Стивен Волински - Я есть то, что я есть
Все они зависят от концепции Я ЕСТЬ, а все знание Я ЕСТЬ существует в контексте миража. Все они – концепции, и, в конечном счете, даже Я ЕСТЬ со всеми своими концепциями и знанием также растворится – и больше его не будет.
Смотрите на все это как на сон и не вмешивайтесь.
Нисаргадатта МахараджВопрос: Но вы же учите о Пустоте?
Ответ: Пустота – это тот экран, на котором появляется Сознание. Одно не может существовать отдельно от другого, нет никакой самостоятельной Пустоты. Существует лишь Пустота недифференцированого Сознания, а следовательно, нет никакой Пустоты. Пустота может быть лишь тогда, когда присутствует Сознание, могущее о ней сказать.
Исследование природы знающего
Шаг первый: Посмотрите на мысль.
Шаг второй: Обратите внимание на обладателя этой мысли.
Шаг третий: Обратите внимание на то, что когда «я» спрашиваю, «Что за знающий знает об этой мысли», вы впадаете в прострацию.
Или вариация:
Шаг третий: Осознайте, что знающий мысль и сама мысль суть одна субстанция.
Знающий мысль является частью самой мысли. Поэтому вы впадаете в прострацию. Не существует отдельной личности, которая бы имела независимое от себя переживание. Концепция личности представляет собой часть самой мысли. Концепция личности содержится в переживании личности. Как только вы поймете, что личность – всего лишь концепция, возникающая с каждым новым «переживанием», вы постигнете, что никакой личности не существует.
Вопрос: Что насчет Я ЕСТЬ ТО, разве это не просветление?
Стивен: Однажды я спросил Нисаргадатту Махараджа про мантру Сохам-Хамса. Сохам-Хамса означает «Я есть ТО, ТО есть Я»[20]. Ион ответил: «Если я напишу на листке бумаги „тысяча фунтов золота“, будет ли это тем же самым, что и тысяча фунтов золота?» Вы должны выйти за свои концепции.
Один из наиболее часто задаваемых вопросов такой: «Что Нисаргадатта Махарадж подразумевает под „Я есть ТО“ или просветлением?» Это снова лучше всего описать его собственными словами:
Слово «ТО» в данном утверждении относится ко всему, что есть в Тотальности.
Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»Вы никогда не сможете сказать, чем является просветление, – лишь только чем оно не является. Идея или описание вещи не есть сама вещь, поскольку идея требует отдельного описателя. Концепции духовности и просветления – не более чем образы в Сознании. Я ЕСТЬ является той основой, на которой держится все это переживание миража. Нет Я ЕСТЬ – нет и миража. И «Я есть ТО» не есть «Я есть ТО».
Ваш подлинный дом находится в Ничто; в Пустоте все содержится.
Нисаргадатта Махарадж«Я есть То»Глава десятая
КОНЦЕПЦИИ РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ
Возьмите идею «я был рожден». Возможно, вы считаете ее истинной. Но она таковой не является. Вы никогда не рождались и никогда не умрете. Это идея была рождена и неизбежно умрет, а не вы.
Нисаргадатта Махарадж«Я есть То»РОЖДЕНИЕ И СМЕРТЬЗачатие: зарождение концепций[21]
Исследуйте функцию рождения.
Нисаргадатта Махарадж«Сознание и Абсолют»Концепция рождения и смерти лежит в самой основе нашего представления о себе. Подавляющая часть так называемых «духовных» систем говорят о рождении и о том, что произойдет, когда – и если – человек умрет. Нас просто заваливают сопротивлением по отношению к концепции смерти, говоря, будто мы родились по кармическим причинам, дабы получить какой-то урок, будто имеем некую миссию или иллюзорную цель. Когда я был с Махараджем, один его ученик спросил его: «Какова цель?»
Нет никакой цели.
Нисаргадатта МахараджВсе эти концепции только лишь поддерживают ложную концепцию Я ЕСТЬ и основываются на ней, они усиливают и укрепляют эго, или «я». Прежде вашего рождения у вас не было знания о том, будто «вы были» и пережили к тому же миллионы воплощений. Разве можно поверить в подобную выдумку?
Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»Однако цель исследования и противостояния – вывести на свет сознания ВСЕ концепции, чтобы можно было увидеть их фальшивость и отбросить их. Без сомнения, пока рождение и смерть не ставятся под сомнение, они обладают силой и глубиной. Смерть не может быть проблемой для того, кто не верит в рождение. Рождение не может быть проблемой для того, кто не знает Я ЕСТЬ.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕНисаргадатта Махарадж не поддерживал теории реинкарнации, перевоплощения и кармы:
Все истории о реинкарнации, или перевоплощении суть не более чем сказки, рассчитанные на невежественные массы.
Когда я услышал это, оно напомнило мне Йога-васиштху, одно из величайших священных писаний Индии. Васиштха был гуру царевича Рамы (до того, как тот узнал, что он – Господь Рама). Васиштха учит Раму о кундалини-йоге и чакрах. Объяснив все это, он спрашивает Раму, что тот понял. Рама в ответ пересказывает ту историю о чакрах, что только что была ему сообщена. Васиштха говорит ему: «Это не то». Тогда Рама спрашивает: «Тогда почему ты меня учил этому?» На что Васиштха отвечает: «Все эти истории только для непросветленных, ничего подобного не существует». И затем говорит: «Все суть Сознание, вне Сознания ничего не существует».
КОНЦЕПЦИЯ РОЖДЕНИЯНет никаких концепций помимо того, что «я рождаюсь», и это – первичная иллюзия.
Нисаргадатта Махарадж«Семена Сознания»Одним из наиболее удивительных постижений является то, что нет ни рождения, ни смерти – они суть не подвергаемые сомнению предположения, делаемые Сознанием. Представьте себе, что воображаемая вода из миража думает, «я» должна была откуда-то прийти – затем придумывает прошлую жизнь, после чего сочиняет объяснения тому, почему она здесь, какова цель этого, почему она теплая вода, когда должна быть холодной, беспокоится о своем выживании, не уничтожит ли ее засуха и не поглотит ли дождь или о том, что произойдет тогда, когда она умрет. Итак, если бы вы были водой из миража, не сознающей того, что она представляет собой мираж, вы бы не понимали, что вы – всего лишь видимость, не имеющая никакого присущего ей независимого существования или собственной природы.
Пробудиться и осознать свою природу миража – это и есть реализация.
ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ КОНЦЕПЦИЙ РОЖДЕНИЯ-СМЕРТИНисаргадатта Махарадж говорил мне:
«Не существует рождения.
Не существует смерти.
Не существует личности.
Все это – концепции.
Все это – иллюзия».
Мне потребовалось двенадцать лет на то, чтобы «добиться» полной реализации того, что ни рождения, ни смерти не существует, что они лишь концепции в контексте миража.
Ниже дан пример исследования, проведенного с одним учеником на предмет концепции рождениясмерти. Это рассмотрение может послужить намеком на то, как можно исследовать данную концепцию. Вы можете пройти его до конца и посмотреть, что произойдет и произойдет ли.
Исследование природы концепции смерти
Волински: Где в теле находится концепция Я ЕСТЬ, верящего в концепцию смерти?
Ученик: В голове и сердце.
Волински: Как концепция Я ЕСТЬ определяет концепцию смерти?
Ученик: Это конец всему.
Волински: Какие предположения сделала концепция Я ЕСТЬ относительно концепции конца всего?
Ученик: Что она перестанет существовать.
Волински: Каковы были последствия этого для Я ЕСТЬ?
Ученик: Что надо продолжать двигаться и действовать, дабы уклониться от неизбежности конца.
Волински: Где в теле в настоящий момент находится концепция Я ЕСТЬ, верящего в эту концепцию смерти?
Ученик: Все так же в моем сердце.
Примечание: Сердце – обычное место пребывания для Я ЕСТЬ. Рождение-смерть можно соотнести с сердцем, равно как и проявленное-непроявленное. Именно по этой причине в духовной работе сердце столь часто упоминается. Например, «Сутра сердца», медитация на сердце или медитация на сердце просветленного существа. С этой точки зрения, открытие сердца имеет отношение не к состраданию, любви или чему-либо подобному, но к открытию себя бесконечному. Попросту говоря, ваше физическое сердце – это метафора. Ваше подлинное сердце суть Пустота.
Волински: Что касается этой концепции Я ЕСТЬ, верящего в концепцию смерти: как данная концепция Я ЕСТЬ (вообразила, что) обманула другую концепцию Я ЕСТЬ?
