Иоанн Блаженный (Береславский) - 300-летняя Брачная ночь Атлантиды
Пустыни, темницы. Глас вопиющего в пустынях. Одинокие опочивальни, изоляторы с фосфоресцирующим зеленым освещением, одиночество мира. Провокация проклятия от фарисеев, непрестанные гонения, клевета. Замолченность пророка с кляпом во рту…
Царь Царствующих на кресте. «Так-то ты отблагодарила меня, Ниса, за то что я как мать и лекарь выходил тебя после того как ты была смертельно ранена диким кабаном?» — умирающий в образе оленя Алкеон своей любимой собаке, впившейся в его горло…
Ничего не понять в происходящем без премудрой руки этой божественной Сказительницы бытия. Ей воистину как матери-супруге Всемогущего подчиняются Парки, Мойры (богини судеб). И сама сладчайшая Тюхэ (Фортуна) — божественная радость несказанная, какой нет ни на небесах, ни на земле, поклоняется ей как Всесовершенной.
В своих непредсказуемых поступках Гера часто заимствует у Афродиты божественный пояс, чем увлекает на богосупружеское ложе даже своего господина, всемогущего Юпитера, чтобы сам Царь царствующих не охладел к Своему творению.
Сладчайший пояс Афродиты (Вышней Любви) — разгоряченность внутренняя, божественный Эрос, влечение к Всевышнему. Этого пояса и жаждали иерофанты древних мистерийных культов. По ночам на коленях простирали они руки гореo, прося: «О царственная Гера! Всемогущая Госпожа наша СвященоТеогамия, Богосупружеское Ложе! Подари мне, хотя бы на час, огонь вышней любви! Позаимствуй у богини Афродиты солнечный пояс неописуемых блаженств! Да препояшусь и я силой и любовью Всемогущего. И да будет зажжена во внутреннем моем алтаре негасимая свеча…»
Перечислять юродивые (т.е. не постижимые однозначно очами непосвященных) поступки Геры бесполезно. Они непонятны миру без ее таинственных целей. Гера предусматривает каждому от непосредственно рожденных ею до всего человечества (сыновей и дочерей Брачного Чертога, препорученных ей в силу ее теогамической миссии), каждому свой кратчайший путь по лестнице, ведущей к Брачному Чертогу.
Безмужне, подобно Деве Марии, Гера зачинает и рождает Гефеста, юродивого огненного кузнеца.
Кузница Гефеста боготворна. Гефест скует одно из огненных бессмертных тел для подвижника и предоставит ему меч Грааля, копие Грааля, щит Грааля и доспехи рыцаря Вышней Любви.
Сам же этот бог родится хилым и неполноценным и будет представлять собой самое убогое зрелище. Гера, заведомо зная на что идет, сбросит своего сына с Олимпа. Гефест упадет в море, где его подхватят Фетида и Эвринома, поселят в пещере. Гефест устроит в ней первую свою огненную кузницу и будет изготовлять для своих спасительниц и для всего рода Адамова необходимые предметы для победы в брани и обожения.
В благодарность за страстноoе (понимая сколь необходимы страдания подвижнику) он скует для своей матери золотой трон неописуемой красоты, украсит его таинственными начертаниями и пошлет его матери. И та придет в восторг от подарка, достойного Теогамической Увенчанной. Гера пожелает сесть на трон, соделанный для нее «странным» сыном. Но не успеет она коснуться его поверхности, как ее обовьют несокрушимые узы теогамии. И уже никогда Гера не сможет встать, не сможет освободиться от них.
О, сколько придется матери олимпийских богов вопить со своего золотого трона, предуготовленного для нее Гефестом! Никто не сможет прийти ей на помощь.
Гера-Мати всего сущего, Гера-Дарительница бытия открывает высшую премудрость, ткет геральдические предметы для рода Адамова.
Связан человек на земле путами обожения. Фатум, рок, предписанность, зодиакальные программы (скорпион, козерог, рак и пр.) — жалкое ничто. В основе бытия лежит не предписанность, не фатум, а сладчайшее шествие по лестнице богосупружеских блаженств. Потому Гера преспокойно воссядет на свой престол и никогда не сойдет с него, поскольку протекут миллионы лет и пройдут десятки цивилизаций, прежде чем ей удастся увлечь к престолу Священной Теогамии души смертных и они наконец взойдут к покоям обожения и разделят вместе с богиней теогамии ту священную брачную ночь на Самосе, длившуюся триста лет нескончаемо и непрерывно.
Гера породит кровавого и кровожадного Ареса, и его варварство будет подвластно чарам вышней любви Афродиты.
Гера коснется земли и породит чудовище Тифона — стоглавого змея, известного гонителя богов и героев. Всемогущий испепелит его молнией и забросит куда-то на дно Тартара. Но опять вернется неусыпный Тифон на землю искушать и обольщать, поскольку он страж Древа Жизни. И нужно и подвижнику вслед за Гераклом убить Ладона, чтобы добыть от Древа Первородной непорочности начала, субстанции и составы вечной жизни.
Гера благоволит Гераклу и гонит его, гонит нескончаемо. Благодаря гонениям Геракл и прочие герои совершают свои один за другим умонепостижимые подвиги.
Гера влюблена в Грааль и покровительствует Дионису — да так, что по ее приказу титаны разрывают новорожденного на куски. (Но так определено этому священнобезумцу божественной чаши и неупиваемого вина. Мать Геры Рея разыщет потом своего внука и, составив из кусочков его тело, вернет к жизни). Гера нашлет на Атаманта, воспитавшего Диониса, безумие и составит для Диониса тяжелый крест, нескончаемый свиток уничижений, противоборств, клеветы и проклятий. Везде, где ни будет странствовать богоблаженный царь Грааля и устраивать свои дионисийские мистерии, среди сладчайших восторгов будут появляться свои враги, принимать образ чудищ. С неба их будут разить стрелы Всемогущего, а из Тартара им будут покровительствовать грайи, горгоны, змееголовые эринии и трехглавые церберы.
Прекрасная девственная Ио, восхищенная к престолам Всемогущего невеста Юпитера, будет превращена ею в белую корову и приставлена к стоглазому стражу Аргусу. Гера нашлет проклятого овода, что не даст покоя ни днем ни ночью «божьей корове» Ио.
Покровительствуя аргонавтам, испытает верность Ясона, явившись ему в образе дряхлой старухи, просящей перенести ее через поток. Ясон будет единственным, кто смилуется над старой женщиной — и будет премного ею облагодатствован.
K
Можно было бы нескончаемо перечислять ее вмешательства в дела земные. Припомним, пожалуй, одно. Гера заимствует у Афродиты пояс вышней любви и препоясывает им тех, кто ищет золотое руно (Соловецкое золотое руно — бессмертное восковито-мощевое тело). Кладет это златотканное руно на мощи святой Евфросинии. И препоясывает жаром вышней девственной любви, этим божественным солнечным поясом амазонки Ипполиты, поясом Артемиды, поясом Афродиты тех, кто пренебрегает ничтожными земными ценностями, посулами и наслаждениями и жаждет вечных благ, вечных блаженств и вечных радостей. Им предначертает Гера путь на Олимп, полный скорбей. Но из каждой капли их крови, оставленной на земле, совершится непорочное зачатие и расцветет прекрасная лилия, нарцисс или гиацинт.
Геракл
26.08.05 Измир
Верх опошления Греции — рисовать богинь пышнобедрыми куртизанками и героев «качками». Геракл был, подобно Аскольду-Николаю, утонченным юношей, божественным сосудом Премудрости. Совершенные им подвиги и убитые чудовища — следствие величайшей духовности на этом царственном помазаннике превосходящей метки, которому покорен трехглавый Цербер (страж Аида), чудовища морские и подземные.
Геракл, как бодхисатва, как Будда — идеал для штурмующих Олимп. Гера — золотой престол Священнотеогамии. Геракл — устремленный к обожению помазанник. 15 совершенных им подвигов — 15 ступеней-искушений по пути на Богосупружеский Олимп.
Премудрость Божия, Священнотеогамия от рождения питает Геракла материнским молоком. Но судьба божественного мальчика складывается иначе, чем у Богомладенца Христа.
Геракл — сын Всевышнего, как и большинство божественных героев. Пока Амфитрион (амфетритос — ‘проходящий насквозь’, пробитый с двух сторон), муж Алкмены, со своим войском сражается, Всевышний является к Алкмене под видом её мужа. Вступает с ней в божественное общение и зачинает свыше Геракла.
Это таинство непорочного зачатия не менее уникально, чем пчела, умножение пыльцы, лебедь, ревностное девство, Последняя Капля. Юпитер проходит к Алкмене под видом Амфитриона. Муж праведной жены несет в себе амфитрическое начало. Он «сквозной», «пробитый с двух сторон»: Бог действует в нем. «Муж чина» — тот, кто зачинает ребенка свыше, от Бога. Женщина («жена чина») — та, которая несёт в своем лоне непорочно зачатого от Бога через мужа.
Зачатие Геракла — знак того, что и в обычном целомудренном и освященном свыше браке совершается непорочное зачатие, если супруги сочетаны друг с другом теогамическими узами. Уникально, что Юпитер Всемогущий, которому ничто не стоит принять любой образ, является под видом любимого мужа Алкмены (‘алкэ’ — щит, покров) Амфитриона. Алкмена ничего не подозревает. Вернувшись к ней, Амфитрион недоумевает: каким образом он «забыл» о том, что провел две ночи в супружеской постели?
