Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению
Поскольку во второй чакре таятся все наши личные страхи, связанные с выживанием, мы соорудили чисто формальную правовую систему, которая производит обманчивое впечатление честной игры, что очень важно для хорошего настроения. Применение силы закона или даже юридических терминов помогает сбросить пар под высоким давлением, который «накопился» во второй чакре. Пусть теоретически, но правовая система – это средство, которое позволяет установить вину и определить меру наказания; и часто вердикт «невиновен» воспринимается как дело чести, и возмещение материального ущерба, который был нанесен жертве, представляет собой некое восстановление чувства собственного достоинства. Этот фактор служит социальной интерпретацией священной истины «Почитайте друг друга».
Потребность в честной игре, законе и порядке ощущается на биологическом уровне, где мы можем наблюдать правила здорового образа жизни в действии, а именно: физические упражнения, здоровое питание, разумное управление стрессом, логичность и упорядоченность. Эти правила сигнализируют нашей физиологии, что мы в безопасности и доверяем внешней среде. Наоборот, из-за чувства всеобщей нестабильности повышается адреналин в крови и в голове постоянно бродит тревожная мысль: «дерись или беги». Организм не в состоянии долго выносить стресс и выдает негативную ответную реакцию. Мигрени и язвы – это два наиболее распространенных симптома, которые показывают, что хаос в человеческой жизни стал невыносим.
Мне позвонил Пол. Ему было сорок два года, он работал адвокатом и обратился ко мне за диагностикой, объяснив, что нервная работа приводила его в бешенство. Во время сеанса у меня появилось ощущение, что токсическая энергия пытается проникнуть во вторую чакру, словно кто-то или что-то пытается его контролировать. Затем я поняла, что Пол страдает мигренью, хроническими болями в спине, шее и плече.
Когда я рассказала ему об увиденном, Пол подтвердил правильность моего диагноза и сказал, что на протяжении последних десяти лет испытывал боль разной степени интенсивности. Он ходил к терапевту, но безрезультатно. Он горстями глотал антидепрессанты, как леденцы, и поэтому у меня сложилось впечатление, будто что-то или кто-то пытается его контролировать: он ужасно боялся лекарственной зависимости. Я обратила его внимание, что ему очень хочется, чтобы все шло так, как он задумал. У него была навязчивая идея, что он должен быть победителем во всем – в юриспруденции, карточных играх, спорте или даже в попытках первым прийти к финишной прямой. Им двигало желание управлять, а теперь, когда он принимал антидепрессанты, то мучился мыслью, что сам становится зависимым. Для Пола такая зависимость была равноценна потере собственного достоинства. Он был уверен, что зависимому человеку достаточно сделать один шаг, и он будет готов изменить себе; это был его личный кодекс чести.
Так как он был юристом, я предложила ему заключить с самим собой контракт, следуя которому он мог шаг за шагом изменить свою жизнь. Он мог призвать свою властную, но в то же время честную натуру к совместному сотрудничеству, постепенно преобразуя свое желание контролировать все и вся. Я сказала ему, что всякий успех, всякая энергия, порождаемая успехом, по всей вероятности умерит боль. Безусловно, Полу понравилась идея, так как он мог контролировать выполнение условий договора. Он сказал, что возьмется за написание контракта немедленно и пришлет мне копию по факсу, что и сделал на следующий день.
Через три месяца Пол прислал мне записку, в которой говорилось, что с тех самых пор как решил исцелиться «согласно контракту», он существенно продвинулся вперед. Чтобы посрамить свой синдром победителя, он велел себе не делать крупных ставок. Теперь это маниакальное желание могло быть реализовано только в карьере, где ему было самое место. По его словам, он никогда не понимал, что все знакомые видели в его синдроме победителя черту «до отвращения агрессивной натуры». Он исцелился от боли, приступи мигрени случались все реже, а боли в спине утихли настолько, что он даже смог снова выполнять физические упражнения.
История Пола раскрывает символический смысл причащения к самому себе, что означает договор с самим собой о достижении внутренней гармонии и завершенности. До тех пор пока наши дефективные черты будут негативно воздействовать на организм, наша энергия будет истощаться, взбунтуется против самой себя. Но Пол смог заключить успешный контракт с самим собой и исцелиться.
Так как по своей природе человек разумный относится к биологическому виду, который стремится к закону и порядку, мы легко подчиняемся власти людей, которые ждут подчинения и пытаются управлять. Когда мы инстинктивно доверяемся людям, с которыми живем и работаем, то умножаем энергию истины «Почитайте друг друга»; и было бы неестественно предполагать, что мы обязаны подозревать других, пытаясь разработать совместный проект. Впрочем, многие люди злоупотребляют властью и не пытаются помогать другим.
В семейной жизни считается нормальным набор правил, которые муж и жена обязуются соблюдать: например, никаких связей на стороне, никакого обмана, никаких крупных покупок без общего согласия и так далее. Тем не менее правила, которые контролируют процесс эмоционального, интеллектуального, психологического или духовного развития, разрушают энергетику личности. В целом, если традиционные правила начинают мешать развитию личности, и пара не может ничего изменить, брак распадается. Иногда родители духовно и эмоционально унижают детей, придумывая строгие правила и желая упрочить родительскую власть.
Личная месть – это еще одно злоупотребление энергией второй чакры. Вторая чакра является центром самозащиты и самообороны, как пистолет в кобуре, которую вешают на пояс. Хотя газеты пестрят заголовками репортажей о людях, которые вершат правосудие с оружием в руках, такой самосуд основан на личных психологических и нравственных законах чести, как и желание «свести счеты» с обидчиком. Энергия мести – это очень сильный яд, который разрушает наш организм и вызывает различные заболевания от импотенции до опухолей гениталий.
Внутренняя сила второй чакрыМежду тем как творчество, сексуальность, нравственность и деньги представляют собой те или иные формы энергии и силы второй чакры, здесь надо обсудить стремление к личной власти. Власть – это проявление жизненной энергии. Мы нуждаемся в ней, чтобы жить, функционировать и преуспевать. Болезни – естественные спутники бессильных людей. По сути, все происходящее в нашей жизни определяется отношением к этой энергии, которая называется властью.
Находясь на уровне первой чакры, мы испытываем ощущение власти в пределах группы людей, с которыми нас объединяет та или иная связь, воздействующая на нас, как удар током. Болельщиков или митингующий электорат роднит общий энтузиазм, сплачивающий в единую команду, как пример этого типа власти. Впрочем, энергия второй чакры присутствует в таких физических воплощениях власти, как материализм, влияние, авторитет, право собственности, сексуальная притягательность, чувственность, эротизм и зависимость. Любая физически соблазнительная форма, которую может принимать власть, энергетически взаимосвязана со второй чакрой. И в то время как природа власти первой чакры коллективна, то природа власти второй чакры индивидуальна. У каждого из нас есть внутренняя потребность в изучении собственного отношения к физической власти. Нам надо узнать, как и когда мы подчиняемся внешней власти и, если на то пошло, тип власти, перед которым мы наиболее уязвимы.
Власть – это жизненная сила, и это знание является врожденным. С самого раннего возраста мы испытываем себя и тренируем собственную догадливость: кто обладает властью, что притягивает власть и как ее использовать. Уже в детстве мы пытаемся понять, есть ли у нас харизма. Если она есть, то мы начинаем воображать, что должны сделать для того, чтобы стать взрослыми. Ну и если нам кажется, что мы не притягиваем к себе жизненную силу, то становимся энергетическими вампирами. Мы думаем, что выживем, заимствуя энергию других людей, но забываем о своей собственной.
У людей, не сомневающихся в своем умении притягивать силу, банальные мечты могут превратиться в садомазохистские фантазии. В худшем случае у них может развиться мания величия. Поэтому наш разум затуманен жаждой власти, которая раздвигает границы дозволенного, в том числе всевозможные средства достижения этой цели. Ненасытный инстинкт власти может стать зависимостью, бросающей вызов воле Бога. Стремление к власти во имя самой власти послужило темой для многочисленных преданий и библейских мифов человеческого рода, который неизбежно падет ниц перед величием Божественного замысла.
