Арнольд Минделл - Сила безмолвия
Радужная медицина и духовный опыт
Когда я впервые заинтересовался целительным потенциалом квантовых тенденций, то сказал себе: «Если эти тенденции так необходимы для ощущения благополучия, значит они должны обнаруживаться не только в фундаментальных понятиях современной науки, но и в религии и духовных традициях.
Например, многоуровневые понятия, характерные для подходов радужной медицины к жизни, можно найти в даосизме. Сила безмолвия очень похожа на понятие Дао в древнем тексте Лао Цзы «Дао Де Цзин», а именно, загадочное «Дао, которое невозможно выразить словами». Согласно синологу Харольду Росу, самые ранние китайские представления о Дао (появившиеся раньше «Дао Де Цзин») определяют его как «путь», «смысл», а также «жизненную сущность».[8] По мнению Роса, это представление о Дао «составляет основу здоровья, жизненной энергии и психологического благополучия».[9] Дао — это «одно», «неотделанное», «простое», «сила, направляющая всю нашу жизнь»,[10] которая развертывается в мир десяти тысяч вещей.
Это, фактически, понятия радужной медицины — «жизненная сущность», «основа здоровья» и «сила, направляющая жизнь». Рос цитирует ранние описания Дао, которые похожи на объяснение того, как квантовые волны не только описывают, но и вызывают к жизни элементарные частицы и всю вселенную:
«Жизненная сущность всех вещей,
Она вызывает их все к жизни.
Она порождает пять зерен внизу
И становится скоплениями звезд вверху.
Когда она струится в небесах и в земле,
Ее называют божественным.
Когда она хранится в груди человеческих существ,
Ее называют мудростью.
Мудрость, Дао в груди человека — это то, что я назвал силой безмолвия. В предыдущем примере Дао было танцем, ожидающим своего воплощения. В приведенной выше цитате внутренняя мудрость в наших телах тождественна внутренней мудрости звезд в небесах
Измененные состояния и радужная медицина
Позднее древний философ Чжуан Цзы интерпретировал «Дао, которое нельзя выразить словами» как «первичную силу». Эта сила представляет собой ощутимый опыт тенденций движения, которые создают ощущение потока и легкости движений, или хорошего самочувствия. Обретение доступа к этим тенденциям порождает измененное состояние обыденного сознания. В расслабленном, непредубежденном состоянии, сопровождающемся полной осознанностью, вы приближаетесь к центральному опыту, описанному во многих духовных традициях — опыту единства, когда все делается без того, чтобы вы это «делали».
Пустая открытость в дзен буддизме называется Му-шин, а в Тибетском буддизме — Ригпа. Тибетский буддист лама Согьял Ринпоче называет состояние предсновидения или Ригпа «сущностным неизменным умом, своеобразным разумом, который скрывается за всеми вещами, и который можно переживать путем расслабления, освобождения и осознания вашего ума».[12] В состоянии Ригпа «глубочайшую сущность, которая всегда остается абсолютно незатронутой изменением или смертью… можно было бы назвать знанием самого знания».[13] Ригпа — это осознание опыта «сущности», из которой возникают и создаются все вещи. В состоянии Ригпа проявляется чувственная сущность событий — «разум вселенной». Человек ощущает нелокальный вездесущий аспект любого так называемого обыденного события. В этом состоянии цветок — не просто цветок; взамен, как могли бы сказать австралийские аборигены, вам открывается «сновидение цветка», его вневременная сила.
Подобно тому, как частица, до того, как ее наблюдают, согласно квантовой физике, может быть где угодно в какое угодно время, согласно дзен и Тибетскому буддизму, в состоянии Му-шин или Ригпа вы можете ощущать тонкое нелокальное «вступление» к любому реальному событию. В своем сновидении или, так сказать, в своей душе, вы соединяетесь с событиями до того, как они проявятся в обыденной реальности.
Радужная медицина и дзен как творчество
Кейдо Фукушима однажды показал моей учебной группе это состояние сознания, когда он некоторое время медитировал перед тем, как заняться живописью — то есть, своей каллиграфией. Он сидел в середине комнаты и медитировал, положив перед собой свою кисточку и бумагу. Затем, придя в «правильное» состояние, он взял кисточку, и в течение минуты картина была готова. В этом состоянии художник позволяет тенденциям направлять его кисть.
У этого состояния радужной медицины существует много названий, слегка отличающихся по смыслу. Из них достаточно упомянуть состояние единства, переживаемое в индуизме как Брахман, Великий Дух верований американских индейцев, и Бога иудео-христианской и мусульманской традиций.
Фукушима Роши объясняет состояние Му-шин как «творческий ум», хотя это название чаще переводят как «не-ум», «пустота» или «ничто». Название «творческий ум» имеет для меня большой психологический смысл, поскольку когда ваш ум настроен на силу безмолвия, когда вы ощущаете тенденции, то вы пусты и в то же самое время пребываете в чрезвычайно внимательном и творческом состоянии.
В этом состоянии мысли, восприятия и чувства вашего повседневного «я» более не властвуют над вашим осознанием, и вы становитесь открытым к едва уловимым и непредсказуемым флуктуациям (в вашем теле и во всем природном мире). Измененные «духовные» состояния открывают человека к, своего рода, изначальной творческой способности, где могут происходить непредсказуемые фантазии и движения.
Радужная медицина в физике
Лауреат Нобелевской премии Дэвид Бом добавил к квантовой механике своеобразное духовное или психологическое измерение, по новому определив квантовые волны в терминах того, что он назвал «пилот-волнами», которые, по его представлениям, информируют или направляют материальные объекты. Он утверждал, что волновая функция (или то, что я подразумевал под силой безмолвия) представляет собой своего рода направляющую силу, которая информирует частицы о том, куда им двигаться — подобно тому, как волна радара направляет корабли в море. Хотя другие физики (особенно, Вернер Гейзенберг) предостерегали ученых о том, что следует воздерживаться от любых определенных высказываний о волновой функции, поскольку она не поддается измерению,[14] Бом (и многие другие физики) осмеливались думать дальше.
Радужную медицину можно найти не только в духовных переживаниях и идеях альтернативной медицины, но также, как я уже показывал, и в теориях физики. Радужная медицина многомерны; она включает в себя тонкие направляющие волны, осознание Дао, Му-шин, Ригпа, и сходные неподдающиеся измерению состояния, равно как и понимание конкретной ньютоновской физики и химии тела.
Эксперимент: радужная медицина как заигрывания
Сила безмолвия представляет собой направляющий творческий разум, который можно обнаруживать в особых состояниях сознания и использовать для раскрытия наших творческих граней. Из этого состояния безмолвия возникают тенденции — сперва на подпороговом уровне, затем как предсигналы и, наконец, как крохотные «заигрывания», привлекающие наше внимание. В обычном состоянии повседневного осознания мы склонны игнорировать эти мерцающие пред-чувства и незначительные телесные ощущения, поскольку они бывают едва заметными, иррациональными или недолговечными. Однако, когда мы находимся в открытых состояниях осознанного внимания, эти импульсы легко воспринимаются.
Заигрывания как радужная медицина
Попробуйте проделать следующий эксперимент. Держите под рукой карандаш и бумагу.
Откройте свой ум. На несколько минут закройте глаза, расслабьтесь и сосредоточьтесь на своем дыхании. НЕ спешите двигаться дальше, а подождите, пока вы не достигнете своего рода «нулевого» состояния спокойствия.
Переживайте заигрывание. Теперь, сохраняя осознанность и непредубежденность, медленно откройте глаза — или, скорее, пусть ваши веки медленно откроются сами по себе. Оглядите пространство, в котором вы находитесь. Позвольте своему бессознательному уму выбрать объект или опыт, мерцающий в вашем созерцающем внимании, и удерживайте это конкретное мерцание или заигрывание. Оно может быть едва заметным, а если ваши глаза затуманены, то даже неясным. Вы можете обнаружить, что поначалу игнорируете его. Используйте осознание и удерживайте это заигрывание перед мысленным взором.
