Ошо - Мистическая теология. Беседы о трактате святого Дионисия
Вы понимаете причину — человеческую глупость? Повод для резни не заслуживает даже того, чтобы назвать его поводом! Но так все и начинается.
А ведь суть дела в том, что люди накопили в душе так много злобы и насилия. Если вы не можете выразить свою любовь, вы начинаете копить злобу. Любовь, перевернутая с ног на голову, превращается в гнев. И когда гнев накопится, вы будете просто искать повод, чтобы его выплеснуть. Если вы не сможете его найти, вам придется его придумать: вам придется придумать какую-нибудь причину, чтобы прийти к катарсису, снять напряжение. Вам нужен катарсис — повод для него несущественен.
Люди, говорящие на хинди, начинают убивать тех, кто на хинди не говорит, и наоборот. Жители Гуджарата начинают сражаться против Маратов, мусульмане — против индуистов, джайны — против индуистов, сикхи — против не-сикхов. Каждый готов сражаться с каждым; остается лишь найти повод, настоящий или выдуманный. Сначала происходит резня, и лишь потом мы выясняем, почему это стряслось.
Люди накапливают так много яда, так много гнева, что вспышки насилия неизбежны. А поскольку политики не понимают, в чем тут дело, то они списывают все на «асоциальные элементы», как будто эти асоциальные элементы появляются лишь на время, а потом вдруг исчезают. Они есть всегда, но не всегда происходят беспорядки. Эти асоциальные элементы годами ведут себя очень мирно в духе Ганди и воздерживаются от насилия, а затем в один прекрасный день восстают. Беспорядки охватывают всю страну, это цепная реакция.
Должны же политики что-то сказать. Они совершенно не имеют понятия о происходящем, и, даже если некоторые из них и имеют, им недостает храбрости рассказать правду.
Настоящая причина в том, что тысячелетиями людям навязывали страх и осуждали любовь. И всем вам это очень хорошо знакомо… Если двое моих саньясинов просто стоят в саду, держась за руки, то это считается непристойным. Два человека, которые с любовью держат друг друга за руки, или двое влюбленных, обнимающих друг друга, — это непристойность; а два человека, которые убивают друг друга, — это пристойно!
Если на дороге двое дерутся, вокруг них соберется толпа, и все будут наслаждаться потасовкой. А потом отправятся по домам очень довольными, с чувством глубокого удовлетворения, потому что они добились катарсиса обходным путем, высвободив свой гнев с помощью драчунов. Но вид влюбленных вызывает лишь ревность, огромную ревность и злость.
Но в этом духе люди воспитывались веками — и это называется религией. Некоторые полагают, что я пытаюсь подорвать их моральные и религиозные устои, раз я выступаю против этого. Но что это у них за мораль? Мораль такова, что каждый день где-то происходит насилие. Такова индийская культура, индийская нравственность, которую защищают индуисты, мусульмане и джайны. Все они говорят красивые фразы и продолжают при этом делать гадости. А я указываю на голую правду, поэтому меня принимают в штыки.
Политики не могут сказать правду, даже если бы они ее и знали. Но, во-первых, они ее не знают, поскольку они не настолько умны, чтобы ее понять. Иначе они вообще не становились бы политиками. Во-вторых, даже если бы они и имели какое-то представление о том, что в действительности происходит в душах сограждан, они не смогли бы об этом рассказать, поскольку им нужны голоса этих людей. Если они скажут людям правду, они потеряют их голоса. Поэтому они лишь туманно намекают на вымышленные причины типа «асоциальных элементов».
Так кто же эти асоциальные элементы? Индуисты, мусульмане, джайны, буддисты? Что означает выражение «асоциальный элемент»? Это просто слова, просто ярлык. На него можно переложить всю ответственность и вздохнуть с облегчением.
Ты спрашиваешь меня: «В последние дни газеты публикуют множество репортажей о беспорядках, которые творятся в религиозных общинах по всей Индии. Истинных причин насилия и уничтожения имущества никто не раскрывает, даются лишь неясные отсылки к неким „асоциальным элементам Можешь ли ты пролить свет на происходящее в этой стране? Откуда взялась эта неприкрытая вражда?»
Вражда так и будет продолжаться, если эта страна не откажется от глупого представления о собственной религиозности, если эта страна не откажется от своей прогнившей культуры, которая уже превратилась в труп, но с которой продолжают носиться. Этот труп смердит, но с ним носятся; ведь он такой древний — это «наше прошлое», «наше наследие»! Индия должна полностью порвать со своим прошлым, ей необходим полный и решительный с ним разрыв. Только тогда она сможет возродиться.
Среди политиков у меня есть один друг, Сет Говинд Дас. Он уже очень давно является членом индийского парламента. Его называют «отцом индийского парламента». Никто, кроме Уинстона Черчилля и Сета Говинды Даса, не был членом парламента так долго. Его парламентская карьера продолжается уже без малого пятьдесят лет.
Он любил повторять: «В мире было много цивилизаций, но им всем пришел конец». И затем гордо добавлял: «Где сейчас Вавилон? Где Сирия? Где Греция? Где Египет? Все они исчезли с лица Земли. Из всех древних цивилизаций выжила только Индия».
А я всегда говорил ему в ответ: «Не гордись этим, этого надо стыдиться! Потому что для такой древней страны настало время научиться умирать и возрождаться».
Пока вы не умрете, вы не сможете заново родиться. Чтобы смогла появиться новая, свежая раса, нынешняя страна должна умереть — и умереть полностью, а не частично. И это не так уж сложно.
Но интересы общества идут вразрез с идеей возрождения. Заинтересованные лица предпочитают обсуждать старые традиции. Новая страна, новорожденная раса не позволит себя так просто поработить. Они проиграют, но этого-то им и не хочется. Поэтому они становятся моими противниками.
Посудите сами. Обвинения, которые они против меня выдвигают, заслуживают серьезных размышлений. Они говорят, что я разрушаю их культуру, разрушаю их нравственность, разрушаю их цивилизацию, что я — враг. С одной стороны, они правы, но с другой стороны — глубоко заблуждаются. Они правы в одном: я действительно выступаю против всего того, что уже мертво, и хочу, чтобы все это было сожжено. Воздайте мертвецу все необходимые почести, но сожгите его и, наконец, распрощайтесь с ним! Не оглядывайтесь назад. Смотрите вперед, смотрите в будущее!
В каком-то смысле они правы насчет того, что я выступаю против страны, религии и культуры. Но они неправы в другом: я выступаю против них не потому, что мне претят религия, культура, цивилизация и мораль. Я выступаю против них потому, что они мертвы.
Я целиком и полностью за возникновение новой культуры, нового человека, новой морали, новой цивилизации. В противном случае эта страна так и останется нищей и голодной, а люди в ней будут продолжать ссориться, воевать друг с другом и убивать.
Эту страну необходимо научить любви. Ее народу следует сказать: нет другого бога, кроме любви. Отбросьте все свои страхи! Хватит ходить в храмы из страха, хватит поклоняться глупым идолам и богам из жадности. Отбросьте страх и жадность и живите в любви. Полюбите людей, полюбите деревья, полюбите животных, полюбите само существование, потому что бог здесь и больше нигде. Бог разлит во всем сущем. Бог — всего лишь еще одно слово, указывающее на жизнь, на существование, на реальность.
Вот чем я здесь занимаюсь. Это опасная работа, опасная потому, что я вступил в противоборство с могущественными силами, опасная потому, что я сражаюсь против практически всех интересов общества.
Никто не пойдет мне навстречу. Мне приходится сражаться в одиночку. И со мной будут лишь те немногие, у которых достаточно смелости, которые будут готовы рисковать своей жизнью вместе со мной — лишь они. Никто другой со мной не останется.
Но это захватывающий проект, настоящее приключение. Это великий вызов, который стоит принять. И это послужит не только возрождению индийского народа, благодаря этому мы покажем путь всему миру, потому что всему миру в большей или меньшей степени необходимо рождение нового человека, возрождение.
Третий вопрос
Ошо,
Я не могу решить, оставаться мне здесь или нет, становиться мне саньясином или нет? Ты не мог бы помочь мне принять правильное решение?
Подбрось монетку! Если выпадет орел, оставайся, но не принимай саньясу, потому что если выпадет орел, где обычно изображается чья-то голова, то значит, ты сам себе голова. Поэтому накапливай себе сколько влезет интеллектуального хлама, а если ты к тому же еще случайно и немец, то это действительно пойдет на пользу твоей голове: послужит для нее хорошим удобрением.
Однажды, выглянув из окна, я увидел снаружи двух саньясинов из бригады Дикши за работой. Один из них был итальянец, а другой немец. Они собирались вогнать в землю бетонную колонну с помощью кувалды. Немец держал сверху брусок для амортизации удара, а итальянец — кувалду.
