.
Дедушка былъ по обыкновешю очень веселый, много шутилъ и смеялся. На прощанье намъ сказалъ: «Милости просимъ, прiезжайте еще, хотя вамъ отъ меня нетъ никакой пользы, зато мне отъ васъ есть польза», намекая на гостинцы, которые мы ему привезли. У насъ есть одна знакомая семья. Жена верующая и хорошая христтанка и молитвенница, а мужъ насмешникъ надъ постами и слабо веруюгцш. Вотъ они были въ чрезвычайно бедственномъ положенш, продавали последнее. Она усердно ходила въ храмъ, а мужъ допекалъ ее, что она все разносить по попамъ и что изъ–за этого они погибнуть съ голоду. Въ отчаяши она была близка къ самоубшству и хотела бросить мужа, не будучи въ состояши терпеть его постоянныхъ укоровъ. Въ горе обратилась къ Дедушке. Онъ ей черезъ меня передалъ: «Пусть отслужить молебенъ Святителю Николаю — Господь ей поможетъ». Она въ тотъ же день продала какую–то вещь и отслужила молебенъ Св. Николаю. Спустя два дня мужъ ея встречаетъ товарища, который ему предлагаетъ службу. Онъ съ радостью соглашается. Но у насъ (въ СССР) службу нельзя получить не члену союза, а и члены союза тысячами ждутъ очереди. Онъ пошелъ къ тому, отъ кого зависело его назначеше. Тотъ говоритъ: «удивляюсь даже, какъ вы можете ко мне обращаться, зная правила и видя тысячныя очереди, а онъ не членъ». Онъ возвращается къ товарищу, тотъ говоритъ: «я безъ соглаая ничего не могу сделать». Тотъ идетъ опять въ союзъ и говоритъ: «Я погибаю, сделайте хоть разъ въ жизни доброе дело — въ вашихъ рукахъ моя жизнь». Въ результате получилъ место: 120 руб. (60 долл.) въ месяцъ и 4 съ половиной руб. суточныхъ — всего около 250 руб. (а у насъ старые служапце въ управл. жел. дор. и въ другихъ учреждешяхъ получаютъ 3040 рублей въ месяцъ). Притомъ служба разъездная, и онъ разъ въ месяцъ прiезжаетъ домой, какъ желанный гость. Всего величiя этого чуда ты не можешь понять, не имея представлешя о томъ, какъ трудно здесь вообще попасть на службу, и не зная, что не члену союза это совершенно невозможно и что ежемесячно у насъ происходить сокращешя штатовъ, при чемъ десятками увольняются со службы, прослуживгше даже по 10–15 летъ. Жена достигла всего: и его нетъ дома, такъ что она безпрепятственно молится, постится, и съ мужемъ отношешя наладились, и онъ, уезжая сказалъ «молись за меня». Остается воскликнуть: Дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ!
Черезъ шесть летъ сбылось предсказаше о. Нектарiя, что Л–а не возьмутъ на военную службу. Л–ъ съ благословешя о. Нектарiя занимался физкультурой и сталъ инструкторомъ въ этой области. И вотъ, на призывной комиссш онъ произвелъ на всехъ впечатлеше своимъ атлетическимъ сложешемъ и здоровьемъ. Казалось, призывъ былъ неминуемъ. Вечеромъ Л. долженъ былъ пршти въ канцелярiю за указашемъ места назначешя. Но тамъ ему велели явиться на другой день. И такъ повторялось несколько разъ. Л. и все родные безпокоились, т. к., не понимая причины отсрочки, опасались нетъ ли политическаго преследовашя. Наконецъ, объявили, что Л. освобождается отъ воинской повинности, какъ инструкторъ гимнастики. Оказалось, что въ томъ году инструкторовъ не хватало, и только единственно въ этомъ призыве ихъ освобождали.
Дедушка разрешилъ въ iюне побывать въ Саровской пустыни и на возвратномъ пути посетить и его. Это будетъ черезъ два месяца. Пиши заранее все, что нужно узнать.
Спросила я его о кончине мiра. Онъ мне показалъ письма, которыя ему присылаютъ: о видЬнш Спасителя, Который говорилъ, что вскоре конецъ мiра, о выдержке изъ газетъ, что появился Меса я въ Индш, а Ил ¡я въ Америке, и т. п. Много говорилъ, но и улыбался, а предварительно передъ темъ, сразу при встрече насъ, обратился съ такими словами: «что это вы все обращаетесь къ моему худоумiю — вотъ обратитесь къ оптинскимъ монахамъ». Я улыбнулась, а онъ говоритъ: «Это я вамъ серьезно говорю, они вамъ скажутъ все на пользу». Когда я повидалась съ ними, они и говорятъ: «Если люди, которые занимаются изыскашями признаковъ кончины мiра, а о душахъ своихъ незаботятся, это все они дѣлаютъ ради другихъ» (очевидно, чтобы сообщить сенсащонную новость). Такъ вотъ, монахи мнѣ сказали, что людямъ не полезно знать время второго пришесгая: «Бдите и молитесь», сказалъ Спаситель, значитъ не надо предугадывать событтй, а въ свое время вѣрнымъ будетъ все открыто. Дедушка остался доволенъ отвѣтомъ монаховъ, т. к. онъ тоже не сторонникъ того, когда довѣряютъ всякимъ фантазiямъ въ этой области. Я спросила: «Батюшка, а говорятъ, что и iоаннъ Богословъ придетъ?» Онъ отвѣтилъ: «Все это будетъ, но это великая тайна». И еще сказалъ: «Во дни Ноя Господь въ течете ста лѣтъ говорилъ, что будетъ потопъ, но Ему не вѣрили, не каялись, и изъ множества людей нашелся одинъ праведникъ съ семействомъ». «Такъ будетъ и въ пришесгае Сына Человѣческаго» (Мате. XXIV, 37). И еще Дедушка много разъ повторялъ: «Держитесь твердо Православiя».
Во время моей исповѣди Дѣдушка много разъ повторялъ: «Боже, буди ко мнѣ милостивъ!»
2. «Вечеръ» Старца НектарiяЭто было лѣтомъ 1915 года во время войны съ нѣмцами.
Насъ было трое: мать, сестра 28 лѣтъ и я 22 лѣтъ. Сестра часто болѣла приступами слѣпоты, дурноты и чѣмъ–то вроде летаргш. Припадки почти ежемесячные. Болѣзнь началась, когда ей было 18 лѣтъ. За эти прошедгше десять лѣтъ ее лечили 10 докторовъ и 4 профессора. И кромѣ безконечныхъ денежныхъ тратъ, поездокъ заграницу и рухнувшихъ надеждъ — ничего! Мать моя, очень религтозная женщина, много слышала объ Оптинскихъ старцахъ и рѣшила ѣхать въ Оптину. Она беретъ съ собой меня. Я же рвусь на курсы сестеръ милосердiя, чтобы попасть на войну. Мать меня не пускаетъ и говоритъ: «благословитъ тебя старецъ — отпущу, а нѣтъ — не поедешь, а пока мы по дороге еще въ Троицко–Сергтевскую Лавру заедемъ помолиться». Прiехали въ Оптину черезъ Москву, Козельскъ, откуда на извозчике въ пустынь и на пароме черезъ Жиздру. Поражаетъ высота деревьевъ въ лесу, окружаюгцш монастырь. Остановились въ монастырской гостинице, где узнали, что старецъ отецъ Анатолш боленъ, и посетителей не принимаетъ. «А пока онъ поправится, сходите въ скитъ къ отцу Нектарiю», посовѣтовалъ намъ гостиникъ, — что мы и сделали. Говорятъ отецъ Нектарш недавно вышелъ изъ затвора и теперь принимаетъ богомольцевъ у себя въ келлш въ скиту. Въ прiемной у старца мы застали уже человѣкъ 30 въ ожидаши его выхода. Въ толпе кто–то сказалъ: «Батюшка сегодня пойдетъ съ нами гулять». Ждали мы минуть 10–15. Вышелъ небольшого роста старичекъ и съ нимъ келейникъ. Большинство изъ толпы встало на колени, въ томъ числе и моя мать. Старецъ окинулъ всехъ взглядомъ, подошелъ къ маме и говоритъ: «Ты пришла молиться о больной дочери? Она будетъ здорова, привези ее къ намъ, а пока приходи сюда подъ «вечеръ», а сперва прогулка». Слово «вечеръ» всехъ очень удивило, а одна женщина (крестьянка) говоритъ моей матери: «Ты верно дочь просватанную привезла благословляться къ батюшке?»
