Иеромонах Исаак - Житие старца Паисия Святогорца
196
Икономия (греч.— домостроительство) — святоотеческий принцип допущения в исключительных случаях отклонений от точности Священных Канонов в их практическом применении.
197
Мк. 9, 49.
198
Лк. 5, 16.
199
Старец говорил это в последние годы своей жизни.
200
Невидимые старцы — согласно святогорскому преданию, являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Согласно тому же самому преданию, последняя Литургия на Земле будет совершена этими невидимыми двенадцатью. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых достойных монахов Святой Горы.
201
Мф. 26, 41.
202
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов.
203
Метеоры — место в Фессалии, недалеко от города Трикала. Представляет собой комплекс из нескольких монастырей, расположенных на скалах.
204
Святой Исаак Сирин. Слово 58.
205
Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
206
Старец Паисий Святогорец. Письма.
207
Святой Исаак Сирин. Слово 23.
208
Святой Исаак Сирин. Послание 3.
209
Святой Исаак Сирин. Слово 85.
210
«Возрождение Церкви» не в обновленческом понимании, а как возвращение различных сторон церковной жизни к евангельскому и святоотеческому идеалу.
211
Иер. 17,9.
212
Исон (греч.— ровный, одинаковый, подобный) — нижний, «базовый» голос в византийском церковном пении.
213
Святой Исаак Сирин. Слово 23.
214
Ревит или нут (бараний горох) — растение семейства бобовых. Зерна крупнее, чем у обычного гороха.
215
Святой Исаак Сирин. Послание 3.
216
Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
217
Ср.: Мф. 9, 13.
218
Творения преподобного Петра Дамаскина.
219
«Похвала чистоты столь велика и высока, что некоторые из отцев осмелились назвать ее бесстрастием». Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
220
συγκατάθεση.
221
«Есть три главных нравственных состояния у монахов: первое — не грешить делом; второе — не задерживать в душе страстные помыслы; третье — в бесстрастии ума взирать на лики женщин и обидчиков». Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. I.
222
«Бесстрастие есть мирное состояние души, [пребывая] в котором, она становится стойкой в отношении зла». Творения преподобного Максима Исповедника.
223
См. Святого Максима Исповедника «Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия». Творения преподобного Максима Исповедника.
224
«Бесстрастие же установляется памятованием о Боге». Добротолюбие. Ук. изд. Т. V.
225
«Всегда, когда во время молитвы ум не тревожится никакой мирской мыслью, тогда знай, что ты не (находишься] вне пределов бесстрастия». Творения преподобного Максима Исповедника.
226
Выражение Старца Паисия «благородная любовь» означает любовь, которая не стремится к воздаянию себе. То есть человек, имеющий благородную любовь, похож на того благородного владыку, который милует других, не ожидая от них воздаяния. От недостатка благородной любви происходят муки и искушения, поскольку люди обычно ждут себе признания и воздаяния. Старец Паисий одним лишь словосочетанием «благородная любовь» указывал на то, как люди должны правильно относиться к своим ближним.
227
На Афоне считается, что желтый цвет костей свидетельствует о праведности почившего.
228
См.Старец Паисий Святогорец. Письма.
229
Святой Исаак Сирин. Слово 85.
230
Святой Исаак Сирин. Слово 69.
231
«Если ты одних ненавидишь, а других ни любишь, ни ненавидишь; если одних любишь умеренно, а других сильно, то из этого неравенства познай, что еще далек от совершенной любви, которая предполагает равную любовь ко всем людям». Творения преподобного Максима Исповедника.
232
Ин. 14,21.
233
Рим. 9, 3.
234
«Любящий Господа прежде возлюбил своего брата: ибо второе служит доказательством первого». Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
235
Кирилл Скифополит.Житие святого Евфимия Великого.
236
«Неправду аще узрех в сердце моем, да не услышит мене Господь». Пс. 65, 18.
237
Ср. 1 Кор. 14,3.
238
Лк. 9, 11.
239
Святой Исаак Сирин. Слово 76.
240
См.Святой Симеон Новый Богослов. Творения.
241
Велухиотис Арис (1905-1945) — известный греческий коммунист.
242
Место, где хранятся останки усопших после извлечения из могилы.
243
Рассказ от 22 апреля 1978 года.
244
Самодельная бомба — бутылка с зажигательной смесью, которую невозможно погасить водой.
245
Старец имел в виду Пресвятую Богородицу.
246
2 Мак. 15, 11.
247
Между прочим, во время примирения Старец дал этим людям несколько интересных ответов на их вопросы. Жена спросила Старца:
- Если я буду в Раю, а мой сын будет в аду, то я его буду видеть? А он будет меня видеть?
- Если мы сидим в гостиной, освещенной светом свечей, — ответил Старец, — а на дворе ночь, то мы не видим тех, кто находится во дворе, тогда как они нас видят. То же самое и в Раю: ведь если бы те, кто находится в Раю, видели тех, кто мучается в аду, то Рай не был бы для них Раем.
- А есть ли разница между состоянием тех, кто находится в Раю?
Есть разные категории. К примеру, один человек имеет наперсток радости, другой — чашку радости, третий — бочку радости, а четвертый — целый пруд радости. Но все, независимо от того, в какой они находятся категории, чувствуют себя исполненными радости.
248
Преподобный Максим Исповедник. Вопросы и ответы к Фалассию.
249
Сказано в июле 1992 года.
250
Греки перенесли празднование Покрова Пресвятой Богородицы на 28 октября после явления Божией Матери греческим войскам во время войны с итальянцами в Албании в 1940 году.
251
Игра слов: — тварный, сооруженный (из камня), в противопоставление — нетварный.
252
1 Кор. 15, 10.
253
Свидетельство 2002 года.
254
На Святой Афонской Горе, в этом благословенном месте непрестанного служения Богу, хранятся драгоценнейшие святыни нашей веры: Святой Пояс Божией Матери, части Животворящего Древа Креста Господня, святые мощи, чудотворные иконы, рукописи и много других святынь. Равночестно этим святыням сохраняющееся на Святой Горе монашеское Предание, которому более тысячи лет. Предание — как образ жизни, аскезы и служения Богу. То, что было пережито Преподобными отцами египетских, синайских, палестинских и сирийских пустынь, обителей Константинополя и Олимпа Вифинского, хранится сегодня не только в библиотеках святогорских монастырей, не только в архитектуре, не только в византийском пении и в уставе, но и в жизни и аскезе святогорских отцов. Безмолвие, даже недопущение в обители женщин, святые мощи, реликвии и рукописи можно найти и в других местах, и, возможно, еще в большей степени, чем на Афоне (например, на Святой Земле, на Синае). Но непрерывающееся на протяжении стольких веков монашеское Предание, хранящееся таким количеством монахов и во всех видах монашеской жизни, нельзя найти нигде, кроме Святой Афонской Горы. С этой точки зрения, Святую Гору Афон можно назвать исключительной.
