Бурислав Сервест - Магия бессмертия. Книга тайн.
Но социальный мир окажется за гранью его понимания. Он может пребывать в нем, например жить в каком-то лечебном учреждении, являющегося частью социального мира, но он не сможет осознать сам факт существования этого мира как отдельной реальности. В конце концов человека можно убить. В этом случае его тело, утратив свойство живого организма, будет продолжать существовать как некий вещественный объект. Оно будет погружаться в мир вещества по своим собственным законам, присоединяясь к одним его элементам и отталкиваясь от других, при некоторых условиях оно может сохранить способность к самостоятельному существованию в течение сколь угодно длительного времени (все слышали о "нетленных мощах"). Но весь мир живого окажется за гранью его восприятия, вернее — за гранью его способов взаимодействия с внешним миром.
Это пространное отступление понадобилось нам для того, чтобы определить границы нашего познания реальности. К сожалению, человек живет не на самом верху, поэтому пределы человеческого познания ограничены первыми тремя мирами, а при определенных условиях — четвертым миром. Следующие миры мы можем только обозначить, соотнести с какими-то объектами реальности, но их правила, их законы для человека непостижимы. Есть тайны, которые останутся тайнами.
Итак, семь миров, входящих один в другой наподобие матрешки, семь нот, образующих в своей целостности МИРОВУЮ ГАРМОНИЮ.
7.1. МИР ТОЖДЕСТВЕННОСТИ
МИР ТОЖДЕСТВЕННОСТИ — мир игр, где реальность изменяется по собственному усмотрению, наслаждаясь самим процессом беспрестанных изменений. Это царство АБСОЛЮТА в его исходной точке, это та сфера реальности, в которой возможно все, а все возможное моментально воплощается
в реальность и так же быстро исчезает. В мире тождественности воля АБСОЛЮТА не связана никакими законами и никакими ограничениями.
На сегодняшний день физикам известно несколько сотен объектов этого мира — элементарных частиц, в действительности их неизмеримо больше. Возможности нашего познания ограничены ПРЕДЕЛАМИ РЕАЛЬНОСТИ, то есть современная наука может обнаружить какую-то частицу, лишь если время ее жизни превышает некий промежуток — миллионные доли секунды. По мере повышения «разрешения» научной аппаратуры число открытых элементарных частиц будет возрастать в геометрической прогрессии. И тем не менее, все они по сути одно и то же, каждая может превратиться в любую другую. Все сущее тождественно, важен лишь сам факт существования в реальности — вот девиз этого мира. То есть этот мир является переходом от непроявленного беспредметного ("нематериального") существования к предметному существованию. А главное различие между этими формами бытия — в перерыве постепенности, в разделении единого на бесчисленное множество отдельных объектов, которые хотя и могут переходить один в другой, но все же существуют независимо друг от друга. И основное здесь — формы перехода.
7.1.1. ФОРМЫ ПЕРЕХОДА
Я уже говорил, что законы каждого мира действуют и во всех последующих мирах, поэтому начать разговор о формах перехода можно с примера из нашей собственной жизни. Для человека, как биологического существа, одной из наиболее близких к АБСОЛЮТУ энергий является сексуальная энергия. В своей изначальной форме она совершенно беспредметна. Если в пределах достигаемости нет партнеров противоположного пола, то сексуальное влечение может существовать лишь в «не-проявленной» форме, как некая излишняя активность, возбуждение, не имеющее конкретного предметного повода.
Более того, сексуальное влечение может быть сублимировано, превращено в иные виды активности. Мы знаем, что сексуальную энергию можно использовать и для интеллектуальной деятельности, и для выполнения физической работы. Если взять современного человека, то большая часть его сексуальной энергии используется им для формирования и поддержания своего "социального тела", определяющего его статус в социальной иерархии.
То есть сексуальная энергия может становиться некой изначальной энергией и переходить из этой точки в любую другую жизненную энергию. Но это уже выход на другие уровни реальности.
В нормальных условиях сексуальная энергия сохраняет свою направленность. Но для своей реализации она должна расщепиться, превратиться в ряд элементарных поведенческих действий, определяющих некий ритуал ухаживания и ритуал самой сексуальной активности. Проблема в том, что каждый из них представляет собой лишь частичку изначальной силы, поэтому любое наше действие в сексуальной сфере всегда неполно. Секс разочаровывает, вернее, он не оправдывает тех ожиданий, которые мы на него возлагаем. Каждый человек когда-либо чувствовал, что сексуальное возбуждение может и должно реализоваться в нечто большее, чем обычный оргазм.
Из этой точки, из ощущения неполноты тех элементов, на которые разделилась изначальная сила, расходятся два пути.
Первый из них направлен на разрушение этих первичных элементов, то есть на разрушение всех стереотипов и ритуалов, действующих в сфере сексуальных отношений, и на соединение с изначальной силой, которая может существовать во всех обличиях одновременно. Это путь ТАНТРЫ, путь темной стороны силы. Проще говоря, это более или менее эффективные способы подавления сознания человека, соединение его «Я» с биологической сущностью, с самим желанием, чтобы оно реализовалось в тех формах, которые являются наиболее адекватными в данный момент времени и в данном месте.
Второй путь — это путь КАМЫ-СУТРЫ, это попытка соединить все известные элементы любовных игр в некий непрерывный процесс, позволяющий задействовать их одновременно и получить искомый результат, то есть «пробиться» к изначальной силе. Каждый, кто пытался сделать хотя бы несколько шагов в этом направлении, знает, что здесь необходимо сохранение полного сознательного контроля над всем процессом сексуальной активности. Тело человека играет подчиненную роль, роль инструмента, а дух, сознание определяет все.
И путь ТАНТРЫ, и путь КАМА-СУТРЫ приводят к формированию устойчивых форм существования сексуальной энергии. Проще говоря, если обычный человек может совершить один-два половых акта в день продолжительностью несколько минут каждый, то человек, овладевший одним из этих искусств, может «заниматься» сексом безо всяких временных ограничений.
Проблема в том, что оба эти пути дают человеку не очень много и причина — в природе сексуальной энергии. Эта сила не принадлежит человеку, она лишь привязывает его к некой общности высшего порядка — к роду человеческому. Поэтому как бы мы ни старались, в конце нас всегда ждет пустота. Нет места, куда можно попасть, следуя по этому пути, он не ведет даже к физическому бессмертию. Преобразование сексуальной энергии в постоянные формы безусловно полезно, но лишь как вспомогательное средство. Если это самоцель, то вы попадаете в тупик.
Есть третий путь, путь соединения тела и сознания в единое целое и достижения равновесия. Это путь встречного движения. Сознание, шаг за шагом, отказывается от тех правил и ограничений, которые лежат в основе ритуалов, высвобождая дремлющую в теле изначальную силу. А тело «обучает» сознание новым большим формам, охватывающим в конечном счете всю сферу сексуальной активности. Проще говоря, "порог допустимости" расширяется до таких пределов, когда за этими пределами уже больше ничего не остается.
Это проще сказать, чем сделать. Здесь нужны громадные волевые усилия, результатом приложения которых должно стать формирование внутреннего ядра, "центра воли" в этой сфере жизненной активности, высвобождающего ее из-под внешнего контроля и подчиняющего ее своему "Я".
И этот путь ведет к парадоксальным результатам. Человек обретает полную власть над сексуальной энергией, но сама эта энергия превращается во что-то большее. Возможности проявления сексуальной активности сохраняются в полной мере, но интерес к этой сфере ослабевает. Он может заниматься сексом столько, сколько захочет, но у него нет необходимости этим заниматься, власть рода, проявляющегося в данном случае в половом инстинкте, исчезает почти полностью. Сейчас для него секс — это лишь средство решения каких-то иных задач, это предмет свободного выбора. То есть в сфере сексуальных отношений такой человек обретает полную свободу.
В схематичной форме все это можно представить следующим образом:
Вернемся к МИРУ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ, к миру элементарных частиц. Все многообразие этого мира сводиться на его границе к появлению трех устойчивых, «вечных» (по меркам этого мира) частиц. Это — электрон, позитрон и нейтрон. Электрон и позитрон равны по своему заряду, но при этом масса электрона меньше, чем масса позитрона, почти в 2000 раз. То есть электрон почти полностью принадлежит силам ВЕРХНЕГО ПРЕДЕЛА, а позитрон — силам НИЖНЕГО ПРЕДЕЛА.
