Виталий Хлыновский - Возвращение к себе (наука будущего)
О причине войны. "Бывают болезни, которые сопровождаются сыпью на лице. Сыпь эта есть лишь знак внутренней болезни. Внешнее устранение сыпи лишь вгоняет болезнь внутрь. От этого болезнь может даже ухудшиться. Нужно самую внутреннюю болезнь лечить. Зло войны есть знак внутренней болезни человечества. Материальные насилия и ужасы войны лишь сыпь на теле человечества, от которой нельзя избавиться внешне и механически. Мы все виноваты в той болезни человечества, которая высыпает войной" (Н. Бердяев, "Судьба России"). "Война не есть источник зла, а лишь рефлекс на зло, знак существования внутреннего зла и болезни. Такова природа всякого материального насилия — оно всегда вторично, а не первично" (Н. Бердяев, там же). "Война лишь проявляет зло, она выбрасывает его наружу. Внешний факт физического насилия и физического убийства нельзя рассматривать как самостоятельное зло, как источник зла" (Н. Бердяев, там же).
Когда начинается война, то "для кого война, для кого — мать родная". Затевают войны и ведут войны и стараются нажиться на войнах люди с невысоким уровнем развития. Хотя может показаться, что начинающие войну в чем-то талантливы. На самом деле это не талант, а сильная зависимость от каких-то человеческих пороков, слабостей и страстей. Морально-нравственный стержень личности у них отсутствует, и сама личность отсутствует. Т. е. человек сам как бы закрывает свою личность, не дает ей проявиться. Индивидуальность и личность — это далеко не одно и то же. Каждый может стать Личностью, Человеком, но не каждый хочет.
Назначение человека на земле — развитие, цель жизни — возвращение к своим истокам. Возвращение не в том же состоянии, в каком они были изгнаны, ничего не знающими, а "как боги, знающие добро и зло". Поэтому Н. Бердяев сказал, что "возвращение не есть путь назад, возвращение есть путь вперед". В этом — смысл всей истории, всего происходящего как с человечеством, так и с каждым человеком. Для этого была сотворена Вселенная, земля и все, что на ней. Для этого были даны людям через Моисея Заповеди, для этого Бог избирал пророков, чтобы вести людей по Пути. Для этого приходил Иисус Христос. Весь Ветхий завет есть, с одной стороны, смысл истории, показанный через историю одного народа. С другой стороны, Ветхий завет есть обещание пришествия Мессии, и Новый завет — завет Мессии, как путь к преображению, просветлению и воскресению. "История есть свершение, имеющее внутренний смысл, некая мистерия, имеющая свое начало и конец, свой центр, свое связанное одно с другим действие, история идет к факту — явлению Христа, и история идет от факта — явления Христа" (Н. Бердяев, "Смысл истории"). "Абсолютный человек — Христос, Сын Божий и Сын Человеческий стоит в центре и небесной, и земной истории. Он является внутренней духовной связью судеб. История потому только и есть, что в сердцевине ее есть Христос" (Н. Бердяев, там же).
Доперестроечное понимание истории было видением ее с одной стороны, послеперестроечное — видение с другой стороны, и нет смысла выяснять, какое правильнее. Соединенные в одно, эти две точки зрения дали бы несколько более полную картину, но до полного и правильного понимания было бы еще далеко. История для того существует, чтобы извлекались уроки и делались выводы, чтобы прийти к смыслу истории. Только видение истории с точки зрения Полного знания может дать и дает правильное понимание того, что происходит. "Чтобы увидеть будущее, надо оглянуться назад". История — бесценный источник знаний, опыта, который еще не раскрыт по-настоящему. Если мышление людей со временем не меняется, то почему тогда должна измениться история?
Не лишний раз напомнить об одной заповеди, не забытой совсем, а неправильно понимаемой: "помни день субботний". Смысл ее понимается как повеление отдыхать один день в неделю. "И освятил Бог день седьмой". Но Бог не нуждается в отдыхе: "Бог не утомляется и не изнемогает" (Ис.40:28). А смысл ее совсем в другом. У каждого человека свое мировоззрение, и каждый считает правильным именно свое понимание, и живет в соответствии с ним. И каждый в соответствии с ним имеет "свои" проблемы и болезни. И чтобы мировоззрение сделать более правильным, более соответствующим реальности, и дана человеку заповедь: помни день субботний. Соблюдение субботы означает размышления о правильности своих слов, мышления и действий. И это пожелание каждому человеку, на каком бы уровне он ни находился. Только имея правильное представление о смысле истории, можно принимать участие в строительстве будущего — своего и других людей. И это есть достойная человека задача. И тогда "придут на тебя все благословения сии, и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего" (Втор.28:2). Относительно спокойная жизнь считается мало благоприятной для поиска смысла жизни, духовного роста человека. Но именно это время является наиболее подходящим для размышлений, поиска смысла происходящего.
Ф. Фукуяма ("Вопросы философии", 1990 г, № 3) говорит, что история закончилась: "конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человечества в универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления". "Конец истории печален… В постисторический период нет ни искусства, ни философии, есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории".
Как это история закончилась? Мы еще и не жили по-настоящему, по разуму, по НАСТОЯЩИМ ЗАКОНАМ ВСЕЛЕННОЙ, частью которых являются законы истории. Историческая наука и общественное сознание еще далеки от понимания смысла истории. История может закончиться, если только развитие человечества закончилось. Потому что если жизнь, развитие продолжается, то об окончании истории не может быть и речи. Конечно, история, которую мы знаем сейчас, есть история мало осознаваемая, когда люди действовали и продолжают действовать, совершая много ошибок из-за неверного представления о реальности, страха, эгоизма и лени. И на этих ошибках иногда учатся, постоянно "едят от дерева познания" и постоянно сами себя "изгоняют из Рая". Конечно, история не была однообразной, равномерно-линейной, и в определенные периоды происходило ускорение развития, но чаще происходило «повторение пройденного». Хотя знание, изложенное в Библии, правильное видение реальности есть в подсознании каждого человека, люди больше надеются на свой разум и на достижения науки и техники.
Правильнее считать, что разумная история, в определенном смысле, в масштабах общества еще даже не началась. Окончательная форма правления в обществе может быть основана только на Библии, на евангельских истинах, на Высших законах, она должна быть основана на бесклассовом обществе, на равноправии всех людей, независимо от национальных и других различий, на гарантии их прав и свобод — при обязательном условии духовного роста общества в его верном понимании. В душе (в подсознании) каждый человек стремится к воплощению высших идеалов добра и справедливости. При верном их понимании всегда совпадают интересы личности, общества и государства. И если в основе западной демократии, основанной преимущественно на материальных ценностях — определенное противостояние различных слоев общества, то в основе бесклассового общества — вначале по преимуществу их сотрудничество, а по мере развития общества — полное или практически полное сотрудничество. И такое устройство общества, основанное на сотрудничестве, и может быть принято за окончательную форму правления.
Исследователи говорят, что развитие человека может быть или добровольным, или принудительным. Лучше для человека, если оно будет добровольным, когда человек сам ищет ответы на главные вопросы бытия и находит их и живет в соответствии с ними. Идя по пути развития, человек действует заодно с Вселенной, находится в гармонии с ней. Такой путь — более быстрый и более интересный. Принудительное же развитие означает, что человек поступает так, как ему кажется правильным, игнорируя и Вселенную, и ее законы, действует, как он считает, во благо себе — и в результате лишает себя этих самых благ. Потому что эти самые блага не есть самоцель, но люди делают их целью жизни. Боли, страдания считаются злом, и человек стремится любым способом избавиться от них, не понимая, что сам их «заработал». В наше время уже нужно с правильных позиций изучать и делать историю, т. е. провести анализ исторических процессов с целью подтверждения библейских утверждений. Можно уже сейчас определить, какие выводы будут сделаны при правильной оценке реальности. Общие выводы будут такими: сказанное в Библии соответствует действительности, реальным историческим процессам,
Сложная история Израиля и России, кажется, не может быть разумно объяснена. Даже с позиции Полного знания непросто объяснить историю этих стран. Но объяснить нужно, выйти на причину происходящего нужно, и устранить причину негатива, выйти из кажущегося необъяснимым круга проблем, не ждать со страхом метеоритов из Космоса или еще чего-то, что может уничтожить жизнь на Земле. Не проходить больше через революции, войны мировые и локальные, перестройки и еще многие большие и малые проблемы, чтобы не проходить больше через периоды мрачные и чтобы остались только периоды светлые. Н. Бердяев пишет, что никогда не бегал в бомбоубежище, а если среди ночи просыпался от довольно близких взрывов, то переворачивался на другой бок и тут же засыпал. И это следствие его правильного видения реальности, отсутствия страха перед Высшими силами. Можно жить без болезней и без войн, а для этого не нужны таблетки от всех болезней и абсолютное, непобедимое оружие.
