Евгений Щукин - Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)
В настоящее время эта функция также выполняется веб-сайтами Объединенной Великой Ложи России, ложи «Москва» Великого Востока Франции, ложи «Имхотеп» Великой Символической Ложи Франции и группы «Камея», действующей под эгидой Великой Женской Ложи Франции. Прочие сетевые ресурсы на схожие темы или грешат всеядностью, фактически являясь просто библиотеками всяческой литературы по масонству и схожим с ним движениям, или носят ярко выраженную антимасонскую направленность, проводя обычную для таких ресурсов агитационную политику.
В силу финансовой нечистоплотности издателей и нежелания руководства российских масонских юрисдикций принимать его под свою опеку, со скандалом провалился проект издания мультимедийной энциклопедии российского масонства45, который остается замороженным вот уже 11 лет. Энциклопедия собрана, составлена на двух языках, снабжена богатым иллюстративным материалом, завершено программирование, разработан дизайн. Однако остается неоплаченной издателями работа ее составителей, а сами издатели остановили проект после того, как не сумели продать его тем же самым составителям по завышенной втрое цене. Представлять проект на мультимедийном рынке определенно не входило в их планы. Поскольку за девять лет ситуация не сдвинулась с мертвой точки, она вряд ли с нее сдвинется и в будущем.
В общем и целом, помимо провала издательской политики, российские каменщики сумели полностью провалить и интернет-проекты, потому что традиционная российская бизнес-практика ничего не производить, чтобы не рисковать, а приватизировать общее и продавать его на сторону по дешевке сыграла и здесь свою роковую роль.
В рамках просветительной программы российской регулярной юрисдикцией были проведены по одной выставке русского искусства во Франции и в Турции. Эти мероприятия были заявлены как начало монументальной программы российского масонства по популяризации русских искусства и истории в Европе. Нужно ли говорить, что проводились они в рамках двух масонских ассамблей в этих странах, предназначались лишь для узкого круга связанных с масонством лиц и более никогда не повторялись?
Также в рамках масонской культурной программы при участии российских каменщиков за 15 лет были организованы три выставки, посвященные истории масонства в Москве и Петербурге. Были проведены пять научно-практических конференций по вопросам масонских философии и истории, на трех из которых даже присутствовали ученые, не входящие в российские ложи.
Из года в год одной из самых серьезных тем, обсуждаемых российскими каменщиками между собой, является вопрос, когда же они наконец займутся благотворительностью, о которой так любят рассуждать и которая действительно является одним из основных дел масонского братства во всем мире. Мизерные финансовые сборы, поступающие в форме членских взносов от крайне немногочисленных братьев, не позволяют каменщикам не только заниматься широкой благотворительностью и строить собственные школы, университеты, больницы и ожоговые центры, как это делают братья в США и Европе, но и просто оплачивать аренду своих помещений и покупку или производство ритуальных атрибутов. Огромных расходов требует поддержание любой юрисдикцией международных масонских контактов и проведение торжественных ассамблей и конференций руководства, являющихся неотъемлемой их частью. Без существенных добровольных капиталовложений отдельных братьев российское масонство просто умерло бы как организация, еще не выйдя из младенчества. Таким образом, и о масонской благотворительности в России можно говорить только как о разовых благотворительных акциях отдельных братьев, напрямую никак не связанных с действиями масонства как объединения, а поэтому никак не могущих быть записанным на счет масонства в России. Есть несколько братьев, регулярно, по мере своих возможностей, оказывающих материальную поддержку детским домам, домам престарелых, благотворительным фондам и больницам. Но это всё. Единственная серьезная попытка разработать широкомасштабный благотворительный проект была предпринята осенью 2006 г. одним из российских братьев. К сожалению, она захлебнулась в волнах раскола Великой Ложи России и так никогда и не была осуществлена.
Фактически единственное, что сумело показать российское масонство за все время его существования в современной России, – это то, что оно способно на расколы и не имеет в своей основе духа братства, единства и умения работать сообща ради единой цели.
Торжественные ассамблеи российского масонства обычно назначаются на лето, по мере возможности, в день Летнего солнцестояния (21 июня), или в День рождества Иоанна Крестителя (24 июня), который считается масонским Новым годом и обычно сопровождается в ложах особым праздничным ритуалом. В День Иоанна Летнего была в 1717 г. основана первая в мире Великая Лондонская Ложа. От этой даты ведет отсчет современная история масонства.
Так сложилось, что именно по летним ассамблеям и отмеряется история расколов и нестроений в современном российском вольном каменщичестве.
После перехода Г. Дергачева из послушания Великого Востока Франции в регулярное послушание Великой Национальной Ложи Франции ему пришлось создавать новую ложу фактически на голом месте, оставив за спиной уже начавшее в то время развиваться масонское движение. Большая часть братьев либеральных лож впоследствии перешли в ложи в составе регулярной Великой Ложи России (включая четверых последующих Великих Мастеров ВЛР), однако остальные остались, и в наше время продолжают существовать в структуре Великого Востока Франции как отдельная ложа. Это событие вполне возможно назвать первым масонским расколом на территории современной России.
Усилия по воссоединению и так неимоверно узкого круга интересующихся масонством граждан России сводились исключительно к уговорам присоединиться к новой регулярной структуре, дружеские связи рвались, убеждения не действовали, звучали взаимные обвинения, а мировые великие ложи начали получать первые письма от российских масонов, наполненные взаимными разоблачениями и обвинениями. Путь мирных договоренностей и братства, как будет развернуто показано ниже, никогда не был свойствен российским каменщикам.
В 1994 г. было созвано неформальное совещание российских вольных каменщиков, на котором было решено каждой из групп – идти своим путем, и таким образом, кампания агитации за переход в регулярное послушание временно прекратилась.
После учреждения Великой Ложи России в 1995 г. несколько лет прошли в видимом спокойствии, хотя именно в этот период руководство великой ложи подпало под влияние тех структур, которые впоследствии сконцентрируют в своих руках ведение всей международной политики ВЛР и полностью подчинят себе управление российским масонством на административном уровне. В итоге между определенными личностями в руководстве организации наметились неразрешимые конфликты, являющиеся следствием непримиримой борьбы за влияние на международные связи (ибо иных важных аспектов власти в фактически иллюзорном российском масонстве нет). Руководство российского Братства с самых первых дней было фактически непрозрачно для остальных братьев, которые не привлекались к обсуждению не только внешней, но и внутренней политики организации, не имели ровным счетом никакого представления о распределении финансов и т. д.
Как результат всего этого, в апреле 2001 г. от Великой Ложи России, состоявшей из двух сотен активных братьев (этот период обычно считается временем расцвета российского масонства в плане численности), откололась группа приблизительно в 100 человек, включая около двух третей состава коллегии великих офицеров. Эта группа, собравшись на отдельную чрезвычайную ассамблею, декларировала отступление от принципов регулярности, масонских законов и принципов этики со стороны руководства ВЛР и провозгласила создание новой великой юрисдикции – Русской Великой Регулярной Ложи во главе с бывшим Заместителем Великого Мастера ВЛР.
Оставшись в половинном составе, ВЛР могла пойти по пути переговоров с новой структурой, однако вместо этого был снова выбран путь жесткой конфронтации на международной арене и пересекающихся потоков скандальной корреспонденции, предназначенной для очернения двумя юрисдикциями друг друга. Вообще на всем протяжении истории масонства в современной России его организации демонстрируют скорее желание самоутвердиться в глазах масонов других стран, чем стремление к завоеванию какого-либо положения в своей стране и в глазах потенциальных и реальных российских масонов. Действуя с постоянной оглядкой на иностранные юрисдикции, они неизменно приносят интересы развития организации внутри страны в жертву личным международным контактам своего руководства, преследующего целый спектр целей, не всегда и не во всем связанных с судьбами масонства в России. Итак, практически все силы ВЛР в период с 2001 по 2002 гг. были брошены на то, чтобы доказать миру, что отколовшаяся группа является не масонской, не регулярной и вообще отвратительной. Эти усилия принесли свои плоды, и РВРЛ так и не была никогда признана законной ни одной из масонских юрисдикций мира. Однако ничего другого за этот период Великой Ложей России не было сделано, и она – за исключением полудесятка братьев, непосредственно занятых международными связями, – погрузилась более чем на полтора года в состояние полусна. С периодом раскола 2001 года также совпадает полное прекращение издательской, научно-исследовательской и просветительской деятельности ВЛР. Больше российские регулярные каменщики ни разу не предпринимали попыток организовать какой-либо издательский, выставочный или иной культурно-просветительский проект, не говоря уже о благотворительности.
