Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Мифология многоликости
234
235
Означает наличие в каждом индивиде безличного психического царства, соединяющего в себе весь опыт прошлых поколений: «Истинная история духа хранится не в томах и не в памяти, но в организме каждой личности».
236
Евангелие от Фомы.
237
Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека. Источник цитаты утерян. Выписка из моих записных книжек.
238
Кроули А. Таро. Мн.: Литератор, 2000.
239
Тринле Гьямцо. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
240
Из интервью Рам Дасса, взятого Робертом Форте и Ниной Грабой // Тимоти Лири: Искушение будущим. М.: Ультра. Культура, 2004. Рам Дасс (Ричард Алперт) – автор многочисленных книг, среди которых наиболее известны «Психоделический опыт» (в соавторстве с Тимоти Лири и Ральфом Мецнером), «Будь здесь», «Это только танец», «Зерно на мельницу».
241
Воронов И. Секретные боевые искусства старого Китая. СПб.: Б&K, 2001.
242
Трудно не согласиться с тем, что успешность или неуспешность наших действий определяют тончайшие нюансы наших внутренних состояний. Поэтому «важно делать ставку не на действия, а на состояния, на внутренние образы. Именно внутренние образы являются наиболее полным отражением реальной действительности и гарантией успеха нашей деятельности» (Васильев С. Реальная виртуальность. Приозерск, 2001).
243
Сальвадор Дали. 50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002.
244
Роберт Окер. Цит. по: Кэрролл Л., Тоубер Дж. Дети индиго. К.: София; М.: Гелиос, 2001.
245
Тотем – нуминозное, надличностное духовное сообщество или существо, воплощение творческого духа, фокус идей, род, то, что наделено маной и к чему следует подходить с предельной торжественностью. В грубом стиле тотем – это «небо», оплот определенного закона и порядка. Но это не небесное место, не обитель Бога. Это то, что символизирует традицию и обнимает весь священный и магический строй определенной группы людей, независимо от того, населено ли это «небо» определенными фигурами – духами, предками, тотемными животными, божествами, или является абстрактной «массой сил» и т. п. Ритуальное вступление в духовный мир родового тотема производится с помощью различных средств (например маски), но независимо от способов инициаций цель одна – преодолеть границы личностного и привести к источнику, откуда посвящаемый берет свое существование.
246
Гессе Г. Игра в бисер. Из сочинений Йозефа Кнехта / Пер. С. Апта. М.: Радуга, 1984.
247
Томмазо Сальвини (1829–1915) – величайший итальянский актер. В 16 лет уже играл в составе Королевской флорентийской труппы, затем играл в труппах Доменикони и Кольтеллини.
248
Сара Бернар (1845–1923) – сценическое имя французской актрисы Розины Бернард. Блистала на сцене «Комеди Франсез» в Париже в трагических ролях, причем как мужских (Гамлет), так и женских (Корделия, Офелия и мн. др.).
249
Этьен Декру – создатель современного театра пантомимы. По словам Жана-Луи Барро – «Великий „говорящий“ мим». Начал в 1923 году в школе «Вье Коломбьен» у Капо. В начале своей карьеры учил политиков искусству красноречия.
250
Гирлянду учителей, наставников Великого Делания (лат.). В дословном переводе – Египетских жрецов.
251
Есть предположение, что этот отрывок принадлежит одному из самых древних источников по алхимии, «Tractatus aureus» («Золотой Трактат»), приписываемому Гермесу, а в Средние века принимаемому даже как арабский источник.
252
Клаус Л. Раса и душа. Цит. по: Перин Р. Гипноз и мировоззрение. СПб.: ЛИО «Редактор», 2002.
253
Поле – современное название для невидимых организующих сил природы. Например, Душу Мира, anima mundi, сегодня называют гравитационным полем. Известно также, что «атом более чем на 99,9 % – пустое пространство, или, точнее, поле. Электроны, протоны, нейтроны – не просто частицы, а паттерны вибрации в пределах этих полей; как частицы же они занимают ничтожно малое пространство». Так, «материя – это не какая-то отдельная, самостоятельная вещь; это нематериальные связи и отношения» (Фокс М., Шелдрейк Р. Физика ангелов. М.: София, 2003).
254
Традиция – линия передачи энергии, методов, принципов, взглядов, передаваемых из поколения в поколение. Считается, что нет более мощного явления, чем традиция, отдавшись потоку которой адепт очень легко преодолевает личностные ограничения в мастерстве владения тем или иным искусством. Известно также, что для сильной, пассионарной фигуры, прошедшей сквозь мощную дисциплинарную огранку в той или иной традиции, в определенный момент сама традиция становится постаментом или трамплином для собственного преодоления. Таким образом, вырастая в жестких дисциплинарных рамках традиции и достигая за счет ее мощи неличностного проявления, адепт обретает способность изменять и корректировать течение самой традиции дальше. Что касается европейской театральной традиции, то ей в отличие от восточной пришлось неоднократно переживать так называемые «периоды разрыва» – периоды, когда традиция не поддерживалась живыми держателями Линии преемственности.
255
О теореме Белла // Энциклопедия ХХ век. Монарх, 2001.
256
Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Конт (1798–1857) – французский философ, основатель позитивизма и социологии. Главные идеи Конта изложены в его шеститомном шедевре «Курс позитивной философии» и четырехтомной «Системе позитивной политики».
257
Haldane J. B. S. The Inequality of Man. London: Pelican, 1998.
258
Примерно так же оно выглядит и в буддийских школах Алмазного пути, откуда мною взято это понятие. Но необходимо отличать одно от другого. То, что предлагается мной, имеет косвенное отношения к буддизму. И для получения точной информации о буддийских практиках есть смысл обращаться к буддийским специалистам.
259
Текст молитвы составлен Тринле Гьямцо 13 октября 1989 года в Варшаве.
260
Практическим и весьма полезным дополнением к этому упражнению является использование надеваемых на ладонь четок из 25 бусин, с помощью которых можно очень просто отсчитывать количество сделанных простираний. Счет – очень важный дисциплинирующий аспект практики. Например, перед началом практики вы ставите себе задачу выполнить 300 простираний и обещаете не останавливаться, пока это количество не будет достигнуто. Четыре круга на четках дают в сумме сотню и т. д.
261
Ошо – Бхагаван Шри Раджниш (1931–1990), скандально известный и тем не менее просветленный Мастер, не принадлежащий ни к одной из традиционных религий. Последователи называют его одной из самых выдающихся и революционных личностей, когда-либо рождавшихся на Земле, а раздраженные обыватели, политики и священники – «духовным террористом», «секс-гуру» и т. д. Цит. по: Роланд П. Откровения. Мудрость веков. М.: ИД «Ниола-Пресс», 2000.
262
Бхайравананда. Мистерии Тантры. Мир Закатного Солнца. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.
263
Здесь имеется в виду не только восточный взгляд на природу вдохновения, заимствованный мной из древних текстов адептов дзен и чань-буддизма: японца Дзэами Мотокиё, китайца Хуан Фань-чо, а также современного учителя тибетской традиции Карма Кагью, мастера медитации Тенга Ринпоче; природу вдохновения как единство бесстрашия, радости и любви интуитивно объясняли и великий Микеланджело, и Людвиг ван Бетховен.
264
Ин-се – посредник трех модусов Бытия в онтопсихологии Антонио Менегетти. Эти три модуса следующие: 1) метафизическое, трансцендентное, или «Бытие как Бог» (зритель); 2) всеобщее, творческое, или «Бытие как универсальное соучастие во всех вещах» (актер); 3) индивидуальное, или «Бытие как соучастие во мне, существующем здесь и сейчас» (роль; см.: Менегетти А.
265
Три Тела Будды (или три очищенных измерения) проявляются в состоянии абсолютной реализации как Три-кайя. Дхармакайя соответствует состоянию Сущности, пустотности всех явлений. Самбхогакайя – это измерение творческой активности, игры в самоосвобождение. Нирманакайя – измерение непосредственного проявления формы, как чистой, так и нечистой (хотя там уже нет никаких следов двойственности). Три Тела в одном составляют Свабхарвикакайю – Измерение Истины.
