Юри Каптен - Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций
Мы должны не осуждать, но любить. Слова Христа — "Не судите, да не судимы будете." (Мф 7:1) — воистину универсальны. Они относятся, равным образом, и к вопросу обо всех полу-истинных и даже всех не-истинных учениях. Наша цель вообще должна быть не осуждать что-либо, но принимать все, ведущее к Богу. Принимать или не принимать что-либо вообще — вот наше право, и это право не нарушает заповедей Нагорной Проповеди.
Так или иначе, призыв — "будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный" (Мф 5:48) — соответствует нужде распознавания истины от не-истины или частичной истины."…Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби." (Мф 10:16).
Что касается Агни-Йоги, я никоим образом не хочу играть ни роль судии, ни эрудита, стремящегося показать свою ученость… Равным образом мне претит роль некоего моралиста или поборника внешней нравственности. Все это должно быть внутренним состоянием души, достичь чего, увы, непросто. Чистота сердца — Божий дар — и снискать его, гневно указуя пальцем на то или иное внешнее явление, просто невозможно. Так же и подвижничество — это не яростное облаивание чужих верований и святынь…
Знание не тождественно мудрости; осознавший истины, данные нам в Священных Писаниях, может затем пасть и совсем не соблюдать предначертания Бога в повседневной реальности. Поэтому сказано в Библии: "Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием — и преступающий закон" (Сирах 19:21).
И, в то же время, есть некие вечные принципы, даже теоретическое знание которых столь необходимо человеку, рождающегося во тьме мирского земного бытия. "И познаете истину, и истина сделает вас свободными." (Ин 8:32). Зачем же еще нужны любые духовные знания, как не для освобождения человека от власти над ним материальной Природы? Даже книжные истины здесь играют роль путеводных ориентиров или вешек на пути Космического Странника, без которых он не сможет найти дорогу к Богу, без которых он будет вечно блуждать во тьме среди сиюминутных желаний, переменчивых выводов философствущего интеллекта и смутных чаяний сердечных побуждений.
"Не может быть иной как единая Жизнь, от которой извлекается жизнь всех, и не может быть также веры, в которой была бы жизнь иначе как по самому Господу, следовательно, в которой Он сам. Посему сказано в Слове, что Господь есть единый Живущий…" [500,с.105].
Осознание Бога как вечного источника Единой Жизни и самой Единой Жизни может происходить различными путями и ограничиваться различными уровнями. Путей развития — миллионы, а не не десятки или даже тысячи [261–263].
Но при всем этом гигантском разнообразии конкретных методов духовной практики и путей постижения Высшей Реальности, все же есть ограниченное количество универсальных правил. И не надо особо мудрствовать, все на самом деле очень просто:
"Лучшая Садхана — это когда любое действие в течение дня совершается как поклонение Богу. Бог подобен электрической энергии. Сердце — это лампочка. Провода — это дисциплина. Выключатель — интеллект, действие включения — это утренняя, дневная или вечерняя медитация. Если выключатель, провода и лампочка подключены в одну цепь, больше ничего не нужно. Только поверните выключатель, и будет свет…
Обратитесь с призывом к Богу. Он поможет вам. Он ответит, и Он Сам будет вашим гуру. Он будет вести вас. Он всегда будет рядом с вами. Думайте о Боге, воспринимайте Бога, ощущайте Бога, ешьте Бога, пейте Бога, любите Бога — это самый легкий путь, царская дорога к вашей цели уничтожения вашего невежества и осознания своей истинной природы, которая едина с Богом." [144,с.187 и 192–193].
Что же касается критики, то хорошо помнить следующие слова Лончена Рабжмпы:
"Над сутью Учения услышанного
Размышляя, считаешь за мудрость
Знание недостатков чужих систем.
Но это служит причиною,
Чтоб скверна опять накапливалась.
Заботься о чистом виденье —
Вот тайное наставление." *
// Сноска: Журнал буддистов «Гаруда», N1 за 1994 г., с.39
Приложения
Приложение 1. Список книг Живой Этики
1. Листы Сада Мории, т.1 ("Зов") — 1924 г.
2. Листы Сада М.т.2 ("Озарение") — 1925
3. Община — 1926
4. Агни-Йога (Знаки Агни-Йоги) — 1929
5. Беспредельность, I и II часть — 1930
6. Иерархия — 1931
7. Сердце — 1932
8. Мир Огненный, I часть — 1933
9. Мир Огненный, II часть — 1934
10. Мир Огненный, III часть — 1935
11. Аум — 1936
12. Братство — 1937
Надземное (Братство, II часть) — 1937
Надземное (Братство, III часть) — 1938
Приложение 2. Доказательства перевоплощений Души
Здесь мы покажем, что столь часто упоминаемое во всей нашей книге перевоплощение души — не "остатки языческих верований", как это считают христиане, но вполне доказуемый факт. Сейчас мы располагаем семью независимыми групами доказательств: 1) свидетельства ведических и буддийских Священных Писаний; 2) свидетельства обнародованных данных Эзотерической Доктрины [напр.170;109–111;86;82;587;424]; 3) научная систематизация опыта реанимированных после клинической смерти людей [см.363]; 4) показания ясновидцев, присутствующих в момент смерти человека; 5) воспоминания о своих прошлых жизнях самих людей, которые иногда проявляются в определенных ситуациях; особенно такие воспоминания часты у детей до 10–11 лет; 6) результаты просматривания ауры любого человека ясновидцем высокого уровня; сравнение полученных данных с архивными книгами регистрации рождений и смертей, сохранившихся с прошлых веков; 7) показания медиумов и спиритов; спиритические сеансы по передаче считывания астральными духами в ауре человека его прошлых воплощений… сравнение результатов с сохранившимися архивными документами.
Эти семь источников имеют независимое происхождение, и хотя далеко не всегда результаты просмотров ауры человека (см. пункты 6 и 7) можно сопоставить с архивами, этот факт ограниченности подобных возможностей оказывается в итоге не столь существенным.
Но есть немало подтверждений именно на основе архивных материалов. Например, в одной газете (1992 г.) сообщалось, как автор "Калагии"[254] А.П. Наумкин выявил путем «контакта» прошлое воплощение приехавшего к нему корресподента: тот был матросом революцинной Балтийской флотиии, смытым за борт в 1917 г. Через месяц, вернувшись не то в Москву, не то в еще Ленинград, корреспондент сделал запрос в Архив ЦВМФ. Оттуда пришел ответ: такой матрос (ф.и.о. указано) пропал без вести в 1917 г. во время перехода Ревель-Петербург.
Кроме того, существует определенная логическая необходимость существования реинкарнации как механизма эволюции. Вот как ее характеризует Далай Лама 14-й [196,с.19]:
"Есть сфера бытия, где существа обладают только сознанием, но большинство живых существ обладают еще и физической основой. И у тела, и у сознания есть свои непосредственные причины: например, в случае рождения из утробы непосредственной причиной служат семя отца и кровь матери. Точно так же сознание имеет причину, родственную ему самому. Началом потока сознания в этой жизни является сознание в момент «вхождения» его в центр смешавшихся семени отца и крови матери {согласно тибетским воззрениям — Ю.К.}; и это начало сродни тому сознанию, каким оно становится впоследствие. У духовной сущности непременно должен быть предыдущий поток: ведь внешние явления не могут быть сознанием, а сознание не может стать внешними явлениями. Если же неизбежно существует поток этой духовной сущности, то и до «вхождения» (в новую жизнь) он не может быть чем-то иным. Тем самым доказывается существование предыдущей жизни."
В Бхагавад-Гите (2:20–23) свидетельствуется совершенно определенно об Атмане, или Искре Божией, заключенной в каждом человеке:
"Душа не рождается и никогда не умирает. Она не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, постоянная и древнейшая. Она не погибает, когда убивают тело… Как человек надевает новые одежды, сбросив изношенные, так воплощенная душа принимает новое тело, оставив старое. Оружие не рассекает ее, огонь не сжигает, вода не смачивает, ветер не иссушает." [135].
Отсюда совершенно неясно, как полуторагодовалый ребенок, которого принесли на прием к экстрасенсу [307,с.146], может своей агрессий и "подсознательной атакой" разрушать духовные тела последнего? Тем более, что все демонические влияния распространяются лишь на Эфирное-Астральное-низшееМентальное тела?!
Во многих других ведических Священных Писаниях — Манавадхармашастре (Законах Ману), Бхагавата-пуране, Вишну-пуране, Гаруда-пуране, Иша-упанишаде, Катха-упанишаде и т. д. — тезис множественных перевоплощений одной и той же Монады подтверждается многократно [468–481;226;536;266;475;558–560]. То же самое относится и к буддийским источникам [308–309;244;194–196;302;544; и др.].
