Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 3
«Нет, нет, Прабхупада. Это звук тележки с мороженым. Эта мелодия всегда звучит, когда ее везут по улице», - ответили преданные.
«Таким способом они зазывают покупателей?» - переспросил Прабхупада. И затем прокомментировал: «Это майя». Он стал говорить о майе, и тележка с мороженым была олицетворением майи, иллюстрацией его слов. Затем он стал очень серьезным: «Не ешьте мороженого. Это майя. Она приходит и говорит: “Иди сюда, наслаждайся мной; иди сюда, наслаждайся мной”. Это как с рыбой. Когда она подплывает и заглатывает крючок, её вытаскивают и бросают на сковородку».
Это предостережение не было излишним. В ранние дни Движения инициированные преданные частенько захаживали в пончиковую на углу рядом с храмом, а некоторые даже выходили из храма на улицу покурить. Поэтому Прабхупада сказал преданным, чтобы они не покупали мороженое.
Это напомнило мне об аналогичном случае, произошедшем во время одной из лекций в Англии. Прабхупада сказал, что карми настолько деградировали, что убивают животных просто ради того, чтобы есть их. Например, в Индии, некоторые люди раз в неделю едут на машине много миль, «просто чтобы поесть каких-то жареных птиц».
Шьямасундара прокомментировал это для аудитории: «Уток. Жареных уток». Прабхупаде, похоже, не понравилось дополнение. Иногда он был доволен, когда вы предлагали более подходящее слово, но так происходило не всегда. Если он не мог подобрать подходящее английское слово, то иногда спрашивал: «Что это?» И преданные сразу подсказывали ему. В некоторых случаях, однако, услышав предложенное слово, он говорил: «Что бы то ни было», - и затем продолжал свою мысль.
Когда Шьямасундара произнес: «Жареных уток», - Прабхупада сделал паузу и сказал: «Что бы то ни было. Что-то похожее». Затем он некоторое время молчал, а потом, посмотрев на Шьямасундару, спросил его: «Ты знаешь? Ты их пробовал? Ты ездишь в ту гостиницу?» Преданные засмеялись, но слова Прабхупады шокировали их. Это были убийственные слова.
В другой раз Прабхупада рассказывал, как разные животные становятся жертвами собственных чувств. Он сказал, что слон становится жертвой своих гениталий, а олень - слуха. Затем он спросил: «Такой большой и черный - как его называют? Который жужжит и садится на цветы?» Преданный ответил: «Слепень, слепень». «Может быть», - сказал Прабхупада. Он не был уверен в правильности подсказки и продолжил: «В общем, он садится на цветок и попадает в ловушку». Вы никогда не могли угадать, в каком случае духовный учитель посчитает вас «чересчур умным» за то, что вы пытались поправить его.
Все эти воспоминания быстро приходят в голову, когда вы слушаете лекции. В той же лекции, в которой слышны звуки тележки мороженщика, есть и другие моменты, дающие возможность ощутить личное присутствие Прабхупады. Он просит преданного прочитать из «Бхагавад-гиты» и периодически прерывает его, добавляя собственные комментарии. Когда все слушают чтение комментария, на записи слышно дыхание Прабхупады. Время от времени он вздыхает. В какой-то момент слышно, как он говорит: «Да». Когда мы слышим, как сам Прабхупада смиренно слушает шастры, это рождает в нас особый момент веры. Вся его проповедническая деятельность и, следовательно, все Движение сознания Кришны, основано на вере в истинность утверждений писаний. Невозможно ставить эксперименты или каким-то образом исследовать такие вопросы, как существование души и Верховного Господа. Мы должны положиться в этом на авторитет писаний. Поэтому слышать, как Прабхупада серьезно говорит «да», подчеркивая истинность комментария и свою веру в него, - это нектар. Таковы некоторые из сокро
венных моментов, которыми мы можем наслаждаться, слушая эти записи.
В другой лекции, прочитанной в Майяпуре, Прабхупада обсуждает различные теории происхождения вселенной. «У них есть теория, как она называется?» Примерно пять человек произнесли одновременно: «Большой взрыв, большой взрыв». Преданные предлагали слова, которые Прабхупада использовал раньше и которые казались им правильными. Однако Прабхупада никак не отреагировал на это. Тогда еще один преданный, считая, что «большой взрыв» был хорошим вариантом, громко повторил: «Большой взрыв!» Другие преданные продолжали предлагать другие версии. В конце концов, Прабхупада сказал: «Что бы то ни было…»,
- и продолжил лекцию.
Дело в том, что английский не был для Прабхупады родным. И когда нам выпадала возможность подсказать ему, мы внимательно вслушивались в каждое его слово, ища одобрения. Если Прабхупада принимал ваше слово, вы чувствовали огромное удовлетворение. Однако, если,.подумав, он отвечал: «Нет, это не то», — вы чувствовали себя довольно глупо. Прослушивая эти диалоги сейчас, мы относимся к ним как к своего рода лилам Прабхупады со своими последователями. Поэтому мы можем использовать их, чтобы усилить медитацию на Прабхупаду и любовь к нему.
91а%одя воЗмофностъ для единения
6.6
1
Я спросил двух своих соседей по комнате: «Вам не мешает, когда я включаю в ванной магнитофон в два часа ночи?»
«Нет, - заверили они, - мы ничего не слышим».
«…Поскольку ему известно, что в то время, когда он беседует, опорожняет кишечник или наполняет желудок,
открывает или закрывает глаза, - это просто материальные чувства взаимодействуют…»
Бывает, что, слушая, я нахожу какие-то недостатки.
Пусть эти мысли проплывают мимо, подобно пене в Ганге моего ума.
Прилетев на Гавайи, вы сказали:
«Я очень доволен, что здесь поклоняются Гаура-Нитай.
Они очень милостивы. Никогда не думайте, что мы поклоняемся обычным статуэткам».
Вы даете нам Кришну,
ваши слова - основа нашей веры.
Мы слушаем вас, как дети:
«Я очень доволен… Просто продолжайте поклоняться Гаура-Нитай».
Омовение ледяной водой.
Быстро вытираюсь и одеваюсь.
Кассета закончилась. Я готов.
2
Еще одна возможность для единения - утренняя прогулка.
Воспринимай это как транс, и вместо того, чтобы лежать в постели, иди большими шагами за Прабхупадой, невзирая на непогоду, вникай в суть обсуждения, включайся в беседу.
Теперь всё слилось воедино - воспоминания, в которых нет особых откровений,
и живые беседы с Прабхупадой на прогулке. Слушай, как он разносит атеистов; скажи ему то, чего никогда не говорил: «Прабхупада, я пишу книгу.
Мне кажется, что она вам понравится, поскольку она привлечет людей к Кришне».
Отпсь Mcmojmkdamn тжнттм,
6-г
Сегодня утром я слушал лекцию Прабхупады, прочитанную им во время майяпурского фестиваля 1977 года. В ней он говорил о Прахладе Махарадже и о том, как его благословил Нрисимхадев. Хотя Своими острыми когтями Нрисимхадев разорвал демона, ладонь
Господа была мягкой, как лотос. Прабхупада остановился на этом противоречии: мягкие ладони и острые когти. Он сказал, что такова непостижимая природа Бога. Согласно утверждению Дживы Госвами, невозможно приблизиться к пониманию Верховного Господа, не признавая непостижимость Его энергий. В своей молитве к Нрисимхадеву Джаядева Госвами говорит: «адбхута-шрингам». «Адбхута» означает: «Твои удивительные, непостижимые деяния».
Кто способен по-настоящему оценить благо, которое получает человек, с верой слушающий слова Прабхупады? Записи его лекций содержат дополнительное измерение, отличающее их от книг. Это ^отредактированный трансцендентный звук. На этих записях можно также услышать восторженную реакцию преданных, и даже их молчание.
В той лекции 77-го года Прабхупада сказал, что на Западе отсутствует научное духовное знание _ там есть только привязанность к материальным вещам. «Не расстраивайтесь», — сказал Прабхупада, имея в виду свою критику Запада. Он сказал, что западная цивилизация была сосредоточена на грубых материальных элементах в отсутствии какого бы то ни было знания о высшем «я». Затем Прабхупада добавил: «Возможно, сейчас на Западе они впервые получают эту информацию». Он произнес эти слова медленно, осознавая их значимость. Это были не просто слова - за ними стояли факты. Когда он сказал это, преданные воскликнули: «Джай!»
Хотя в странах Западе тоже существует сознание Бога и некоторые христианские святые обладали до некоторой степени любовью к Богу, наука, изложенная в «Бхагавад-гите», уникальна. Как подчеркнул Прабхупада, в наше время людям нужно научное знание.
Они хотят понять, что представляет собой материальный мир и как он связан с духовным миром. И «Бхагавад-гита» дает ответы на эти вопросы. Прабхупада заявил, что мы являемся свидетелями проникновения ведического знания в западный мир. Историки могут отметить это как исторический факт, но именно Прабхупада провозгласил, что это происходит сейчас.
