Бхакти Тиртха Свами - Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах
Материальный мир называется Мритьялокой — это планеты, где смерть уготована каждому. Наша повседневная среда — это мир смертных. На самом деле весь материальный мир полон ходячих трупов. Люди думают, что они живут, хотя на самом деле они просто блуждают, как лунатики, и действуют так, будто бодрствуют, но на самом деле большинство из них не осознает, что делает. Как пьяные, которые совершают весьма причудливые поступки, а потом не могут вспомнить, что они делали, или вспоминают лишь отдельные моменты. Мы все знаем людей, которые могут быть весьма застенчивы по природе, но стоит им выпить немного алкоголя, как они начинают буянить, ибо их внутренние желания, сдерживаемые на трезвую голову, теперь вырываются наружу. Большая часть населения мира, опьяненная майей, пребывает в аналогичном состоянии духовного замешательства.
Замешательство, вызванное материальной энергией, можно сравнить с амнезией. Люди, страдающие амнезией, не знают, кто они такие, откуда пришли, и куда направляются. Состояние нашей современной цивилизации весьма похоже на это душевное заболевание. Большинство людей не знают своей истинной сущности, поскольку не могут согласиться с тем, что они духовные существа. Нет у них и понимания того, откуда они взялись. Чаще всего, люди уверены, что их бытие берет начало в биологическом процессе оплодотворения лона их матери. Уцепившись за свои этнические определения, средний человек не способен даже понять, что жизнь существует и за пределами материального тела. Но главное — люди не имеют понятия о том, что ожидает их в будущем. Если бы они знали, что представляют собой адские планеты и что такое попасть туда, в компанию привидений, духов и бестелесных живых существ, многие из них весьма поспешно изменили бы свою жизнь. Это и есть истинное знание. Знать по-настоящему — значит, предпринимать меры, чтобы наверняка обезопасить себя от повторного прохождения столь неблагоприятного опыта.
Филантропия — отвлечение внимания?
Порой, когда люди приходят к духовности, они начинают отвлекаться на филантропическую деятельность. Помогать другим и давать милостыню — весьма конструктивные виды деятельности, однако и они становятся неблагоприятными, если мы строим свое существование только на них. Мы не отрицаем того факта, что нам приходится иметь дело с материальной энергией. Но, несмотря на это, мы не должны пускать всю свою энергию в русло косметических переделок ради удовлетворения тела, избегая при этом основных вещей, таких как восстановление духовной жизни и освобождение. Великие ачарьи склонны относиться к филантропии снисходительно, поскольку рассматривают ее как попытку отвлечения от восстановления связи с Кришной. Гуманитарная деятельность способна принести какое-то немедленное благо, но она не проникает в корень проблемы. По этой причине филантропия не способна предложить реальное решение. Смиренное страдание не есть высшая цель жизни. Мы хотим остановить страдание полностью! Например, обезболивающие средства могут притупить зубную боль, но они не могут предотвратить разрушение зуба. Зубной врач может оказать скорую помощь, быстро избавив пациента от боли с помощью каких-то лекарств, но обычно он сообщает ему, что одной анестезией делу не поможешь. Боль является знаком того, что есть серьезная проблема, и ее надо решать. В некоторых случаях принимать обезболивающие средства даже опасно, так как они маскируют реальную проблему.
Как преданные, мы не отрицаем истинных благ, которые могут произойти из гуманитарной деятельности, если ее осуществлять правильно. Мы видим, для чего нужна такая деятельность — временные решения могут быть использованы в качестве мостика, соединяющего нас с другими людьми, чтобы помочь им продвинуться к высшей цели. Например, ИСККОН открыл успешную школу в Гане. Ее посещают около ста детей из разных религиозных и этнических групп. В результате наших усилий люди в округе, даже те, кто раньше замышлял что-то против нас, стали гораздо лучше относиться к нашим идеям. В Индии мы открыли бесплатную медицинскую программу, в которой участвуют обученные специалисты-преданные. Поскольку врачи, фельдшера и медсестры добровольно отдают свое время и умение людям, нуждающимся в помощи, местное население принимает ИСККОН с распростертыми объятиями. Открытие первоклассной больницы ИСККОН в Мумбае оказало огромное позитивное влияние на местных жителей. Нечего и говорить, что наши программы бесплатной раздачи пищи помогли тысячам людей во всем мире высоко оценить ИСККОН. Пусть некоторые не способны схватить нашу философию, а те, кто способен, все же не склонны принимать ее, в целом местное население стало относиться к сознанию Кришны с определенной степенью почтения, поскольку это Движение связано с гуманитарными целями.
Прасадам меняет карму
Бывает так, что те, кто не может принять нашу философию или не имеет достаточно сильного желания исследовать то, что находится за пределами мирской реальности, все же переживают кармический сдвиг, просто приняв прасадам. Заглянув в себя, мы можем вспомнить, что поначалу некоторых из нас не очень привлекал сам метод Сознания Кришны, но так или иначе мы продолжали посещать храм, поскольку там была вкусная бесплатная вегетарианская пища. Однако постепенно в нашем сознании произошли какие-то перемены, и оказалось, что мы уже более внимательно присматриваемся к глубинным аспектам сознания Кришны. Многие храмы по всему миру включают раздачу прасада на разных фестивалях и встречах в свою стратегию проповеди. Зачастую этот прасад достается людям, твердо стоящим на пути к животным формам жизни. Но просто приняв прасадам Господа и побеседовав с Его преданными, эти души изменяют свое предназначение и могут получить в следующей жизни человеческие тела.
Мы должны смотреть на каждого человека, которому мы проповедуем, даем книгу или прасадам, как на часть плана Господа, направленного на лично наше возвращение домой, к Богу. В то же время мы в высшей степени выигрываем, накапливая заслуги, усиливающие нашу духовную жизнь. Как чудесно знать, что если кто-то из тех, кому мы помогали, становится чистым преданным, то мы получаем бесплатный билет на Голоку Вриндавану. В то же время мы, конечно, не должны становиться корыстными.
Если мы хотим вернуться в духовный мир, мы должны просто искренне следовать нашему методу и проповедовать. Блага духовного мира далеко превосходят блага райских планет, где все наслаждения временны. Как говорит Кришна Арджуне в «Бхагавад-гите» 8.16:
f-брахма-бхуванfл локf{
пунар fвартино ‘рджуна
мfм упетйа ту каунтейа
пунар джанма на видйате
Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не рождается вновь.
В каких-то прошлых рождениях все мы были и богами, и обитателями низших планет. Сейчас мы занимаем положение, подходящее для того, чтобы понять, — весь этот материальный мир сотворен из невежества. Поэтому не надо останавливаться на временном, а следует трудиться в направлении того, что по-настоящему санатана, то есть, вечно.
Для тех же, кто все-таки хочет отправиться в рай, а не в духовный мир, Веды дают рекомендации, как достичь желаемого. Искателям рая вовсе нет необходимости становиться террористами-смертниками. Что это за бог, милость которого можно заслужить лишь разрушением? Что это за Бог, который говорит: «Люби Меня и служи Мне, поднося мне кровь множества животных или плоть неверующих»? Очевидно, что такое понимание не отражает высоких уровней духовности. Существуют, конечно, жертвоприношения полубогам, включающие в себя убиение животных, однако проведение таких церемоний не возвысит нас до духовного мира. В конце концов, преданные знают, что даже на высших планетах мы неизбежно встретимся с разочарованием и смертью.
Сознание Времени
Чрезвычайно важный фактор нашего преданного служения — то, как мы распоряжаемся временем. Признаком серьезного преданного является наличие осознания времени. Духовно зрелая личность осознает, что время принадлежит Кришне, а потому использует время Кришны максимально продуктивно. Слышал ли кто-нибудь когда-нибудь о ленивом чистом преданном? Служение Господу столь разнообразно! Госвами всегда пребывали в энергичном настроении, постоянно погруженные в свою бхаджану. Их не покидала постоянная решимость трудиться ради блага всех обусловленных душ, и в то же время они проводили немало времени в беседах с вайшнавскими садху. Шрила Харидас Тхакур был убежден, что если он не прочитает свои сто девяносто два круга джапы в день, он падет в майю. Великих преданных всегда волнует вопрос служения. Когда наше беспокойство должным образом направляется в распространение миссии Чайтаньи Махапрабху, мы не испытываем проблем ни с умом, ни с желудком, ни с гениталиями. Беспокойство неизбежно. Хотим ли мы быть обеспокоенными Майей или шакти Кришны?
