Май Богачихин - Гуманология: человек может все
Самая большая особенность передачи внешней энергии заключается в том, что, не связываясь ни с кем, можно выпускать в любое время энергию Неба и Земли, а у больного не бывает побочных явлений. В ради о-лаборатории Пекинского промышленного института у меня анализировали „внешнюю энергию“ и обнаружили некоторые электростатические и магнитные явления, электромагнитные волны, а также вторичный звук.
Внешняя энергия, главным образом, ускоряет биологические механизмы регенерации. Например, эта женщина страдает сахарным диабетом, лекарства ей не помогают. Я использовал метод проникновения энергии (гуань ци фа), вводил ее через точку „сто встреч“ (на макушке), вытаскивал через подошвы, создавая цикл. Затем пропускал энергию через поджелудочную железу, чтобы ускорить циркуляцию крови, стимулировать иммунную систему организма. Таким образом повышается сила регенерации. Результат хороший: за 5 сеансов количество знаков „+“ с пяти понизилось до единицы».
…Кадровый работник Министерства транспорта страдал аллергическим ринитом и невралгическими головными болями более 10 лет. Это мешало ему работать. Врачи не помогали. Ли Юну стоило провести лишь три сеанса, как головные боли исчезли совсем, с насморком тоже стало значительно легче.
…Лечил ревмокардит, боязнь ветра, дождя, яркого солнца, пациент боялся даже выходить из дома. После 10 сеансов сердце нормализовалось, пенсионер отправился в путешествие. И так далее.
Как отмечал Цянь Сюэсэнь, явления, демонстрируемые цигунистами, не могут объяснить ни биология, ни физика. В древности буддийская медитация и даосская работа с внутренней пилюлей давали человеку особые функции за пределами пространства и времени, и не стоит связывать это с религиозной мистикой. В старых сказках тоже рассказывается про «глаза на тысячу ли», «уши, следующие за ветром», про возможность спрятаться в земле, воде или огне. И это не случайные фантазии: так, возможно, в те времена наблюдались подобные явления.
СуньУкун (Сунь Просветленный в Пустоте), царь обезьян, в саду извилистых персиков Яшмового императора (Бога) методом стабилизации тела (дин шэнь фа) жил с девятью святыми девами, пришедшими собирать персики. Ныне стабилизация тела (дин шэнь) в цигуне относится к обычным действиям. Стабилизация тела позволяет закопать человека в землю, а через какое-то время раскопать живым и здоровым. В Комитете по науке и технике несколько человек демонстрировали стабилизацию тела. Некоторые люди не сгорают в огне. Кто-то узнает иероглифы ухом или ладонью (у нас Роза Кулешова читала текст любой частью тела). Кто-то видит людей насквозь. Кто-то может предсказывать землетрясения. Все эти факты показывают, что стоит раскрыть человека, потренироваться, и проявятся какие-то особые функции.
В 1987 г. по приглашению Чжан Чжэньхуаня из провинции Чжэцзян в санаторий Комитета промышленности прибыл большой мастер цигуна Гао Чжэньган, чтобы лечить старых кадровых работников. У пенсионеров он вызвал большой интерес, все стали проситься к нему в ученики. И он методом проникновения энергии пропустил внешнюю энергию (тун ци) через каждого, в результате чего каждый научился без всякой тренировки «выпускать работу» на больных, что очень всех вдохновило, тем более что с практикой уровень работы повышался.
Среди вдохновившихся два месяца назад был и Ли Юн, о котором рассказывалось выше. Он тоже был кадровым работником на пенсии, страдал множеством заболеваний, его мучила бессонница, в почке была опухоль. Когда Гао открыл ему внешнюю энергию, он стал старательно тренироваться и не только избавился от собственных болезней, но у других стал лечить даже трудноизлечимые болезни, став знаменитым целителем. Говоря о будущем, Ли Юн высказал надежду, что наука изучит внешнюю энергию и найдет способы лечения онкологии, сахарного диабета и других трудноизлечимых болезней.
Вопрос: а где находится энергетическое поле, которым пользуются цигунисты? Не в четвертом ли измерении?
Что не тренируется…
Что не тренируется, то отмирает. Или не развивается. Некоторым – далеко не всем – не хочется отмирать, а хочется развиваться. Эти, сообразительные, обращаются к восточным гимнастикам. Почему? А как же наша европейская культура и, в частности, русская? И где тут старое христианство или молодое мусульманство и даже древний иудаизм? Ну, религии средиземноморской культуры думают лишь о душе, а в человеке много и другого разного. И всё требует тренировки. Вот если бы отдельные религиозные деятели не осуждали (Иисус: «Не судите!») занимающихся (мол, в Библии о йоге ни гу-гу), было бы лучше и христианам, и христианству. Ведь нередко сами попы болеют и тайно ходят лечиться к йогам, когда молитвы не помогают.
Вот тело с его мышцами, суставами, связками, внутренними органами, глазами, ушами, мозгом и прочими компонентами. Первые три тренирует западная физическая культура. Не путать со спортом с его перегрузками и неверно поставленными задачами – возвыситься над другими. А почки или уши физкультуру никак не интересуют, хотя они не менее важны, чем, например, бицепсы. Другое дело – индийская йога или китайский цигун: здесь без работы с почками или глазами никак нельзя.
Есть в человеке иерархически более высокие компоненты, чем тело. Это его жизненная энергия. Это – сознание. На что восточные гимнастики обращают первейшее внимание как на более значимое. В целом восточные гимнастики отличаются комплексным подходом, такова их главная ценность.
Еще одна сторона подхода: ритмы. На одно дыхание приходится 3–4 удара сердца. Почему же создатели и сторонники физкультуры «забыли» связать движения тела с этими ритмами, как будто это для них новость? Учитываешь – и эффект будет совсем другой. Есть в восточных гимнастиках и более тонкая вещь: учет направления. Работа лицом на север совсем не то что работа лицом на восток. Не случайно в тайцзи-цюане тренируются лицом к восьми направлениям, чтобы взаимодействовать с энергиями данных направлений. Не говоря уж о лечебных гимнастиках, где, в зависимости от синдрома, нужно стоять в своем направлении: печеночнику лицом на восток или запад, и т. д.
Важная часть тренировок – комплексный подход. Даже на своей родине, в Китае, среди моря книг о китайских гимнастиках с большим трудом можно выискать серьезную книгу с комплексным анализом потребностей человека в тренировках и описывающих нормальный образ жизни, имея целью здоровье, долголетие, высокую работоспособность и, как результат всего этого, радость жизни. Естественно, нельзя обойти и духовную сторону, тоже требующей определенной работы над собой. Ибо проявляя разного рода гордыню, эгоизм, ни в каких видах тренировки высоких результатов не достигнешь.
Такой вопрос: где тренироваться? Нужны ведь залы, стадионы. Такой вопрос в старой примитивной туристской песенке задает баба Люба:
Где ж тренироваться, милый мой дедочек?
Где ж тренироваться, Вася-василечек?
И что ей отвечает дед Василий?
В турпоходе бабка, в турпоходе, Любка,
В турпоходе, ты моя сизая голубка.
У нас, сторонников восточных гимнастик, преимущество: мы можем заниматься где угодно. Получил инструкции от тренера – и занимайся самостоятельно. Как жители Окинавы, изучая каратэ: натренировались – и, безоружные, побили вооруженных японцев. Нельзя только тренироваться во время грозы и других природных катаклизмов. Нельзя, чтобы продолжительность тренировки превышала допустимый предел, иначе возникает опасность энергетических ударов, потери сознания, за чем должны следить и тренер, и сам занимающийся. Невозможно долго заниматься в дни больших религиозных праздников, поскольку энергетика пространства бывает повышенная. То же самое наблюдается и в зонах с повышенной энергетикой – например, местами в горах. В Тибете предпочитают медитацию, а цигун там особый, да и сами тибетцы адаптированы к местной энергетике. Нам же там трудно.
Если человек не почувствует прелести занятий восточными гимнастиками, то он их оставит, даже если ему от этого станет несколько хуже. Будет оправдываться: нет времени или придумает еще что-нибудь для оправдания собственной лени. Ведь работа над собой – это всё же работа, а лень – главный враг саморегуляции. А сидение в очереди к врачам требует гораздо больше времени и, главное, не приносит никакого удовольствия, не то что цигун. Тут можно рекомендовать богатый опыт наших коллег по релаксации другого рода: устраивать совместное чаепитие с беседами о китайских чаях и вообще о китайской культуре, поездки на природу, где энергия огня, исходящая от костра, и энергия пищи, приготовленной на этом огне, обладают особой сплачивающей магией.
Пусть говорят, что нельзя объять необъятное, но ведь нас никто не торопит! И еще: начинать никогда не поздно!
