Иеромонах Исаак - Житие старца Паисия Святогорца
123
Ис. 40, 1.
124
Один человек слышал от Старца, что он видел там Свет.
125
Произнесено 21 февраля 1985 года.
126
Старец сказал так, вероятно, потому, что иногда выбрасывал на это место очистки от фруктов.
127
Отсылаем читателя к посланию Старца, вышедшему в «самиздате», а также к листовке, содержащей отрывки магнитофонной записи беседы со Старцем на данную тему (Издание Воскресенской кельи. Капсала, 1995).
128
Мф. 24, 24.
129
См.: Апок. 13, 18.
130
Лк. 20, 25.
131
См.: Иер. 15, 19.
132
В святогорских монастырях новоначальные послушники носят одну скуфью (без подрясника).
133
1 Кор. 11, 14.
134
У Старца игра слов: — отвлеченные, рассеянные, невнимательные).
135
Вывод устья толстой кишки на отверстие на животе.
136
Пс. 89, 10.
137
В свободном переводе на русский язык.
138
Кирилл Скифополит. Житие Евфимия Великого.
139
Достойно замечания то, что и похлопывание по спине, и эти слова были обычными для Старца, но свидетель этого не знал.
140
Смотри выше — стр. 359-360.
141
Ср.: 1 Кор. 2, 14.
142
Вообще о своих родных Старец не молился. Только узнавая о кончине кого-то из них, он один раз читал«Непорочны...», совершал об их упокоении одни четки и из заздравного помянника переписывал их имена в заупокойный.
143
Преподобный Феогност. О деятельной и созерцательной жизни. Добротолюбие. Т. III.
144
Творения преподобного Петра Дамаскина.
145
Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица в русском переводе.
146
Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна.
147
Святой Исаак Сирин. Слово 20.
148
«Иное есть смирение кающихся, исполненное сетования, иное зазрение совести еще согрешающих и иное — блаженное и богатое смирение, которое особенным Божиим действием вселяется в совершенных». Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
149
Тов. 4, 13.
150
Ср.: Пс. 112,7.
151
Старец Паисий Святогорец. Письма.
152
Святой Исаак Сирин. Слово 56.
153
Святой Исаак Сирин. Слово 21.
154
Деревня, возле которой расположен монастырь Суроти.
155
В Греции останки усопшего через три года после кончины извлекают из могилы и складывают кости в усыпальницах.
156
Центральная площадь в Афинах.
157
Молитва Манассии, царя иудейска:«Господи Вседержителю, Боже отец наших...», — читается на великом Повечерии. См. Часослов.
158
Ср.: 2 Кор. 6, 10.
159
Месячная Минея — богослужебная книга, содержащая в себе службы с изменяемыми песнопениями и молитвословиями для неподвижных богослужений годичного круга, то есть на все дни 12-ти месяцев.
160
Ср.: 1 Кор. 7, 30.
161
Здесь: представительства общежительных афонских монастырей в Кариесе.
162
Греч, игра слов: «Ὅσα πετᾶς» (досл. — бросаешь, т.е. подаешь милостыню) — «τόσο πετᾶς» (досл. — взлетаешь, т.е. духовно возвышаешься).
163
Преподобный Симеон Новый Богослов. Гимны.
164
Воздержание от пищи и воды до Девятого часа по византийскому времени (до трех часов пополудни по европейскому).
165
Старец Паисий Святогорец. Афонский Старец Хаджи Георгий
166
Из общего тропаря Преподобным.
167
Святой Исаак Сирин. Слово 71.
168
Святой Исаак Сирин. Слово 27.
169
Святой Григорий Синаит говорит: «Всякое делание телесное и духовное, не имеющее болезнования или труда, никогда не приносит плода проходящему его». Добротолюбие. Т. V.
170
Святой Исаак Сирин пишет: «Совершаемое без труда есть правда людей мирских». Слово 16.
171
Пусть никого не соблазняет то, что Старец совершал крестное знамение левой рукой. Старец уподоблялся воину, который бился с врагом любым способом, «с оружием правды в правой и левой руке» (Ср.: 2 Кор. 6, 7). Святой Варсонофий Великий в своих ответах пишет: «Я теперь, когда хочу перекрестить правую руку, то делаю сие левою рукою».Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна.
172
Святой Исаак Сирин. Слово 61.
173
Духовные обязанности — ежедневные богослужение, поклоны, молитва, чтение Св. Писания и прочее, что монах должен совершать неопустительно.
174
Стремма — участок земли площадью 1000 м2.
175
Литийница — предмет церковной утвари — небольшой поднос для освящения хлебов, пшеницы, вина и елея.
176
Ср.: Притч. 12,8.
177
В греческом языке от слова «благочестие» происходит слово «эвсевизмос» — означающее пиетизм, т.е. скрупулезное исполнение внешних форм благочестия, не имеющих в себе внутренней духовной основы.
178
Скорее всего, это извещение от Бога было не заповедью стать священником, но указанием на такую возможность, потому что, когда кто-то спросил Старца, почему, несмотря на внутреннее извещение, он все-таки отказался от хиротонии, он ответил: «Христос подает нам дары. Но разве это значит, что мы обязательно должны их все принимать?»
179
Ср.: Притч. 2, 8.
180
«Эвергетинос» — систематизированный сборник аскетических поучений Святых Отцов, составленный около XI века основателем и игуменом константинопольского монастыря Эвергетис Павлом и впервые изданный в конце XVIII века преподобным Никодимом Святогорцем.
181
1 Тим. 5, 22.
182
Ср.: Пс. 36, 17.
183
Ср.: Пс. 17, 21
184
См.: Иер. 5, 1 и Иез. 14, 14.
185
Греч. λαμπικάρισμα.
186
«Вне искушений Промысл Божий не зрится».Святой Исаак Сирин. Слово 44.
187
Ср.: 1 Сол. 2, 7.
188
Ср.: Иер. 17, 7.
189
Греч. Εἰρήνη.
190
Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе.
191
Святой Нектарий Пентапольский. Познай самого себя.
192
Святой Исаак Сирин. Слово 73.
193
Психология — (досл.: душеведение); психиатрия — (досл.: душелечение).
194
Сир. 19,26.
195
Акривия (греч.— точность) — святоотеческий принцип строгого отношения к Священным Канонам и вообще к Преданию Церкви, при котором признается необходимым их буквальное, точное применение.
196
Икономия (греч.— домостроительство) — святоотеческий принцип допущения в исключительных случаях отклонений от точности Священных Канонов в их практическом применении.
