Алокананда - Антология учений Будды
Обзор книги Алокананда - Антология учений Будды
Монах Алокананда
Антология учений Будды
Слава Благословенному, Достопочтимому, Просветлевшему Самостоятельно
"Моим друзьям и родственникам
Учителям и Родителям,
в миру и Святой Жизни. "
Предисловие
Исторически считается, что Типитака (Три Корзины) — Собрание Учений Будды или Дамма Виная, как он сам ее называл, были собраны его ближайшими последователями в том виде, каком их можно найти сейчас незадолго после того, как он оставил мир. По мнению современных изучающих буддизм ученых и самим древним текстам, изначально оно состояло из двух отделений Сутта Питаки (Сборник общих бесед) и Виная Питаки (Сборник Бесед о Дисциплине). К которым впоследствии официальные Соборы последователей Благословенного стали добавлять те материалы, которые считались ими достойными этого. Так Собрание Учений Будды из около десятка книг за две с половиной тысячи лет разрослось до небольшой библиотеки из полусотни томов, большинство из которых является комментариями, субкомментариями — разъяснениями, написанными последующими поколениями практикующих Дхамму монахов.
Данный сборник является обобщенным и олитературенным упрощением Учений Благословенного, взятых по мнения составителя из изначальных, древнейших книг Палийского канона — книг являющихся его основой. Большинство повторений, некоторые примеры, истории и все что, так или иначе не относится, по мнению составителя, к практической стороне Учения было опущено.
Основным фокусом этой работы является систематическое изложение основных аспектов Учения Будды, таким образом, чтобы их можно было легко понять. Обобщение взятых из изначальных книг тезисов делалось на базе 37 Бодипакьядамм (Высших Основ Учения) — того, что Просветленный охарактеризовал, как основу всего того, чему он обучал на протяжении всей своей жизни. Перевод и обобщение были сделаны для собственного вдохновения, размышления и самоанализа на основе Учений Благословенного.
Составитель просит, не относится к работе как к сколь-нибудь точному и научно адекватному произведению. Для полного и глубокого понимания Даммы Просветленного читателю, без всякого сомнения, стоит обратиться к изначальным источникам, указанным в Списке используемой литературы и, в первую очередь, заняться практикой медитации, которая по мнения автора и является сердцем и основой Учения Благословенного.
Работа осуществлялась в свободное от медитации время (иногда ночью) в условиях лесного монастыря Шри-Ланки. Данные условия не могли, не отразится на качестве этой работы.
Некоторые термины были переведены не точно, так как они упоминаются на языке, но более близко к тому, как их видит сам составитель, используя свой практические и теоретический опыт утверждения в Учении Благословенного. Несмотря на некоторые неточности, которые без сомнения могут быть найдены серьезно занимающимися изучением Буддийских Классических текстов, автор глубоко верит, что здесь представлены наиболее ранние из возможных источников Даммы Просветленного, которые переведены в соответствии с духом его Учения.
Автор верит, что копирайт на Учение Будды и его может принадлежать только самому Просветленному — посему составитель не имеет никаких претензий, если эта работа или любая ее часть будут копироваться скопированы или опубликованы свободно. Если у читающего возникло несогласие с переводом некоторых тезисов, слов, терминов — он может изменять их и если найдёт какое-либо Учение не вошедшее в этот сборник — он может свободно дополнить его. В этом случае составитель просит, чтобы редактирующий дописал свою фамилию в строку автора.
Составитель будет очень рад, если его работа поможет читателю понять о чем изначально учил Просветленный и вдохновит его на практику Истиной Даммы — ради блага его самого и всех живых существ Миров Самсары (особенно русскоговорящей ее части, которой, по мнению составителя, она действительно необходима).
Пусть силой заслуги от составления этой работы Составитель, все, кто ему помогал и как можно большее количество живых существ этого мира войдя в контакт с Учением Благословенного, начнут всерьез практиковать его и обретут Абсолютное Счастье Ниббаны.
Монах Алокананда
Шри-Ланка Июль 2010.
Cписок используемых сокращений
Сутта Питака — Собрание Общих Бесед
Д — Дигха Никая — Долгие Беседы
М — Маджима Никая — Беседы Средней Длинны
С — Самьютта Никая — Тематические Беседы
А — Ангуттара Никая — Беседы Разбитые по Номерам
Кхуддака Никая — Небольшие Собрания Бесед
СН — Сутта Нипатта — Собрание Ранних Бесед.
У — Уддана — Восторженные Высказывания
И — Итивуттака — Сказанное так
Дх — Дхаммапада — Слова Закона
Виная Питака — Беседы о Дисциплине
Патимокха — Правила Дисциплины
П — Параджика — Правила Исключающие из Ордена
Сд — Сангха Дисеса — Требующие собрания сообщества
Нп — Ниссагия Пачиттия — Требующие Отказа и Признания
Пц — Пачиттия — Требующие Признания
МВ — Маха Вагга — Большая Глава
Общие высказывания
Д(8):21 "Татагата учит Дамме отдельных людей и целые Сообщества, отвечая на их вопросы и, своими ответами полностью удовлетворяет и радует вопрошавших, которые впоследствии, приняв в нем прибежище, радуются, следуя Истинному Пути."
Д(16):3,7–8 "Я до тех пор не уйду, о Злой Дух, пока монахи и монахини общины и все миряне, ученики, мужи и жены, не станут верными последователями, мудрыми, окрепшими в знании, воспринявшими Дамму, живущими в соответствии с Даммой, верно соблюдающими все большие и малые Предписания, и изучив слова Учителя, будут готовы возвещать их другим, поучать других, открывать, разъяснять другим, пока они не будут готовы Даммой рассеять ложные учения, и не разнесут далеко по свету весть о чудодейственной и освобождающей Дамме.", — Будда. "Господин, монахи и монахини общины и все миряне, ученики, мужи и жены, стали такими учениками Благословенного." — Мара.
Д(16):5,8 "Существуют четыре места, способствующие росту веры и вдохновения в Татагату и его Учения. Это места — его рождения, смерти, первой проповеди Учения и достижения Абсолютного Освобождения от всех загрязнений ума. Посещение и вспоминание этих мест с радостью и верой ведет к счастливому перерождению."
Д(20):4 "Довольно часто случается, что существа из других сфер бытия посещают Татагату и его просветленных последователей, что бы учиться у них Дамме. Так было в прошлом, есть в настоящем и будет всегда".
Д(29):36 "Мое объяснение законов, по которым работает этот мир, и других вещей, о которых можно спекулировать, правдивее и глубже, чем у других Учителей: так как в этом мире нет никого, кто был бы равен мне в мудрости".
Д(29):8–9 "После смерти Просветленного Учителя будут грустны и печальны только те, кто не реализовал его Учения до конца".
M(27):4–7 “ Поистине чудесно, что образованные и умные брамины, аристократы, торговцы и отшельники, умеющие и любящие спорить и разбивать чужие теории, учения и точки зрения при помощи своих хитрых вопросов и аргументов, с подобными целями посещая Благословенного который учит, объясняет, вдохновляет их, проповедуя чистую Дамму, теряя весь свой скепсис и первоначальные намерения, становятся его учениками и последователями".
М(36):47 "Того кто не избавился от влечения к чувственному, кто утверждается в бедующем существовании, накапливая страдание и причиняя его себе и другим, я называю заблудившимся в иллюзии неведения".
М(56):16 "Не верь слепо всему, что тебе сказано, но старайся исследовать и проверить его правильность — именно это будет достойно такого мудрого и образованного человека как ты".
М(68):9 "Не для унижения других учителей и Учений, не для обретения славы и даров, но для возникновения веры и радости у верующих в него людей, Татагата объявляет места будущих перерождений того или иного умершего человека. Узнав об этом, слушающие утвердят свои умы в состояниях, ведущих к их собственному благополучию и счастью в течение долгого времени".
M (84) “Человек любого социального слоя, совершивший преступление, будет поруган и наказан. Но если он будет совершенствоваться в добродетели, его будут хвалить и ставить в пример. По этому все люди равны.”
