Элементарные существа. Чувственная жизнь Земли - Погачник Марко

Всем, кто выбирает вторую ступень восприятия в качестве цели собственного развития, я хотел бы дать еще важное указание на то, что наши внутренние образы не играют обязательной роли. Из-за соединения понятия ясновидение с внутренним видением образов может легко возникнуть ошибочное представление, что появление таких воображаемых образов является предпосылкой общения с невидимыми измерениями действительности. Это представление может привести к психологической блокаде, в результате чего даже весьма чувствительные люди полагают, что они нечувствительны к восприятию невидимых миров.

Слово «ясновидение» скорее указывает на то, что способность человека к восприятию расширяется в направлении «более светлых» диапазонов колебаний, которые при обычном наблюдении из круга восприятия исключаются, а именно еще до того, как они достигают сознания наблюдателя. Эти «более светлые» колебания исключаются автоматически, потому что их реальное наличие в нашей культуре, направленной исключительно на материю, из поколения в поколения являлось табу. Конечно, духовная традиция тоже передавалась от поколения к поколению, однако, что касается изгнанного ясновидческого восприятия, мы не можем увидеть здесь смягчающих обстоятельств. Христианская традиция основывается на оценивающем и исключающем дуализме, в котором высшие миры, недоступные восприятию среднего человека, занимают свое прочное место в вере, в то время, как «более светлые» диапазоны колебаний [81], тесно связанные с жизненными процессами, подвергнуты табу и утрачены для восприятия.

Я вижу наилучший путь к преодолению этой дуалистической блокады в том, чтобы, с одной стороны, усвоить основополагающие знания о природе «более светлых» миров», и одновременно с любовью обратиться здесь и сейчас к их присутствию. Когда мы снова и снова работаем над упомянутыми помехами, готовится путь к ясновидческому восприятию. Динамика такого восприятия основана на соприкосновении двух различного рода энергетических полей, которые окружают, с одной стороны, наблюдающего человека и, с другой стороны, наблюдаемое существо, -например, элементарное существо, - как выражение самих себя. В принципе мы имеем здесь дело с обменом энергией между двумя партнерами, этот обмен и делает возможным общение [82].

Из этого соприкосновения двух энергетических полей и последующего обмена энергией, основанного на взаимном любящем признании, возникают определенные чувства, которые пронизывают эмоциональный уровень воспринимающего человека. Они регистрируются, оцениваются и формулируются при помощи сознания. При этом перед внутренним взором сознания возникают соответствующие предчувствия, цветовые впечатления, очертания форм или образная информация, отражающие сущность воспринимаемой невидимой реальности. При этом возможны также впечатления в виде звуков, запахов и вкуса. Из сочетания чувственного восприятия и впечатлений, формулируемых посредством сознания, разумная сторона нашего сознания может затем интерпретировать послание и расположить его в своей картине мира.

Для того, чтобы этот процесс протекал успешно, абсолютно необходимо оставаться заземленным [83] и равномерно дышать.  Тем самым обеспечивается сохранение связи с реальными рамками восприятия, и мы не подвергаемся опасности иллюзий. Вторая, не менее важная предпосылка состоит в том, чтобы регулярно работать над собой и над прояснением наших психических проблем. Таким образом мы осуществляем профилактику, чтобы избежать другой опасности запутаться в иллюзиях, эта опасность может состоять в том, что не проясненное эго, внешнее Я, незаметно будет проецировать в процесс восприятия собственные желания и представления.

Третьим условием успешного восприятия на второй ступени ясновидения является регулярное упражнение. Если, например, во время прогулки в лесу мы подходим к месту, в котором господствует особенная атмосфера, тогда нужно дать себе время, чтобы погрузиться в угадываемое энергетическое поле, и при этом попытаться как можно более точно и полно почувствовать притекающие навстречу к нам колебания, и точно наблюдать, какие возникают при этом мысленные ассоциации, ощущения или образные выражения. Чтобы лучше узнать язык собственного сознания, рекомендуется внимательно наблюдать, какие символические формы активируются, чтобы соответствующим образом интерпретировать волны колебаний. Действительно и обратное правило: если в таком месте перед внутренним взором возникают образы, то мы должны постараться через эти образы воспринять лежащие в их основе колебания, чтобы понять, о каком виде действительности идет речь, или, если образы возникают не на основе волны колебаний, разоблачить их как иллюзию. Если при этом воспринимается болезненно разорванная, нерегулярно связанная или хаотическая ткань колебаний, то напрашивается догадка, что здесь речь идет о потребности в исцелении. 

VIII. ИСЦЕЛЕНИЕ ПОВРЕЖДЕННОГО ЭЛЕМЕНТАРНОГО МИРА 

Вводя здесь понятие исцеления в отношении элементарных существ, я хотел бы вначале еще кое-что пояснить: сам по себе мир элементарных существ здоров, он купается в неисчерпаемой радости, полноте жизни и здоровье. Нам, людям, привыкшим к тому, что наш рост сопровождается преодолением барьеров и трудностей самого различного характера, трудно понять, что эволюция, которая развивается параллельно на Земле, может расти в постоянном ощущении блаженства, а не страдания.

Это глубокое различие основано на том, что мы, люди, одарены божественным даром свободной воли, а элементарные существа нет. Приятные или болезненные обстоятельства стимулируют нас, людей, к тому, чтобы выбирать определенное направление или избегать его. Таким образом, нам дана возможность принимать свободное, волевое решение, и на основании возникающих в результате этого гармоничных или дисгармоничных обстоятельств, например, болезни, - собирать внутренний опыт.

Напротив, элементарные существа не имеют сопоставимой с нашей свободы принятия решения. Они развиваются благодаря тому, что в ходе своей индивидуальной эволюции шаг за шагом принимают на себя все более сложные задачи, и в этом естественно следуют божественному плану их развития, сохраняемому для них более высоко развитыми сущностями их рода. Таким образом, болезнь не имела бы для них стимулирующего значения опыта, поскольку они не в состоянии реагировать на такие страдания посредством своего решения и сопротивляться искаженным колебаниям или уклоняться от них. Болезнь только причиняла бы им муки, но они не могли бы сделать из нее вывод.

К сожалению, с элементарными существами, из-за тесной связи их эволюции с цивилизацией человека, в последние тысячелетия в больших масштабах случались именно эти несчастья. Еще куда бы ни шло, если бы мы, люди, по крайней мере, делали созидательные выводы из последствий своих неправильных действий в отношении элементарных существ. Но самым болезненным является здесь то, что в этом отношении человек до сих пор не смог ничему научиться, потому что наше современное сознание абсолютно отрицает существование элементарных царств. Тем самым у нас была отнята возможность, основываясь на трагических последствиях человеческой агрессии в отношении мира элементарных существ, лучше узнать теневые стороны собственной природы.

Один из самых наглядных примеров этого трагизма был продемонстрирован мне в апреле 1993 года, во время семинара по исцелению ландшафта в ганноверском Вендланде (сравните главу III). После того, как группа занималась оживлением энергетического центра местности вблизи кладбища Вустрова, мы последовали предложению Клауса, местного краеведа, и направились к близлежащей реке Йетцель, которую за несколько десятилетий до этого спрямили, превратив в канал. Для того же, чтобы получить предварительное впечатление о первоначальной красоте ландшафта, мы захотели сначала посмотреть остатки прежнего русла реки, которое строго охранялось, как природный биотоп. Хотя этот не знавший вмешательства человека рукав реки имел в длину едва ли 200 метров, Клаус надеялся, что сможет передать нам картину органичных форм рек, определявших когда-то ландшафт Вендланда.