Рамана Махарши - Беседы с Шри Раманой Махарши I
Суть Наставления [Упадеша Ундийяр / Упадеша Сарам] – поэма, являющаяся четкой формулировкой практического руководства, даваемого Бхагаваном Шри Раманой Махарши. Это единственное произведение, которое Он написал "по некоторому плану, с определенной целью и за один присест". По просьбе ученика, поэта Муруганара, – завершить его поэму наставлениями Шивы – Шри Бхагаван сочинил 30 стихов на тамили [Упадеша Ундийяр]; позднее Махарши сам перевел их на санскрит [Упадеша Сарам]. Махарши говорит о разных путях Освобождения и показывает, что наилучшим путем является Само-исследование. Русский текст и полный комментарий, построенный на основе комментариев Его известных учеников, см. [5, с. 130–135; 404–417].
Произведения о Шри Бхагаване и Его наставлениях
Поиски в скрытой Индии (A Search in Secret India) – первая книга, из которой мир вне Индии узнал о Шри Рамане Махарши. Три главы этой блестяще, глубоко и с чувством написанной книги, посвящены непосредственно Шри Бхагавану и прямым переживаниям ее автора – английского журналиста Поля Брантона. Первое издание – 1934 год. Именно эта книга привлекла к Шри Рамане таких выдающихся "западных" учеников, как Алан У. Чадвик, С. С. Коган и др.
Само-реализация (Self-Realization) – самая первая обширная биография Шри Бхагавана, подготовленная Б. В. Нарасимхасвами (лежащая в основе известной книги Артура Осборна "Рамана Махарши и Путь Самопознания", изданной на русском языке [3, с. 24–284]). Первое издание вышло в 1931 году, задолго до того, как Учитель оставил тело (1950 год). Современные издания содержат эпилог, написанный С. С. Коганом.
Тайный Путь (The Secret Path) – книга, имеющая подзаголовок "Техника духовного Само-обнаружения для современного мира". Написанная Полем Брантоном, она вышла в свет вскоре после его первой книги о Шри Рамане (см. выше) и посвящена методическому изложению практики само-исследования в условиях обыденной жизни человека Запада.
Шри Рамана Гита (Песнь Шри Раманы) – поэма, которую написал Кавьякантха Ганапати Муни, замечательный поэт-импровизатор на санскрите и выдающийся ученик. В ней изложено содержание бесед автора и его собственных учеников со Шри Раманой (1913–1917). Поэма построена как священное Писание, как Бхагавад-Гита, и является шедевром духовной литературы. Русское издание содержит факсимиле почерка Шри Бхагавана, которым Он переписал поэму. См. [4].
Писания и другие духовные тексты
Бхагаватам, Шримад (Бхагавата-пурана) – одна из восемнадцати великих пуран, одно из основных священных писаний вишнуизма. Записана в IX–Х вв. Содержит 18 000 строф.
Бхагавад-Гита (Песнь Господа) – религиозно-философская поэма, входящая в Тройной Канон Веданты. Построена в форме беседы между двумя героями эпоса Махабхарата – Арджуной (воином-принцем) и Господом Кришной (его колесничим) перед началом великой битвы. В этом центральном эпизоде эпоса (книга 6) Шри Кришна поучает Арджуну в йоге, дхарме и различных духовных путях.
Вивекачудамани (Бриллиант в короне различения) – классическое произведение Шри Шанкары (Ади Шанкарачарьи), представляющее собой (как писал Шри Рамана) "экстракт его комментариев к Тройному канону Веданты, наставляющий искателей Освобождения на истинный и прямой путь". См. [5, с. 268–328].
Вичара Сагара (Океан Исследования) – объемистое сочинение на языке хинди, посвященное анализу вопросов духовной практики. По просьбе одного из почитателей Шри Бхагаван сделал выдержки из перевода на тамили, озаглавленные Вичара Мани Мала (Гирлянда драгоценностей исследования). Эта компиляция входит в состав Его "Собрания произведений". См. [5, с. 339–354].
Всё – одно [Эллам Ондре] – небольшая старинная работа, написанная на тамили, которую Шри Бхагаван считал исключительно сильной и рекомендовал для использования в духовной практике всем стремящимся к мокше, Освобождению. Её русский перевод непосредственно с тамильского языка дан в Приложении 1 настоящего издания.
Дакшинамурти Стотра (Гимн Дакшинамурти) – Гимн Шри Шанкары Дакшинамурти. Перевод Шри Бхагавана с оригинала на санскрите входит в "Собрание произведений". См. [5, с. 250–253].
Йога-Васиштха – ведантический философский эпос, приписываемый Вальмики, автору Рамаяны, в котором мудрец Васиштха наставляет своего ученика, Раму. Содержит 32 000 стихов на санскрите. Сжатый текст содержит 6000 стихов (Лагху Васиштха).
Йога-Сутры – основополагающий текст по восьмеричной йоге [раджа-йога], написанный мудрецом Патанджали.
Кайвалья Наванитам (Сливки освобождения) – классическое произведение по философии адвайты, написанное на тамили.
Махабхарата (Великое сказание о Бхаратах) – огромный индийский эпос, относящийся к первой половине I тысячелетия до н. э. Шестая книга эпоса включает в себя Бхагавад-Гиту.
Рибху Гита (Песнь Рибху) – работа великого тамильского риши Рибху, имя которого фигурирует в ряде Упанишад (например, Теджобинду). Состоящая из 44 глав, она посвящена чистой доктрине адвайты. Тамильский текст вольного перевода Улаганатхасвами отличается от оригинала на санскрите. Первое издание Шри Раманашрама – 1996 год. В настоящее время имеются полные американские издания переводов с санскрита и с тамили.
Тирувасагам (Священное речение) – поэма великого тамильского поэта-святого Маниккавасагара (IX в.), вершина шиваитской поэзии второй половины I тысячелетия.
Тирумуругатруппадей (Наставление на путь к Муругану) – поэма тамильского поэта Наккирара, воспевающая древнетамильского бога Муругана (VI–VII вв.). Содержит 317 строк.
Трипура Рахасья (Тайна по ту сторону Троицы) – старинная санскритская работа по философии адвайты. Шри Рамана считал эту работу очень важной и часто ее цитировал.
У́ма Сахасрам (Тысяча стихов богине Ума) – тысяча стихов, сочиненных Кавьякантхой Ганапати Муни в честь супруги Господа Шивы за то, что Она дала ему Махарши как Учителя. Это было сделано в присутствии Самого Шри Раманы, погруженного в Я, и сотни собравшихся преданных. Последние 300 стихов Шри Рамана телепатически передал Ганапати Муни. После окончания публичного чтения Шри Бхагаван открыл глаза и спросил: "Было всё принято, что я внушал?" И Кавьякантха Ганапати Муни ответил: "Бхагаван, всё, что Бхагаван внушал мне, было воспринято". Ганапати Муни шесть раз редактировал первые 700 стихов и никогда – последние 300.
УКАЗАТЕЛЬ
Наставления Шри Бхагавана
А
Абсолют, 77, 167, 199, 200, 202, 295, 314, 340[200]
абхаса, 79, 121, 122
абхьяса [духовная практика], 129, 267, 284, 313, 319
абхьяси [духовный практик], 70, 80, 87
аватары, 336
авидья, 282, 315, 316, 358 см. также неведение
адвайта, её доктрина, 85, 102, 169, 295–296
адвайта и двайта, 89, 307
аджапа, 342
аджняна, 92, 261, 267, 312, 315
Адитья, 263, 284
акритопасака, 137, 268
акхандакара-вритти, 228, 335
анандамайя коша, 68
аннамайя коша, 67, 300
антармукхи манас, 296
апарокша джняна, 64, 108
Арджуна, 92, 99, 110, 177–178, 263, 265, 284, 292
Ардра, 237
Аруначала (Гора) 59, 123, 158, 175–176, 197, 198, 209, 234, 236–238, 243, 244, 276, 289, 294, 402, 403
есть Мудрость [джняна], 296
зарево на ней, 296
асамшакти, 278
асана,
для европейцев, 55
единственно правильная, 245
использование шкуры тигра, 54–55
не имеет значения для Пути Знания, 54
удобная, 54
астральное тело, 171, 177
атиашрама, 304, 320–321
Атман (истинная природа, Я), 62, 71, 142, 143, 206
в глубоком сне, 333, 340–341, 345
включает не-Я, 339
внимание к Нему, 135, 188, 342
всегда существует, 49, 63
всё содержится в Нём, 234, 323–326, 339, 342
единственная реальность, 50, 53, 54, 57, 60, 92, 234
как достичь Его? 114, 271, 287–288
как осознать Его, 68, 105, 126–127, 141, 142, 247–248, 369, 374
недвойствен, 163, 177, 190–191, 197, 309, 319, 367
описание Его, 161
остаётся как Я, 146
превосходит интеллект, 50, 367
природа Его, 49, 255–256, 258, 308, 346–347
ахам-вритти, 336
ахам спхурана, 113, 188, 335–336
