KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Эзотерика » Марк Пальчик - Реальна ли реальность?

Марк Пальчик - Реальна ли реальность?

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Марк Пальчик, "Реальна ли реальность?" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Важное условие парной медитации – умение объединиться с партнером и чувствовать каждое его внутреннее действие; затем оба участника выполняют все шаги медитации синхронно. Приведем шаги техники объединения.

Техника 22. Медитативное объединение с партнером[39]

1. Расслабить тело и расфокусировать внимание, найти центр внутренней территории. Обычно это точка в пространстве внутренней территории, имеющая телесную проекцию в области от солнечного сплетения до горла (положение фиксированного «Я»). В дальнейшем эта точка будет обозначаться как центр собственного состояния.

2. Расширить границы осознания внутренней территории таким образом, чтобы партнер оказался внутри границ осознаваемой области. Это сопровождается появлением ощущения-отклика. Ориентируясь на это ощущение легко осознавать положение центра внутренней территории партнера. Ниже мы будем обозначать его как центр состояния партнера.

3. Поместить спонтанное «Я» в центр состояния партнера.

4. На этом этапе во внутренней территории имеется две выделенных точки: центр состояния партнера и центр собственного состояния. Далее выполняются шаги, ведущие к их объединению.

5. Концентрироваться на обеих точках – центрах состояния партнера и собственного состояния — продолжая расслаблять область между ними и расширять границы осознания собственной внутренней территории.

6. Продолжать эти действия до полного объединения этих двух точек.

7. Момент объединения точек сопровождается переживанием единства с партнером. Субъективно это может переживаться так, будто партнер находится в глубине вашей внутренней территории.

После того как достигнуто объединение, становится возможным осознавать движение энергии и локализацию напряжений партнера. Субъективно это переживается как ощущения в пространстве собственной внутренней территории (но при некотором опыте их легко отличить от переживаний собственных сюжетов).

Фактически из этого состояния можно моделировать все энергетические процессы партнера в собственной внутренней территории, переживая их как собственные.

В этот момент можно направить концентрацию на «проблемные» ощущения партнера и помогать ему выполнять шаги его медитации[40]. В частности, можно сопровождать партнера и помогать ему во всех процессах трансформации энергии, следуя любой из техник, приведенных в главах 17 и 19–24. Сопровождаемый должен действовать синхронно, направляя собственную концентрацию в эти же зоны. Это достигается с помощью словесных комментариев и инструкций. Ведущим в этом процессе может быть как Сопровождающий, так и Сопровождаемый. Активная роль может передаваться каждому из партнеров: один из них может задавать направление медитации (направление воздействия концентрации) с помощью словесных инструкций и комментариев. Другой партнер следует инструкциям.

По этим же правилам может выполняться групповая медитация, число участников которой не регламентировано. Если ставится задача трансформации переживаний одного из участников, то все остальные могут объединиться с ним и направить концентрацию на одно из проблемных ощущений или на разные. В этом случае один из участников берет на себя роль ведущего. Он может объединиться со всей группой, используя ту же самую технику.

Другой вариант групповой медитации – коллективное выполнение единой последовательности действий, например, групповое занятие йогой. Если все участники процесса объединены и действуют синхронно, то существенно усиливается эффективность и результаты трансформационной работы каждого.

Иногда полезна и обратная техника – дистанцирование. Она уместна в тех случаях, когда Сопровождаемый испытывает сильные переживания и боль, и Сопровождающий, сопереживая ему, начинает также чувствовать чрезмерные переживания, что лишает адекватности и затрудняет оказание помощи. Такие состояния могут возникать, если объединение происходит спонтанно и неосознанно. Основные шаги техники дистанцирования — расфокусировка внимания, осознание локальных ощущений, стоящих за переживанием, изменение границ осознания. Границы осознания перестраиваются таким образом, чтобы партнер оказался за их пределами.

Техника дистанцирования может также использоваться в любых внешних коммуникациях, когда необходимо отстроиться от партнера, переживающего сильные негативные эмоции относительно собственных либо совместных проектов.

* * *

Техника объединения может быть полезна не только для совместных медитаций, но и в различных коммуникативных сюжетах; например, в деловых переговорах или при обсуждении сложных вопросов личной жизни. Эта техника полезна в задачах объединения с группой людей или с аудиторией в момент выступления, а также в различных контекстах лидерства (родитель – ребенок, руководитель – подчиненный, лидер – команда и т. д.). При некоторой тренированности все шаги техники могут выполняться за несколько секунд или за долю секунды.

Иногда после выполнения техники объединения может появиться чувство близости с партнером и понимания, а в случае проблемных переживаний – сострадание. Во всех случаях этот навык помогает хорошо понимать партнера и находить лучшее направление для совместных действий.

19. Трансформация убеждений и других ментальных форм

19.1. Сферический наблюдатель. Три уровня осознания

Как уже говорилось, внутренний наблюдатель имеет многоуровневую структуру. Один из этих уровней мы связывали с ощущением в затылочной области. Этот уровень всегда фиксирован. Но если в момент его осознавания задавать вопрос: «Где находится инстанция, осознающая это положение?», то мы обнаружим другие, более тонкие его уровни.

Вместо множества уровней наблюдателя удобно рассматривать подвижную инстанцию, способную занимать различные положения. Мы будем связывать с ней сферическую область внутренней территории, центр которой совпадает с положением фиксированного «Я», а масштаб (или размер) связывается с актуальным положением этой подвижной инстанции.

Границу этой области удобно представить в виде сферы, расположенной в многомерном пространстве внутренней территории и способной произвольно менять масштаб. В частности, она может не выходить за пределы третьего, четвертого слоев, либо расшириться до размера шестого, седьмого слоев и далее. В третьем, четвертом слое сфера ограничивает область трехмерного пространства. В шестом слое ее центр ассоциируется с внутренним наблюдателем, который объединен с фиксированным «Я». Начиная с тонкой области пятого слоя, она становится многомерной. Назовем ее сфера осознания, а связанную с ней осознающую инстанцию назовем сферический наблюдатель. Меняя масштаб (радиус) сферы осознания, мы изменяем уровень. Термин внутренний наблюдатель в дальнейшем будет связываться с фиксированным ощущением в области затылка.

Таким образом, в этой картине имеется три осознающих инстанции: фиксированное «Я», внутренний наблюдатель и сферический наблюдатель. Последний может находиться в нижних слоях, например, в третьем или четвертом. Это означает, что связанная с ним сфера располагается в третьем или четвертом слоях. В этом случае внутренний наблюдатель не осознается, а ощущение «Я» — внутри сферы. Если сфера осознания находится в верхних слоях, например, в пятом, шестом и выше, то внутрь сферы попадают обе инстанции – «Я» и внутренний наблюдатель. В этом случае можно осознавать одновременно обе инстанции и наблюдать их взаимодействие и коммуникации.

В частности, многие внутренние диалоги могут быть осознаны как диалоги между «Я» и внутренним наблюдателем. Иногда мы можем воспринимать это взаимодействие как конфликтное. Субъективно это может переживаться как конфликт между «хочу» и «должен», cм. также раздел 10.5. Мысленно проговаривая «хочу» в состоянии расфокусированного внимания, можно обнаружить отклик в области фиксированного ощущения «Я» (в районе солнечного сплетения или груди и ключиц). Проговаривая «должен», мы получим отклик в зоне внутреннего наблюдателя. Каждая из инстанций может иметь собственную аргументацию, а их противостояние проявляется в форме деструктивных и трудноразрешимых внутренних диалогов.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*