Бхагаван Раджниш (Ошо) - Золотое будущее
Они все стартуют примерно в одно и то же время, и с самого начала возможности для всех разные. Никто не знает, что за люди бы развились из погибших сперматозоидов, чего бы они достигли. Может быть, среди них был бы Альберт Эйнштейн, может быть, Рави Шанкар, может быть, Микеланджело. Никто ничего не знает об этих бедных людях, которые погибли в своей самой первой гонке и никогда больше не получат другого шанса.
И потом, все эти мелочи в жизни ребенка… Это невозможно уравнять и сделать одинаковым. Например, когда Наполеону Бонапарту было шесть месяцев, его няня, которая ухаживала за ним, просто оставила его на минуту, и на него прыгнула бездомная кошка, вонзила когти в его грудь и заглянула в глаза. Няня тут же вернулась и прогнала кошку, но Наполеон с тех пор всю свою жизнь боялся котов. Он не боялся львов, он, наверное, смог бы голыми руками побороть льва – никаких проблем, – но перед любым котом он полностью пасовал, у него была просто паника.
Наполеон только один раз проиграл сражение – до этого вся его жизнь была сплошной победой. Только один раз он проиграл, и его победил британский маршал, который знал о его слабости. Генерал выпустил около семидесяти котов перед собой, и, увидев семьдесят котов, Наполеон полностью потерялся, он забыл обо всем, что надо делать и что не надо делать. Это была победа не маршала, это была победа котов.
Как можно уравнять возможности для всех? Даже крошечный инцидент может стать фатальным… Наполеон храбро сражался со всеми, но только не с котами. Английский маршал не шел с ним ни в какое сравнение, он выиграл, используя психологию, просто зная о слабости Наполеона. Когда Наполеон видел кота, он не мог даже думать, у него разбегались все мысли, и он застывал на месте. А когда он находился в таком нервозном состоянии, конечно, и вся армия терпела поражение – у них больше не было человека, который был всей их жизнью, их светом и поводырем.
Как вы можете дать равные возможности всем детям в мире? Это абсолютно невозможно. Даже не пытайтесь довести идею коммунистов до логического конца – она превратится в абсурд.
По моим представлениям, каждому надо давать возможность получить образование, возможность хорошо питаться, покупать одежду, возможность делать то, что человек хочет делать. Тут не должно быть никакой дискриминации: возможности надо дать всем, в соответствии с их талантом и в соответствии с их потенциалом. Но ничего такого не происходит при коммунизме. Во имя равенства возможностей все просто принуждаются к тому, чтобы находиться на самой нижней планке, потому что только в этом случае можно сделать всех равными. А если вы хотите быть равными на более высоком уровне, то надо согласиться с тем, что будут богатые, более обеспеченные, – чего при коммунизме нет. Равные возможности можно сделать доступными для всех, но что делать с этими равными возможностями? Нужны люди, которые будут ими пользоваться, а людям не нужны одинаковые возможности, им нужны разные возможности, равные, но разные.
Я против коммунизма, потому что это просто отрицательная философия. Я за «коммуно-изм». Вот это точное слово – коммуно-изм.
Коммуна относится с уважением к уникальности каждого человека, она относится с уважением к его таланту, помогает ему вырастить свой талант, помогает ему двигаться вперед, чтобы раскрыть свой потенциал.
Я хочу, чтобы коммуны были по всему миру, и таким образом государства понемногу исчезнут, останутся только коммуны – живые, компактные, с радостью помогающие каждому быть собой.
Маркс предлагал диктатуру пролетариата, диктатуру бедных. Это глупо. Они бедны, и если они будут у власти, они всех сделают бедными. Что они еще умеют?
Я предлагаю диктатуру просветленных. Никто не предлагал этого до меня. И вдруг это появилось – из моей безумной головы… Это идея, которую я вынашивал целую жизнь, – диктатура просветленных. Это правильно, потому что на самом деле просветленные не могут быть диктаторами. Это противоречие в определении. Просветленный человек не может стать диктатором, как Иосиф Сталин или Адольф Гитлер.
Да, просветленный человек может диктовать вам, что делать, но из любви, не от желания власти, потому что у него нет власти. Из озарения, потому что у него есть глаза, чтобы видеть, он видит и чувствует потенциал людей.
То, что он диктует вам, – это только мысли, предложения, советы, помощь в поиске пути. Только при диктатуре просветленных существует возможность прийти к настоящей, истинной демократии, и при этом сможет расцвести коммуно-изм: равенство через распределение богатства, а не бедности; уничтожение бедности под самый корень и содействие каждому в приобретении богатств.
Мой коммуно-изм – это наивысшая стадия капитализма. Коммунизм Маркса – против капитализма. Мой коммуно-изм может вобрать в себя капитализм, использовать его как инструмент, как мост для перехода в будущее.
Эпилог
Манифест единого человечества
Новый человек вберет в себя всю мою философию, все мои представления о жизни, какой она должна быть, – и будет жить ярко, полно, целостно. Мы не будем, как сейчас, тащить себя от колыбели до могилы, а сделаем каждый момент нашей жизни радостью – песней, танцем, праздником.
Старый человек – тот, который существовал до настоящего времени, – уже на смертном одре. Он так много терпел – надо ему посочувствовать. Ему пришлось жить в бедности, страдании и к тому же еще упрекать себя во всем. Ему так много обещали, ему раздали так много авансов, ему столько говорили о воздаянии после смерти – чем больше он терпит, чем больше казнит себя, чем большим мазохистом он становится, чем больше он разрушает свое человеческое достоинство – тем большую ему обещали награду.
Это была очень удобная концепция для всех заинтересованных сил, потому что человека, соглашающегося терпеть и страдать, можно поработить без особого труда. Человек, который готов принести себя в жертву сегодня ради неизвестного завтра, – уже выразил свою готовность стать рабом. Он находится в рабской зависимости от будущего. И вот на протяжении тысяч лет человек жил лишь надеждой, лишь воображением, мечтами, утопиями – но не реальностью. А ведь не существует другой жизни, чем реальная жизнь, чем та жизнь, которая есть в настоящий момент.
Новый человек – это бунт, это восстание, это революция против всего, что сейчас порабощает его, подавляет его, эксплуатирует его, заставляет жить надеждами на иллюзорные небеса, запугивает его и шантажирует еще одной иллюзорностью – адом. Как раньше ни строили жизнь, одно во всех случаях было общее: человек – это жертвенное животное у ног иллюзорного Бога.
А были еще времена, когда человека и в самом деле приносили в жертву, забивали, как животное, у каменных статуй. И хотя никто не осмеливается делать что-то похожее сейчас, психологически ситуация осталась той же самой. Человека по-прежнему приносят в жертву – во имя коммунизма, во имя капитализма, во имя арийской расы, во имя ислама, во имя христианства, во имя индуизма. Все эти звучные и бессмысленные слова заменили каменных богов.
А человек согласился с такой жизнью по простой причине – по той причине, что любой ребенок в этом мире с самого начала оказывается в толпе, а толпа существует по определенным правилам. Его учителя придерживаются этих правил, родители придерживаются этих правил, соседи их придерживаются, и маленький ребенок почти беззащитен – он и не видит другой возможности, кроме как присоединиться к толпе.
Человек старого времени был всегда в толпе, спицей в колесе; у человека старого времени не было индивидуальности. Силы, которые были в этом заинтересованы, предприняли все возможное, чтобы уничтожить достоинство личности, самоуважение, радость и чувство благодарности просто от того, что вы являетесь человеческим существом, что вы вершина творения, высшее достижение в ходе долгой, очень долгой эволюции… что вы – венец мироздания.
Все эти идеи казались опасными. Если человек будет относиться к себе с уважением, чувствовать свое достоинство, достоинство человеческого существа, его нельзя будет уже превратить в раба, нельзя будет уничтожить его душу и превратить в робота. Вплоть до настоящего времени человек не жил, а только притворялся – его жизнь была фикцией, а не реальностью.
Новый человек восстает против всего прошлого в целом, он отвергает это прошлое.
Новый человек – это заявление, что можно построить новую жизнь, с новыми ценностями, что у нас другая судьба, другие цели; далекие звезды – вот наши цели. Мы больше не хотим никому позволять приносить нас в жертву ради какой-то цели с красивым названием. Мы хотим прожить наши жизни не во имя идеалов, но в соответствии с нашим внутренним стремлением, с нашим страстным стремлением. И мы собираемся прожить эту жизнь мгновение за мгновением, не позволяя больше дурачить себя завтрашним днем, обещаниями все получить завтра.
