Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Я всецело за капитализм. Капитализм – это система, которая производит капитал. А коммунизм – это система, которая приводит всех к наименьшему знаменателю. Это единственный способ сделать людей равными.
Например, у кого-то рост семь футов – здесь есть несколько голландских саньясинов семи футов ростом – а у кого-то рост всего пять футов. Если вы захотите сделать этих людей равными, что вы можете сделать? Человека ростом в пять футов нельзя растянуть до семи, но человека ростом в семь футов можно укоротить до пяти. Это единственное, что возможно.
Коммунизм приводит всех к наименьшему знаменателю. Людям не позволяют быть более разумными, потому что это сделает их неравными. Они должны быть приведены к наименьшей разумности.
Капитализм действует совершенно по-другому. Он помогает вам выражать себя, проявлять себя, помогает вам полностью расцвести.
Я не утверждаю, что в капитализме нет ничего неправильного. Конечно, есть – но капитализм за это не в ответе. За это ответственно человеческое невежество, человеческая бессознательность. В капитализме есть много погрешностей, он не является совершенной системой. Это самая совершенная система из того, что есть, но это несовершенная система, потому что несовершенен сам человек. Капитализм просто отражает человека, со всеми его иллюзиями, со всеми человеческими заблуждениями, со всеми человеческими глупостями – но отражает превосходно.
Коммунизм направлен против всего, что хорошо, ценно, против всего, что возвышает вас над человечеством. Коммунизм – это стремление жить хлебом единым. Хлеб нужен, но он нужен лишь для того, чтобы вы могли молиться, чтобы вы могли петь песню, влюбляться, рисовать. Хлеб нужен, но только как средство. Коммунизм же превратил средство в цель.
Я за европеизацию Востока, потому что европеизация означает не что иное, как модернизацию. Забудьте слово «Европа». Европеизация означает модернизацию: больше техники, больше науки, больше индустриализации и более высокие технологии, чтобы мы могли спасти нашу Землю и ее тонкое экологическое равновесие. Восток должен быть модернизирован, и тогда будущее не будет мрачным.
Но величайшая проблема состоит в том, что восточный ум настроен против модернизации. Их древние традиции – серьезное препятствие. Обусловленность их ума такова, что они совершают самоубийство. И они думают, что у них великая культура, великие ценности и великие идеи. А все это прогнило! И из-за своего прогнившего прошлого они не могут постичь этот грандиозный расцвет современного знания, который может преобразовать нашу Землю в подлинный рай.
Старые шаблоны должны быть разрушены. Люди, особенно индийцы, спрашивают у меня: «Что ты делаешь для того, чтобы помочь Индии выйти из нищеты?»
Это как раз то, что я делаю, потому что для меня вопрос состоит не только в том, чтобы пойти и раздать одежду бедным людям, – это не поможет. Вопрос не в том, чтобы что-то раздавать, заниматься благотворительностью, – вопрос в изменении их ума и структуры их мышления. Но тут возникает проблема: они начинают относиться ко мне крайне враждебно. Таковы парадоксы жизни.
То, что я говорю, может изменить судьбу Востока, может преобразовать все его уродство в красоту, но восточные люди больше всех выступают против меня, потому что все, что я говорю, противоречит их обусловленности, их представлениям – укоренившимся вековым представлениям. Именно поэтому здесь у нас совсем немного индийцев.
Западный ум сразу же чувствует глубокое созвучие со мной. Это потому что я всегда за современное, за новое. Западный ум сразу меня понимает – он чувствует глубокое сходство, однако восточный ум чувствует только возмущение. Когда восточный человек слышит то, что я говорю, он раздражается, у него возникает сопротивление, и он начинает защищаться.
Он слишком привязан к своему уму, а его ум является причиной всех его проблем. Он хочет решить эти проблемы, но цепляется за свой ум. А это невозможно. Сначала нужно изменить ум – только тогда проблемы исчезнут.
Например, весь Восток страдает от подавленной сексуальности, от сильнейшего подавления, но они снова и снова продолжают твердить о своих великих идеях целибата, добропорядочности, высокой нравственности. А именно эти идеи приводят их к подавлению. Именно эти идеи делают их негибкими, нетекучими, потому что если подавляется ваша сексуальность, то подавляется и ваше творчество, поскольку сексуальная энергия – это ваша творческая энергия. Это то, как Бог помогает вам стать творческими. Секс – это творчество. Человек, подавляющий свой секс, не способен ничего творить, он становится застывшим.
Так как же быть с Востоком? Если предложить им стать немного более любящими, немного более чувственными, чувствительными, они немедленно ополчатся на вас. Они скажут: «Тогда почему Будда сказал то, а Махавира сказал это? Ты учишь материализму!»
Я учу вас просто целостности. И позвольте мне сказать вам, что подход Будды не является целостным, он – частичный. Но я могу его понять, потому что если сейчас, спустя двадцать пять веков после Будды, вы настроены против меня, то насколько сильно вы были бы настроены против него, если бы он сказал то же самое, что говорю сейчас я? Я могу понять, почему он никогда не говорил вам о целостном росте человеческого существа, почему ему приходилось оставаться частичным. Для индийцев даже это было чересчур, и буддизм был изгнан из страны – даже это было слишком. Если бы он говорил так, как говорю я, вы бы немедленно его убили. Это было невозможно, состояние общества не позволяло ему говорить с вами в терминах целостности.
Я беру на себя риск говорить с вами в терминах целостности – и создаю себе ненужные проблемы! Я тоже могу продолжать учить этой старой, глупой так называемой духовности, и тогда страна будет мною очень гордиться и будет почитать меня. Но меня не интересует почитание, и у меня нет никакого интереса к тому, чтобы Индия мною гордилась. Единственное, что меня интересует, это как изменить прогнивший ум нашей страны, как дать ей новое видение.
Но индийцы будут выступать против меня, хотя то, что я делаю, – их единственная надежда.
Индии нужно стать современной, более капиталистической, но людей пугает само слово «капитализм». Они начинают думать, что я работаю на ЦРУ. Глупцы. Возможно, ЦРУ работает на меня, но зачем мне работать на ЦРУ? Однако у них твердые убеждения. Что бы вы ни делали, продолжайте говорить про социализм, и они будут чувствовать себя хорошо. Поэтому в Индии все говорят про социализм. Люди, которые вовсе не являются социалистами, тоже говорят про социализм, потому что это приносит голоса избирателей.
Наверное, я единственный человек во всей нашей стране, у которого хватает мужества говорить, что капитализм – это единственное правильное решение. Наверное, я единственный человек в нашей стране, у которого хватает мужества говорить, что Индия должна все больше и больше дружить с Америкой и отбросить свою политику нейтралитета. Все это чушь, Индии это не поможет. Проблемы нашей страны могут быть решены только за счет американского капитала, американских «ноу-хау» и американской техники.
И не беспокойтесь о том, что если мы сделаем нашу страну индустриализованной, более технически развитой, если в страну будет завезено больше техники и промышленности, то будет разрушена экология. Не беспокойтесь. Техника сама может найти способы справиться со всем этим.
Техника – это единственное возможное средство в руках человечества, чтобы преобразовывать окружающий мир. Окружающий мир должен быть полностью преобразован. Мы можем привести его к еще лучшему экологическому равновесию, чем это делает сама природа, потому что природа действует очень примитивными и рудиментарными способами. И, по сути, что такое человечество? – вершина развития природы. Если человечество не сможет установить лучшее равновесие, то кто его установит? Человечество – высочайший пик природы, и именно через посредство человечества природа может разрешить свои проблемы.
Я не считаю будущее мрачным. Будущее очень обнадеживающее, очень светлое. До сих пор оно таким никогда не было, потому что человечество впервые все ближе и ближе подходит к тому моменту, когда оно сможет освободиться от всей работы. Впервые человечество может жить в роскоши, а жить в роскоши означает быть готовым двигаться внутрь, потому что в этом случае снаружи ничто этому не препятствует. Тогда вы просто начинаете двигаться внутрь – вам придется двигаться внутрь: внешнее путешествие закончено. Все, чего можно было достичь во внешнем мире, достигнуто… теперь начинается новое приключение.
То, что произошло с Буддой, в будущем может произойти со всем человечеством. Будда жил в роскоши – он был царским сыном – и благодаря этой жизни в роскоши он стал осознающим. Поскольку снаружи не было никаких забот и проблем, он смог погрузиться в себя, смог найти способы и средства, чтобы войти внутрь. Ему стало интересно узнать: «Кто я?» То, что произошло с Буддой, может произойти со всем человечеством, – если все человечество станет богатым, внешне богатым. Быть богатым внешне – это начало внутреннего богатства.
